Афанасьев - Православная социология

Валерий Владимирович Афанасьев - Православная социология : учебное пособие
Несмотря на то что курс называется «Православная социология», его можно рассматривать и как курс общей социологии. Название курса вызвано основополагающим тезисом о том, что в основе развития любого общества лежит определенная религия и соответствующая ей церковная организация. Поскольку в России основной религией является православие, то и курс получил название «Православная социология», хотя, например, в Европе его можно было бы назвать «Католическая социология», а в Израиле — «Иудейская социология».
 
Дело в том, что любое общество основано на ценностях и существует до тех пор, пока эти ценности сохраняются. Как только наступает момент, что ценности утеряны, то и общество распадается, прекращает свое существование. Остающиеся куски и части прежнего общества могут войти в другие общества, исповедующее другие ценности, но прежнее общество уже невозможно возродить. Согласно социологической теории Т. Парсонса церковь и школа должны выполнять функцию «сохранения образца», что и означает сохранение основополагающих ценностей1.
 
В современной научной литературе встречаются различные трактовки социальных институтов, как нет и единой точки зрения на их количество. Остановимся на выделении четырех основных социальных институтов в соответствии с четырьмя их функциями по схеме Т. Парсонса. Но при этом мы будем располагать социальные институты по их значимости для общества, хотя ясно, что все они, так или иначе, важны и необходимы для нормальной жизнедеятельности. Порядок этот не случаен и встречается, в частности, в утопии Платона.
 

Валерий Владимирович Афанасьев - Православная социология : учебное пособие

2-е изд., перераб., испр. и доп.
(Высшее образование: Бакалавриат) 
М. : ИНФРА-М, 2017. — 162 с. 
ISBN 978-5-16-011556-6 (print)
ISBN 978-5-16-103888-8 (online)
 

Валерий Владимирович Афанасьев - Православная социология : учебное пособие - Содержание

ВВЕДЕНИЕ
Глава 1. ЦЕРКОВЬ КАК ОСНОВНОЙ СОЦИАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ
  • Религия как основа культуры и цивилизации
Глава 2. ГОСУДАРСТВО КАК СОЦИАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ
Глава 3. СЕМЬЯ КАК СОЦИАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ
  • Семья как основа «третьего сословия»
  • Структура семьи
  • Особенности современной российской семьи
  • Особенности еврейской семьи
  • Семья и экономика
Глава 4. КРИМИНАЛ КАК СОЦИАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ
Глава 5. СОЦИАЛЬНАЯ АНТРОПОЛОГИЯ ПЛАТОНА
Глава 6. ГЕНДЕРНАЯ АНТРОПОЛОГИЯ
  • Гендерные различия
  • В.В. Розанов о браке и гендере
Глава 7. ПОЛИТИЧЕСКАЯ СОЦИОЛОГИЯ ШПЕНГЛЕРА
  • Период идеального государства
  • Период военной аристократии
  • Демократия как господство городской буржуазии
  • Цезаризм как форма столичной цивилизации
Глава 8. ХРИСТИАНСКАЯ СОЦИОЛОГИЯ В РОССИИ
Глава 9. СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ ИДЕИ ЕВРАЗИЙСТВА
Глава 10. ПАРСОНС И СТРУКТУРНЫЙ ФУНКЦИОНАЛИЗМ
Глава 11. ШПЕНГЛЕР О РАСЕ И НАРОДОНАСЕЛЕНИИ
Глава 12. «РУССКИЙ МИР» КАК НОВАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ
  • Особенности российской цивилизации
Глава 13. РОССИЯ КАК НАЦИОНАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВО
  • Национальный вопрос в России
Глава 14. КОММУНИЗМ КАК ПРАВОСЛАВНЫЙ ПРОТЕСТАНТИЗМ
  • Революционная интеллигенция и социальный протестантизм
  • Федор Степун о революционной интеллигенции
  • Антигосударственность интеллигенции
Выводы
ПРИЛОЖЕНИЕ
  • Православная социология Константина Леонтьева
  • Трансцендентный эгоизм
  • Формула развития
  • Учение о социальных элементах
  • Капитализм и социализм
  • Византия и славяне
  • Историческая роль Константинополя
  • Консерватизм и пессимизм
  • Будущее России
 

Категории: 

Благодарю сайт за публикацию: 

Голосов еще нет
Аватар пользователя brat christifid