Богословие

Реалии постоянно меняющегося мира ставят перед каждым из нас множество вопросов. Догмы, казавшиеся незыблемыми на протяжении веков, размываются под влиянием постмодернистской идеологии. Сейчас, как никогда раньше, сложно разобраться, где истина, что правда и что ложь, как поступать в той или иной ситуации, как относиться к тому или другому общественному явлению.

 

Этот основательный интеллектуальный труд станет хорошим подспорьем для всех, кто хочет лучше разобраться в первых главах Бытия. Будучи проповедиком-экзегетом, я высоко ценю то, что «Хроника начала» свидетельствует о богодухновенной истинности библейского текста и подчеркивает его значение не только для нашего общего христианского богословия, но также для науки и истории. В книге ясно показано, что Бытие является абсолютным основанием Евангелия и значительной части христианской доктрины.

 

Дослідження п’ятидесятницької ідентичності у вітчизняному філософсько-богословському дискурсі знаходиться у зародковому стані. Основні репрезенти українського п’ятидесятницького руху також знаходяться на початках осмислення власних особливостей. Багато десятиліть п’ятидесятництво перебувало на грані виживання через радянський атеїстичний експеримент і, як наслідок, заборону легальної діяльності. відтак, осмислення магістральних теологічних питань було загальмовано.

 

В понедельник 31 мая 1535 года Лютер завершил свои лекции о Псалме 89. По завершении этих лекций он объявил: «Я посвящу оставшиеся годы моей жизни истолкованию Книг Моисеевых» (Luther's Works 13, стр. 75), и «позднее, если Бог продлит мою жизнь, мы будем толковать Бытие» (ibid. стр. 141). Обычно считается, что в четверг той недели, 3 июня, Лютер начал свои великие «Лекции о Книге Бытие» (Weimar, XLII-XLIV; St. Louis, I-II), представленные в настоящем и последующих томах.

 

Слово в художественном творчестве и восприятии имеет существенно иную роль, чем в познании. Там оно исполняет по преимуществу номинативную или дефинитивную функцию, т. е. или является средством четкого обозначения, и тогда оно простой знак, или средством логического определения, тогда оно научный термин. В этой роли оно имеет мало или никакого внутреннего сродства со своими внутренними смыслами. В искусстве оно большей частью символ, т. е. нечто, имеющее внутреннюю органическую связь со своим значением.

 

В новых программах Духовных семинарий и академий Русской Православной Церкви появилось необходимое учебное время для получения систематических знаний по классическим языкам — древнегреческому и латинскому. При подготовке этих программ были учтены основные принципы, характерные для «золотого века» преподавания классических языков в дореволюционной России:

Греческое слово «литургия» буквально означает «общее дело» и указывает на главное богослужение Православной Церкви, полностью именуемое Божественной Литургией. Это богослужение совершается в каждом православном храме — в крупных городских приходах и монастырях ежедневно (за исключением тех немногих дней, когда церковный устав предписывает совершать вместо Литургии иные богослужения), в небольших сельских храмах по воскресеньям и праздникам.

 

Предлагаемый вниманию читателя сборник трудов святого Ипполита Римского является воспроизведением подготовленного Казанской Духовной Академией издания (Творения святого Ипполита, епископа Римскаго, в русском переводе. Вып. I—II. Казань, 1898)1. В приложении к сборнику представлены отдельные фрагменты «Философумен» («О философских умозрениях или обличение всех ересей» — Refutatio omnium haeresium), переведенные прот. П. Преображенским и публиковавшиеся в «Православном обозрении» в 1871—1876 гг.
 

Жизнь апостола Павла известна нам только в промежутке между 36 и 66 годами по Р. Х. Она подобна манускрипту, начало и конец которого утеряны. Но и в этом промежутке сведения о жизни апостола Павла по Книге Деяний апостольских и самих посланий Павловых не всегда совпадают. Так, в Книге Деяний нет ни малейшего намека на одиннадцать «опасностей» «Илиады скорбей», описанных Апостолом в Послании к Коринфянам (2 Кор. 11:24-32). Следует иметь в виду, что не все послания апостола Павла сохранились и вошли в канон.

 

Современные общества предстают пред нами как инертные тела, пронизанные гигантскими процессами десубъективации, которым более не соответствует никакая реальная субъективация. Следствием этого является закат политики, всегда предполагавшей наличие реальных субъектов и подлинной идентичности — таких, как рабочее движение и буржуазия — и триумф экономики — этой активности управления в чистом виде, стремящейся лишь к собственной репродукции.

 

Об Иосии мы читаем, что он был человеком с правым сердцем, и все, что он делал, было угодным в очах Господних, поэтому, как мы видим, Господь имеет с ним дело. Желая знать о предстоящем суде над народом и им самим, Иосия посылает людей к Олдане, и пророчица Божья получает разрешение Господа дать ему исчерпывающий ответ, который содержит информацию о решении Господа.