В этой сравнительно небольшой для подобного предприятия энциклопедии мы попытались представить прошлое и настоящее религий — от их возникновения до наших дней. «Все религии мира» — название довольно претенциозное. Но мы, действительно, сделали попытку хотя бы кратко представить и племенные, и национальные, и мировые религии, существовавшие и существующие в мире. Основное внимание уделено тем религиям, воззрения которых оказали наибольшее влияние на современную цивилизацию. Особенно выделены, конечно, мировые религии — христианство, ислам и буддизм. С другой стороны, большинство «мертвых» религий, порожденных первобытностью и древнейшими цивилизациями, мы представляем сознательно краткими общими очерками. Исключение сделано для религии античного мира ввиду ее огромного воздействия на позднейшую культуру.
Структура энциклопедии достаточно проста. После общей статьи об отдельной религии (иногда — о группе религий) следует список изданных на русском языке источников и основной литературы. Затем дается словарь основных образов и понятий, а также связанных с религией исторических персоналий. Он построен по алфавитному принципу. Включены в него в основном образы, понятия и имена, упоминавшиеся в общей статье. Что касается ранних религий, то после общих статей о племенных верованиях и религиях древних цивилизаций следуют очерки об отдельных религиях.
Авторы данной работы — специалисты по истории религий, преподающие в московских вузах. С.В. Алексеев — доктор исторических наук, автор более чем 150 научных работ и учебных пособий. Г.А. Елисеев — кандидат исторических наук, доцент, автор более чем 100 научных работ и учебных пособий.
Сергей Викторович Алексеев - Все религии мира - Энциклопедический справочник
М.: Вече, 2007. - 592 с. - ил.
ISBN 978-5-9533-2139-6
Сергей Алексеев - Все религии мира - Энциклопедический справочник - Содержание
От авторов
Введение
- Ранние формы религии
- Религии «варваров»
- Древние религии Ближнего Востока и Америки
- Религии Китая
- Синтоизм
- Индуизм
- Джайнизм
- Буддизм
- Зороастризм
- Религия античного мира
- Ветхозаветная религия. Иудаизм
- Древнее христианство. Православие
- Несторианство и Ассирийская церковь Востока
- Нехалкидонские православные церкви Востока
- Католицизм
- Протестантизм
- Ислам
Превыше же всех прославила Владимира на земле Русская Церковь, добавив своею властью, но не своею, надо думать, волею к имени крестителя Руси не прозвище, но нечто большее — Святой. Крещение Руси — поворотный акт во всей ее истории, с чем согласны и недоброжелатели. И имя Владимира по справедливости оказалось навечно связано с этим величайшим событием.
Значение совершенного Владимиром для Руси трудно переоценить. Даже человек, чуждый христианства, не может не видеть — изменилось многое в самых основах общественного бытия. Распространяется письменность, и появляются первые книги. Рождается древнерусское зодчество, и возводятся первые монументальные соборы. Вырастают и твердо стоят первые города — не просто торговые поселки и дружинные базы, а подлинные города, крупные, населенные посадским людом.
Сергей Алексеев - Крещение Руси и Владимир Святой
С.В. Алексеев. — М. : Вече, 2017. — 320 с. — (Россия. Моя история).
