ПРАВОСЛАВИЕ

Святые отцы отождествляют здоровье человека с состоянием совершенства; к которому он предназначен естественным образом; ибо совершенство для человеческого существа заключается в обожении и в самой его природе заложено стать богом по благодати. Действительно; Бог сотворил человека по Своему образу и подобию и изначально дал ему способность полностью уподобиться Себе, вложив ее в само существо человека.

 

Русский богослов архиеп. Василий (Кривошеин, 1900 - 1985), размышляя о соотношении вселенского и поместного начал в единой Христовой Церкви, использовал понятие «кафоличность»: «Поместная Церковь не является только частью Кафолической Вселенской Церкви, но ее полным выявлением. Всецелым неуменьшенным выявлением в определенном месте.

 

Предлагаемый здесь курс Патрологии читался отцом Киприаном с 1940 г. до его кончины в 1960 г. Как видно из вводной главы в Патрологию, автор был блестящим знатоком истории богословской мысли вообще, и преподавания богословских предметов в частности, в Российских Духовных Академиях. Первый том курса Патрологии отца Киприана обнимает эпоху от апостольских мужей до конца III века, т.е. весь доникейский период истории Древней Церкви.

 

... и я (о если бы иметь мне и голос достойный ангельской песни и оглашающий концы мира!) вещаю вам так: Пасха Господня! Пасха! И ещё скажу в честь Троицы: Пасха! Она у нас праздников праздник и торжество торжеств; она настолько превосходит все торжества, не только человеческие и земные, но даже Христовы и для Христа совершаемые, насколько солнце превосходит звёзды.

 

В начале 90-х в монастырь приехали гости из России: в те годы — явление весьма редкое. Присутствуя на одной из очередных бесед старца с монастырской братией, некто из гостей попросил старца сказать последнее слово о монашестве. Старец, узрев в сей знаменательной встрече Промысл Божий, стал говорить, обращая свое слово ко всей Русской Церкви. Для старца эта встреча была особо волнующей, ибо на протяжении всего своего христианского пути старец глубоко преклонялся пред подвигом мученичества, который понесла Русская Церковь в XX веке.

 

Богословие и философия

---

Один ученый монах, видавший виды в Русской православной церкви, заметил однажды в «Фейсбуке»: «Церковь погубит не содомия и не симония, а литургия, потому что есть все меньше охотников ее выстаивать». Как, увы, верны эти слова! Церковь погубит не очевидный грех, прокравшийся в нее и свивший в ней уютные гнездышки, а то, что призвано быть ее Святая Святых, что должно быть ее епифанией, что должно больше всего привлекать в ней. Участие в общем благодарении в Его воспоминание есть центр, кульминация христианской жизни.