*ПРАВОСЛАВИЕ

Писать «Риторику Патриарха» дело не просто смелое, а дерзновенное. Однако дерзновение - не дерзость, дерзновение может рождаться из вдохновения, осознания злободневности того, о чем собираются писать авторы книги, и, конечно, жажды духовного преображения, которой наполнено наше непростое время.

 

Преподобный Симеон Новый Богослов принадлежит к числу наиболее известных и широко читаемых византийских писателей первой половины второго тысячелетия. Его сочинения переведены на многие языки, пользуются неизменной популярностью не только в монашеской среде, для  которой  они были изначально предназначены,  но  и  в  среде мирян.  Его вдохновенные гимны, описанные им видения Божественного Света, -  все это и многое другое на протяжении веков привлекает к нему взоры читателей, интересующихся мистическим богословием Восточной Церкви.

 

Цель настоящего труда — краткий анализ миссиологии Восточной Православной Церкви. Автор отдает себе отчет в том, что даже сам факт проявления интереса к миссии со стороны православных, не говоря уже о наличии развернутой православной миссиологии, у многих людей вызовет удивление.

 

Реформация возникла внутри католической церкви, и первоначальные идеи движения были направлены на поиски путей позитивного преобразования католической церкви изнутри. Первоначально Реформация представляла собой борьбу за истинную форму христианства, и в самом начале движения мало кто мог подумать, что его результаты окажутся по своей сути антикатолическими и даже антицерковными.

 

Кто не наблюдал в Пасху, как вереницы людей  тянутся  на  кладбища,  на  родные  могилы?  И хотя  этот  обычай  –  вместо  храма  в  Светлое  Христово  Воскресение идти  на  кладбище  –  утвердился  в  советские  времена  (у  православных  есть особый  день пасхального  поминовения  усопших  –  Радоница),  знаменательно,  что почему-то и  люди  не  церковные  стремятся  помянуть  своих усопших  именно  в  светлые  дни  победы  над смертью.  Им  хочется  верить,  что  родные  люди остались с ними, что они живы.

 

Современная библеистика

---

Соловецкое восстание вызывало интерес исследователей на протяжении XVIII–XX вв. в основном в связи с более общей проблемой исследования истории старообрядчества. Закономерно, что различные взгляды на восстание сформировались уже вскоре после разгрома обители. Серьезный вклад в становление старообрядческой концепции соловецких событий внес вышедший из монастыря дьякон Игнатий.

 

В серые туманные дни рабского подчинения торжествующей пошлости слышатся измученные крики людей: не стоит жить! Пугают эти крики. И будят совесть.

В глубине души у всех как эхо звучит: да, так жить не стоит.

И стыдно становится, что они умерли, а мы всё же по-прежнему, хотя и «не стоит», — а продолжаем жить.

 

Личность хочет жить вся, применять и проявлять все свои силы. Она больше не хочет, не может быть кассиршей, швеёй и фельдшерицей. Это не жизнь, а средство для заработка.

Институт богословия и философии - Исследования и публикации

---