ISBN 978-5-4444-6070-2
Сергей Алексеев - Крещение Руси и Владимир Святой - Содержание
- ИСТОЧНИКИ
- РУСЬ ДО ВЛАДИМИРА
- ОЛЬГА И СВЯТОСЛАВ
- СЫН МАЛУШИ
- НОВГОРОД
- НАСЛЕДСТВО СВЯТОСЛАВА
- ОЛАВ
- СХВАТКА ЗА СЕВЕР
- КИЕВСКИЙ СТОЛ
- ПЕРВЫЕ РЕШЕНИЯ
- БОГИ ВЛАДИМИРА
- ЖЕНЫ ВЛАДИМИРА
- ВОЙНЫ ВЛАДИМИРА
- ПОИСКИ НА ВОСТОКЕ
- ОБРАЩЕНИЕ
- КРЕЩЕНИЕ
- ВЗЯТИЕ КОРСУНИ
- ЖЕНИТЬБА
- КРЕЩЕНИЕ КИЕВА
- КРЕЩЕНИЕ НОВГОРОДА
- КРЕЩЕНИЕ РУСИ
- РУСЬ ОБНОВЛЕННАЯ
- РОЖДЕНИЕ ЛЕГЕНДЫ
- ТОРЖЕСТВА И НЕУДАЧИ
- СПОКОЙНАЯ ПОРА
- ТРЕВОГИ ПОСЛЕДНИХ ЛЕТ
- ПРИЛОЖЕНИЯ
- ЦЕРКОВНЫЙ УСТАВ ВЛАДИМИРА
КОММЕНТАРИЙ
В созвездии имен есть одно, не менее известное, принадлежащее не самому выдающемуся и не самому положительному персонажу той эпохи. Игорь Святославич Новгород-Северский, правитель окраинного удельного княжества, «прославился» разве что сварами с другими князьями и кочевниками, а особенно — самым большим поражением в своей жизни, едва не обернувшимся крахом для всей Руси.
Пожалуй, его история на слуху не меньше, а возможно, и больше, чем свершения киевского «самовластца» Ярослава Мудрого или Всеволода Большое Гнездо, «царствовавшего» во Владимире. Последний, кстати, жил в одно время с нашим героем — но едва ли не пропадает в его тени.
Причина этой невероятной славы северского князя, показавшейся бы абсурдом любому его современнику, ясна. Чаще всего имя князя упоминается в сочетании «Слово о полку Игореве».
Не знающая равных в литературе домонгольской поры, сразу после публикации заворожившая почитателей и обретшая недоброжелателей поэма моментально сделала своего главного персонажа героем большой Истории.
Сергей Алексеев - Игорь Святославич
Сергей Алексеев. — М.: Молодая гвардия, 2014. — 348[4] с: ил. — (Жизнь замечательных людей: Малая серия: сер. биогр.; вып. 55).
ISBN 978-5-235-03664-2
Сергей Алексеев - Игорь Святославич - Жизнь замечательных людей - Содержание
Предисловие
Глава первая. Русь удельная
Глава вторая. Спор о «Слове»
Глава третья. Наследство «Гориславича»
Глава четвертая. Ольговичи
Глава пятая. Дитя усобицы
Глава шестая. Юность
Глава седьмая. Падение Киева
Глава восьмая. Новгород-Северский
Глава девятая. «Или мы не князи?»
Глава десятая. Поход.
Глава одиннадцатая. Новые войны
Глава двенадцатая. Чернигов
Примечания
Приложение. Родословные поколенные росписи основных ветвей династии Рюриковичей, упоминаемых в книге
Основные даты жизни и деятельности Игоря Святославича Новгород-Северского
Библиография
Из содержания самой Летописи можно сделать четкий вывод о том, что в основе ее все-таки лежит целостный славяноязычный памятник — «Книга Готская». Других же данных на этот счет в нашем распоряжении не имеется.
Явных доказательств мистификации со стороны латинского «летописца» нет, к тому же ссылка его на многочисленные обращения сограждан с просьбой перевести славянскую «Книгу» как будто полностью развеивает подозрения. Для собственно далматинской историографии XIII—XV вв. (Сплит, Дубровник) вообще не характерен столь живой интерес к славянской старине, который отличает Летопись.
Без славянского оригинала история возникновения памятника становится еще более загадочной.
Но встает другой вопрос — насколько устные далматинские предания, ссылкой на которые летописец доказывает достоверность «Книги», повлияли на оформление латинского текста? Очевидно, такое влияние не могло не присутствовать. Итак, надо иметь в виду, что перед нами едва ли буквальный перевод славянского первоисточника. Скорее, речь должна идти о переложении с привлечением (как минимум с внимательным учетом) местной далматинской традиции.
Эта традиция сказывается, вероятно, уже на первых главах памятника — впрочем, учитывая смешанный характер населения древней Дукли и возросшего влияния романской культуры Далмации в связи с христианизацией славянского общества, влияние латинских преданий могло присутствовать уже и в славянском памятнике.
