Бекер - Райт - ПАВЕЛ - Нарратив или Апокалиптика

В своем очерке Н.Т. Райт привел аргументы в пользу особого способа понимания надежды, которая в своих разнообразных формах была принята иудеями в течение двух веков по обе стороны от рубежа эпох. На этом мы завершаем обзор истории, мировоззрения и системы верований иудеев второго храма в этом очерке. По большей части это не было намеренно спорным, хотя, несомненно, некоторые захотят оспорить тот или иной аспект моей аргументации. На самом деле, любые возникающие споры, скорее всего, будут связаны не с иудаизмом как таковым, а с влиянием этой реконструкции на прочтение раннего христианства.

 

Прежде всего я пытался показать, что, несмотря на широкое разнообразие акцентов, практики и литературы, о которых у нас есть множество свидетельств и которые действительно оправдывают нас, говоря об «иудаизме» применительно к этому периоду, мы можем проследить очертания мировоззрения и системы верований, которые вполне можно считать «магистральными» и которые разделяло большое количество евреев того времени. Начав с истории, мы перешли к историям, которые рассказывали евреи, жившие этой историей, к символам, которые были общими для тех, кто рассказывал эти истории, и к практическим действиям, которые сопровождали эти символы. Исходя из этого, а также из литературы, которой мы располагаем, мы рассмотрели основную систему верований евреев первого века и, в частности, надежду, которую они лелеяли, надежду, которая объединяла символ, историю и веру и превращала их в поклонение, молитву и действие. Круг объяснений завершен. Именно в этой истории мы обнаружили эту надежду; именно благодаря этой надежде история сложилась так, как сложилась.