Как читать, понимать и применять Библию по Ричарду Хейзу: описательно-синтетический обзор отдельных мыслей и концепций одного отдельно взятого современного теолога
Ростислав Ткаченко
Статья-эссе о научно-богословской конференции с профессором д-ром Р. Хейзом
Примечание: в данной работе представлены мои взгляды по поводу восхищения церкви по состоянию на 2007-2008 г. Теперь я мыслю гораздо радикальнее, особенно после ознакомления с трудами Райта Н. Т. на русском языке, но эту работу как определенный исторический этап жизни решил не переделывать - даст Бог, будут другие работы...
Эсхатология - перевод с dogmatique.net - АлексейКазак
ТЕЗИС:
«Есть только Христос, Который является всем во всём», говорит Послание к Колоссянам (3,11). Он есть Альфа и Омега, в Котором мы сотворены, любимы, спасены и освящены. «Всё создано Им и для Него» (Кол. 1, 16): Он есть поэтому ключ интерпретации эсхатологии; Он завершает Откровение, исполняя его (DV 4).
Рэймонд Э. Браун. Историко-критическое толкование Библии в католичестве
/Глава 3 из Современное католическое богословие. Хрестоматия / Под ред. Хейза М. А., Джирона Л. / Пер. с англ. (Серия «Современное богословие»). — М.: Библейско-богословский институт св. апостола Андрея, 2007. — 673 с./
В данной статье из двух частей представлено мнение о семидесяти седьминах - известном пророчестве Даниила.
Брат Silus анализирует пророчество Даниила о семидесяти седьминах и показывается несостоятельность теории лакуны (разрыва), по которой исполнение пророчества о последней, 70-й седьмине, отодвигается ко второму пришествию Христа.
«Так [бывает] во всех церквах у святых. Жены ваши в церквах да молчат, ибо не позволено им говорить, а быть в подчинении, как и закон говорит. Если же они хотят чему научиться, пусть спрашивают [о том] дома у мужей своих; ибо неприлично жене говорить в церкви» (1 Кор 14:33б-35).
Библеисты, как ученые, призваны быть объективными. Но возможно ли это в условиях того, что предмет изучения непосредственно связан с религиозными взглядами исследователя? Можно ли быть непредвзятым и проводить объективный научный анализ библейских текстов? На эти вопросы отвечает Андрей Десницкий в публикуемом материале.
У Бога был замысел. У Бога был план. План Спасения. Он создал мир и человека. И человек принял своё решение. И ушёл из дому. Но Бог, предвидя это, пожелал вернуть домой своё творение по любви к нам. Для этой цели Бог-Отец избирает Бога-Сына быть Спасителем, где Бог-Святой Дух так же будет играть свою роль в плане спасения. Еф. 1 глава; 1 Пет. 1:18-20; Лк. 15:11-32; Ин. 3:16.
Ткаченко Р. Писание, Предание и богословие: Определения и принципы взаимодействия согласно учению одного отца церкви. Анализ произведения Викентия Лиринского “Commonitorium”
В основу доклада легла диссертация "Das revolutionare Ebenbild Gottes. Anthropologien der Menschenwurde bei Nikolaj A. Berdjaev und Sergej N. Bulgakov" (= SYNEIDOS Deutsch-russische Studien zur Philosophie undIdeengeschichte, Bd. 5),, Munster: LIT, 2010.
Регула Цвален - Различные концепции образа Бога в работах Николая Бердяева и Сергея Булгакова
Доклад на международной конференции «Богословие личности в западном и восточном христианстве».
Падший ангел – это самая распространенная христианская версия, которая передается из уст в уста, вернее в уши слушающих, именно слушающих, а не читающих, потому что прочесть об этом в Священном Писании, то есть в Библии негде.