С. В. Алексеев – Летопись попа Дуклянина - Перевод и комментарий
Санкт-Петербург Издательство «Петербургское Востоковедение» 2015 г. - 288 с.
ISBN 978-5-85803-487-2
С. В. Алексеев – Летопись попа Дуклянина - Перевод и комментарий - Содержание
Предисловие
Сербские и хорватские земли в VII—XII вв.: история и источники
Летопись попа Дуклянина: история изучения
Летопись попа Дуклянина: происхождение и содержание
О переводе
ЛЕТОПИСЬ ПОПА ДУКЛЯНИНА
Комментарий
Словарь социально-политической терминологии
Указатель имен
Указатель географических и этнических названий
Библиография
В конце 60-х—начале 70-х гг. XII в. произошло объединение земель Рашки под властью жупана Стефана Немани. Этому объединению предшествовала борьба с братьями, пользовавшимися поддержкой императора Мануила. Формально признав верховенство императора, Неманя добился примирения с братьями на выгодных условиях. В итоге не только Рашка, но и Дукля вошла в состав его собственных владений. Независимость и единство «Сербских и Поморских земель» закрепила война с Византией, начатая Неманей в союзе с венгерским королем и братьями уже после смерти Мануила, в 1180-х гг. В итоге восстановилась ситуация, существовавшая до византийских завоеваний первой половины — середины XII в. Хорватия, север Далмации и, номинально, Босния отошли в венгерскую сферу влияния, тогда как все земли к юго- востоку охватило новое Сербское государство. Другим важным направлением деятельности Немани явилось утверждение в Сербии православия. Дуклянские короли исповедовали католицизм, тогда как в Загорье широкое распространение получила ересь богомилов. Последние в сербских землях называли себя обычно просто «христианами», а позднее получили еще и имя «бабунов». В Боснии богомильство оставалось распространено вплоть до османского завоевания, пользуясь поддержкой немалой части аристократии и оформившись в централизованную церковь во главе с «дедами». Судя по отрывочным свидетельствам источников, в Рашке до Немани ситуация была во многом сходной. Став великим жупаном Сербии, Не- маня разгромил еретиков, утвердив православие в качестве государственной религии. В Приморье он время от времени пытался подавить местные католические епархии старых далматинских городов (Дубровника, Котора, Бара) или, по крайней мере, ограничить их влияние на славян. Отчасти это удалось. В 1195 или 1196 г. Стефан Неманя отрекся от престола в пользу своего второго сына, Стефана Немани-младшего. Приняв монашеский постриг с именем Симеон, он ушел на Афон, где с юных лет монашествовал его младший, любимый сын Растко (Сава). На Афоне Симеон и Сава основали сербский монастырь Хиландар, ставший важнейшим центром развития сербской христианской культуры. Здесь Симеон-Стефан и умер в 1199 или 1200 г.
Сергей Алексеев - Памятники сербской средневековой историографии XIII— XVII вв.: Переводы и исследование. Том 1: Жития святых Симеона и Савы. Жития королей и архиепископов сербских
СПб.: Петербургское Востоковедение, 2016. 720 с.
Серия"Slavica Petropolitana"
ISBN 978-5-85803-497-1
Сергей Алексеев - Памятники сербской средневековой историографии XIII— XVII вв.: Переводы и исследование. Том 1: Жития святых Симеона и Савы. Жития королей и архиепископов сербских - Оглавление
Предисловие
- Держава Неманичей: взлет и падение
- Источники по истории сербских и сопредельных земель в XII—XIV вв.
