Бачинин - Евангельские ценности в гражданском обществе

Бачинин В. А. - Евангельские ценности в гражданском обществе - Ассоциация «Союз христиан» и ее опыт построения альтернативной модели гражданских отношений

Постмодернизм — последняя фаза в истории модернизма, заявившая о себе на рубеже XX и XXI вв. В стремительном вхождении понятия постмодернизма в лексикон современной интеллигенции просматривается ее морально-психологическая усталость от обстановки безбрежного нигилизма безбожной, секулярной модернистской культуры, от ее оголтелой вседозволенности. Когда во второй половине XX в. нигилистический задор модернизма стал иссякать, и он как будто пресытился свободой от культурных традиций, канонов и религиозно-нравственных норм, то внутри него начались некие мутации. И сегодня одно из ведущих умонастроений, присутствующих в постмодерне, — это желание поскорее «забросить за хребет» все, что связано с модернизмом и секуляризмом.

На рубеже тысячелетий в массовом сознании обнаружились симптомы ностальгии по духовному наследию классического прошлого. Для представителей большинства национальных форм культуры стало актуальным понимание собственной идентичности через осознание собственной укорененности в духовном опыте прошлого, в том числе опыта христианской культуры. Но при этом обнаружилось, что постмодернистское сознание не может разорвать те путы, которые связывают его с миром модерна и стереотипами секулярного миросозерцания.

Сегодня можно говорить о нескольких основных тенденциях в динамике культурных изменений, характеризующих духовное пространство постмодерна. Во-первых, это сохраняющееся брутальное богоборчество тех, кто не может освободиться от дурмана коммунистической идеологии. Во-вторых, бытовое безбожие обывателей, в глазах которых христиане — «белые вороны», у которых не все в порядке с головой. В-третьих, это академический секуляризм большей части гуманитарной интеллигенции, ученых, преподавателей вузов, школьных учителей с их индифферентным отношением к христианским ценностям. Это «ученое безбожие» господствует на научных форумах и конференциях, пронизывает вузовские учебники и школьные программы, царит на лекциях и уроках, в теледебатах и радио-выступлениях отечественных интеллектуалов. И, наконец, это современное неоязычество, захлестнувшее газеты, журналы, телевидение и затянувшее в сети астрологов, ворожей, колдунов, экстрасенсов десятки миллионов людей.

Весь этот пестрый спектр антихристианских позиций носит саморазо- блачительный характер и не оставляет никаких сомнений относительно их антихристианской природы. Он свидетельствуют не о духовном благополучии, а о кризисном состоянии общества эпохи постмодерна. Наличие этих малопродуктивных мировоззрений, отсутствие взаимного доверия между их представителями являются серьезными препятствиями на пути к общественному согласию по многим острым вопросам современной гражданской и государственной жизни.

Бачинин В. А. - Евангельские ценности в гражданском обществе - Ассоциация «Союз христиан» и ее опыт построения альтернативной модели гражданских отношений

СПб. : Алетейя, 2006. — 176 с.

ISBN 5-89329-872-1

Бачинин В. А. - Евангельские ценности в гражданском обществе – Содержание

ВСТУПЛЕНИЕ

ВОЗНИКНОВЕНИЕ АССОЦИАЦИИ «СОЮЗ ХРИСТИАН» — ОТВЕТ НА ВЫЗОВЫ СЕКУЛЯРИЗМА И НЕОЯЗЫЧЕСТВА

Мы живем в эпоху постмодерна
Возникновение Ассоциации «Союз христиан»
Что представляет собой Ассоциация христианских церквей как субъект религиозно-гражданской жизни
Самосознание Ассоциации как живого социального организма

РЕЛИГИОЗНО-ГРАЖДАНСКОЕ САМОСОЗНАНИЕ

Бог и социальный мир
Человек и общество
Церковь и государство
Религиозно-церковная жизнь и гражданское общество
Права и свободы человека
Социальные конфликты
Безопасность человека
О социальном поведении, нарушающем религиозно-нравственные и правовые нормы
Семейная и социальная этика
Христианство в геополитическом контексте: экуменическое движение

ИСТОРИЧЕСКОЕ САМОСОЗНАНИЕ

Историческая память евангельских христиан
Религиозно-гражданская идентичность евангелизма
Нонконформистская природа позиции евангельских христиан
Новгородские стригольники — наши духовные предтечи
Евангельская духовность Нила Сорского — историческое достояние русского евангелизма
Вклад Ассоциации в разработку проблем исторического самосознания российского евангелизма

ПОЛИТИЧЕСКОЕ САМОСОЗНАНИЕ

Евангельское движение — не политическая, а духовная сила
Зарождение политического сознания у российских протестантов
Тревоги политического сознания из-за того, что современная Россия тоже может «слинять в три дня»
Политическое сознание обязано иметь национальную идею, у которой, в свою очередь, должна быть религиозная мотивация
Где оно, то МЧС, которое спасет Россию?
Благая Весть против демонократии
И невозможное возможно
«Господи, дай России христианское правительство!»
«В главном — единство, во второстепенном — разнообразие, во всем остальном — любовь»

ПРАВОВОЕ САМОСОЗНАНИЕ