Бокэм - Иисус и женщины

Первый подход к Новому Завету возник вместе с научной библеистикой в первой половине XIX века и достиг кульминации в третьей четверти XX века в так называемой критике форм, а второй подход заявил о себе еще в 1890–е годы, но по–настоящему стал развиваться только с 1950–х годов, после открытия кумранских рукописей (1947). Хочется думать, что пока еще рано определять, на какой период времени приходится кульминация становления этого подхода, так как до сих пор он развивается только по восходящей. Сегодня одним из бесспорных лидеров такого подхода является Ричард Бокэм.

Изданная на русском языке книга Бокэма «Иисус глазами очевидцев» (2006; рус. пер. 2011, 2–е изд. 2012) — прямое продолжение вышедшей несколькими годами раньше (2002) данной книги, особенно ее последней (восьмой) главы. Обсуждаемая в этой главе тема авторитетности свидетельских показаний женщин в связи с евангельскими повествованиями о воскресении Христовом будет вскоре развита Бокэмом в монографии о значении всех свидетельских показаний в формировании корпуса евангелий. Но в настоящей книге тема свидетельства женщин обсуждается в контексте роли женщин в общине Иисуса и в первоначальном христианстве — главной темы всей книги.

Бокэм — один из редких, если не редчайших, авторов, способных написать научную монографию так, чтобы ее могли читать не только коллеги, но и все, кто просто интересуется реальным миром, различаемым за строками Нового Завета. Но все же пока существует большое различие между образованной аудиторией, читающей на английском, и аналогичной аудиторией, читающей на русском. Некоторые достаточно привычные для англоязычной аудитории понятия все еще выглядят непривычно для русскоязычной. Поэтому перевод книги Бокэма послужит новой цели — введению в некоторые методы библеистики.

Ричард Бокэм - Иисус и женщины - Роль женщин в общине Иисуса и в первоначальном христианстве

• Перевод с английского H. Л. Холмогоровой

• Научный редактор В. М. Лурье

• Москва: Эксмо, 2015. — 496 с. — (Религия. История Бога)

• ISBN 978–5-699–68955–2

• GOSPEL WOMEN

• Studies of the Named Women in the Gospels

• Richard Bauckham

• William B. Eerdmans Publishing Company

• Grand Rapids, Michigan / Cambridge, U. K.

• Richard Bauckham Gospel Women: Studies of the Named Women in the Gospels

Ричард Бокэм - Иисус и женщины - Роль женщин в общине Иисуса и в первоначальном христианстве - Содержание

По ту сторону Еангелий: люди и смыслы

Из чего возникла эта книга

Введение

I. Книга Руфь как ключ к гиноцентричному прочтению Писания

1. Женский голос в Книге Руфь

2. Женская и мужская точки зрения

3. Власть женщин, авторитет мужчин

4. Проблема родословия

5. роль гиноцентричных текстов в каноне

II. Языческие праматери Мессии

1. Зачем здесь эти женщины?

2. Предки Фамари

3. Замужество Раав

4. Хананеянки

Ill. Елизавета и Мария в Лк 1: интертекстуальное прочтение гиноцентричного текста

1. Лк 1:5–80: гиноцентричный текст

2. Мария как орудие Божьего спасения Израиля

3. Низкое общественное положение Марии

IV. Анна из колена Асирова

1. Введение

2. Где жили потомки колена Асирова?

• А. Галилея - Б. Северная Иудея - В. Адиабена и Мидия - Г. Иерусалим

3. Иерусалим и мидийская диаспора

4. Анна, Фануил и Книга Товита

5. Анна в евангелии и в истории

• Примечание А: северные колена в изгнании в 4 Езд 13 - Примечание Б: место создания Книги Товита

V. Апостол Иоанна

1. В пути с Иисусом и его учениками

2 Палестинские женщины как владелицы собственности

• (1). Наследование дочерью - (2). Дарение - (3). Кетуба, (4) приданое и (5) управление владениями мужа после его смерти - (6). Наследование вдовой - (7). Деньги, заработанные своим трудом

3. Жена «домоправителя» Ирода

4. Жена набатея Хузы

5. Покровительница или служанка?

6. Иоанна, она же Юния

• А. Имя «Юния» - Б. Сродники Павла - В. Соузники Павла - Г. «Прославившиеся между апостолами» - Д. «Прежде меня еще уверовавших во Христа» - Е. Имена Юния и Иоанна как эквивалентные по звучанию

7. Иоанна — свидетельница воскресения

8. Историческая Иоанна: очерк

9. Читатели следуют за Иоанной

VI. Мария Клеопова

1. Кто она такая?

2. Ее роль в жизни Палестинской церкви

• Примечание о предании, изложенном в Ин 19:25–27

VII. Две Саломеи и Тайное Евангелие от Марка

1. Саломея, сестра Иисуса

2. Саломея, ученица Иисуса

• А. Саломея в канонических Евангелиях - Б. Саломея — одна из четырех учениц - В. Саломея, вопрошающая Иисуса - Г. Саломея как источник эзотерической традиции - Д. Саломея у ортодоксальных авторов

3. Тайное Евангелие от Марка

• Приложение: некоторые неканонические тексты о Саломее, ученице Иисуса - Евангелие египтян - Евангелие от Фомы 61 - Псалом Фомы 16 - Тайное Евангелие от Марка

VIII. Воскресение и женщины: можно ли им верить?

1. Введение

2. Формирование евангельских повествований о воскресении

• Таблица 3: повествовательные элементы устной традиции - Таблица 4: Структура повествования, характерная для евангельских рассказов о воскресении - Таблица 5: два повествовательных эпизода с участием женщин

А. Женщины находят гробницу пустой

Б. Иисус является женщине/женщинам

3. Доверие к женщинам

4. Женщины в Евангелии от Матфея

5. Женщины в Евангелии от Луки

6. Женщины в Евангелии от Иоанна

7. Женщины в Евангелии от Марка

8. Женщины в древней церкви как авторитетные свидетельницы

• Таблица 6. Женщины, названные по именам

9. Женщины в керигматических сообщениях