- Сербская историческая агиография: между хроникой и житием
- Жития святых Симеона и Савы
- Жития королей и архиепископов сербских
- Памятники исторической агиографии конца XIV—XVII в
- О переводе
Часть первая. Жития святого Симеона и святого Савы
- I. Святой Сава. Житие святого Симеона
- II. Стефан Первовенчанный. Житие святого Симеона
- III. Доментиан. Житие святого Симеона
- IV. Доментиан. Житие святого Савы
- V. Феодосий. Житие святого Савы
- Приложение 1. Даниил III. Синаксарные жития святых Савы и Симеона
- Приложение 2. Паисий. Житие святого Симона
Часть вторая. Даниил II и его продолжатели. Жития королей и архиепископов сербских
- I. Жития королей
- II. Жития архиепископов
- Приложение 1. Даниил III. Синаксарное житие Милутина
- Приложение 2. Григорий Цамблак. Житие Стефана Дечанского
- Приложение 3. Паисий. Житие царя Уроша
Комментарий
Терминологический словарь
Словарь-указатель персоналий
Указатель географических и этнических названий
Summary
Библиография
Сергей Алексеев - Памятники сербской средневековой историографии XIII— XVII вв.: Переводы и исследование. Том 2: Жития XIV—XVII вв. Родословы. Летописи
СПб.: Петербургское Востоковедение, 2017. 464 с. + 1 с. ил.
Серия"Slavica Petropolitana"
ISBN 978-5-85803-507-7
Сергей Алексеев - Памятники сербской средневековой историографии XIII— XVII вв.: Переводы и исследование. Том 2: Жития XIV—XVII вв. Родословы. Летописи - Оглавление
Предисловие
- Сербские земли в эпоху османского завоевания
- Источники по истории Сербских земель конца XIV—XVII в
- Фольклор в сербской исторической литературе средневековья
- Поздние жития правителей и архиереев
- Сербские родословы
- Сербские летописи
- О принципах перевода
Часть третья. Жития правителей и архиереев конца XIV—XVI в
- I. Жития князя Лазаря
- II. Марк Печский. Житие патриарха Ефрема
- III. Константин Костенецкий. Житие Стефана Лазаревича
- IV. Житие Стефана Слепого
- V. Житие матери Ангелины
- VI. Житие архиепископа Максима
- VII. Жития Стефана Щиляновича
Часть четвертая. Родословы
- I. Родослов бана Твртко (и деспота Стефана)
- II. Константинов родослов
- III. Новаковичев родослов
- IV. Хаци-Йорданов родослов
- V. Родослов Сремских Бранковичей (Карловацкий)
- VI. Родослов Якгиичей (Руварчев)
- VII. Пеятовичев родослов
- VIII. Паисиев краткий родослов
- IX. Студеницкий (Чоровичев) родослов
- Приложение. Родословие П. Охмучевича
Часть пятая. Летописи
- I. Старшая сербская летопись
- II. Летописчик из Дубровника
- III. Хаци-Йорданова летопись
- IV. Данилчев летописчик
- V. Краткие летописчики XV в
- VI. Младшая летопись первого вида (Своды 1453 и 1490 гг. с продолжениями)
- VII. Младшая летопись второго вида (Свод 1460 г. с продолжениями)
- VIII. Сеченицкая летопись
- IX. Гораждинский летописчик и Загребская летопись
- X. Младшая летопись третьего вида. Вукомановичев извод
- XI. Младшая летопись третьего вида. Янков-Дечанский извод
- XII. Белопольская летопись
- XIII. Краткие летописчики XVI в
- XIV. Бранковичева летопись
- XV. Младшая летопись третьего вида. Верковичев извод
- XVI. Младшая летопись третьего вида. Руварчев-Софийский извод
- XVII. Младшая летопись третьего вида. Врхобрезницкий извод
- XVIII. Младшая летопись третьего вида. Дерптский извод
- XIX. Ковилъская летопись
- XX. Савинская летопись
- XXI. Младшая летопись третьего вида. Магарашевичев извод
- XXII. Краткие летописчики XVII в
- XXIII. Каталоги турецких султанов
- XXIV. Каталог патриархов
- Приложение 1. Македонская летопись начала XVI в
- Приложение 2. Афанасий Даскал. Из летописи сербских царей
Комментарий
Словарь-указатель персоналий
Указатель географических и этнических названий
Summary
Библиография
Дополнения к тому I
- 1. Проложное житие святого Симеона
- 2. Проложное житие святого Савы
- 3. Проложное житие святого Арсения
- 4. Проложное житие святого Евстафия
Категории:
Благодарю сайт за публикацию:
