Дворкин - Очерки по истории вселенской Православной Церкви

При изучении церковной истории мы пользуемся источниками. Источники существуют немые (это прежде всего археологические данные, памятники архитектуры и изобразительного искусства) и письменные. Последние интересуют нас в первую очередь. По материалу, на котором сохранились письменные источники, они делятся на монументальные (надписи на камне и металле, на стенах зданий, на мраморных досках, на памятниках, монетах, печатях и т. п.) и книжные (на папирусе, пергамене и бумаге). Последние, в свою очередь, делятся на источники первичные, или первоисточники (свидетельства непосредственных очевидцев событий), и источники вторичные, представляющие собой обработку исторического материала.

 

Если первоисточники утеряны, то таковыми считаются ближайшие к ним по времени вторичные источники. В пределах этого курса нас интересуют прежде всего источники книжные. Среди книжных первоисточников можно выделить такие группы: писания отцов Церкви и еретиков, деяния соборов, многие агиографические памятники. Ко вторичным источникам можно отнести сочинения древних историков (хотя для нас многие из них сделались уже первоисточниками). Конечно, это деление условно, и многие сочинения принадлежат сразу обеим группам. Например, в писаниях отцов Церкви содержатся ссылки на сочинения ряда других людей (как сохранившиеся, так и не  сохранившиеся) и на многие исторические события. В деяниях соборов содержится очень много указаний, прямых и косвенных, о жизни того времени, но и в них содержится множество как открытых, так и скрытых цитат и заимствований из решений предыдущих соборов и вероучительные формулы различных поместных Церквей.

 

Особого отношения к себе требуют жития святых. Хотя многие из них, безусловно, являются подлинными свидетельствами современников, всегда следует помнить, что «жития» представляют собой особый литературный жанр, сложившийся в средние века и имеющий свои строгие каноны и правила. Многие древние «жития» дописывались средневековыми переписчиками и подгонялись под эти правила жанра. Поэтому, никак не ставя под сомнения душеполезность избранных Церковью «житий» для благочестивого чтения, следует помнить, что как к историческим источникам к ним следует относиться с определенной осторожностью.

 

Издание 3, дополненное и переработанное

Издательство «Христианская библиотека», Нижний Новгоод, 2006 - 967 c.

Карты подготовлены при участии Издательского Совета Русской Православной Церкви

Курс лекций По благословению епископа Саратовского и Вольского Лонгина

ISBN 5-88213-068-9

 

ПРЕДИСЛОВИЯ

ВВЕДЕНИЕ

ЭПИЛОГ: ПОСЛЕ ИМПЕРИИ

 

Говорят, что каждый автор в первую очередь пишет книгу, которую интересно читать ему самому. В этом смысле не явился исключением и данный автор - я писал книгу, с которой мне самому хотелось бы начать знакомство с историей Церкви. Жанр очерков позволяет автору сосредоточиваться на тех моментах, которые кажутся ему самыми важными. Несомненно, это может не совпадать с точкой зрения других людей, которые хотели бы видеть более детальное изложение событий, упоминаемых в книге лишь мимоходом. Но, наверное, это неизбежный фактор: каждый расставляет акценты по-своему.

 

Как я уже отмечал в предисловии к первому изданию, текст первоначально был лекционным, что, несомненно, оказало влияние на стиль повествования. Прочитав уже вышедшую книгу, я заметил ряд погрешностей и неточностей, как смысловых и фактологических, так и стилистических. Надеюсь, большая часть из них была исправлена. К сожалению, в первом издании по совершенно непонятным мне техническим причинам оказалось довольно много ошибок в греческих словах. Этот недочет в новом издании также был устранен. К изданию добавлен общий список наиболее часто использовавшейся литературы, список карт, а также именной и терминологический указатель, за составление которого я сердечно благодарю Наталью Владимировну Рябову.

 

Хотелось бы напомнить еще раз, что книга (как и курс, на основании которого она появилась) является обзорной — лишь вводящей в проблематику воистину необъятного исторического материала. Заинтересовавшийся читатель может самостоятельно ознакомиться с более подробными исследованиями тех проблем и событий, о которых здесь, в силу неизбежности, написано достаточно кратко. Мы, со своей стороны, очень надеемся, что эта книга станет для  многих отправной точкой для изучения истории Церкви.

 

 

Благодарю моих студентов, указавших мне на ряд опечаток и разночтений в датах и именах. Надеюсь, в данном издании, текст которого подвергся самой тщательной вычитке и переработке, подавляющее большинство из них было выправлено. Добавленные хронологические таблицы помогут читателю легче ориентироваться в датах правлений упоминаемых императоров и патриархов, и соответственно, облегчат выстраивание контекста описываемых событий.

 

Я неоднократно слышал пожелание дополнить текст историей Русской Православной Церкви. К сожалению, я вряд ли смогу это сделать: текст книги основан на разработанном мною лекционным курсе. Историю же Русской Церкви я никогда не преподавал и вряд ли у меня хватит времени и сил предпринимать абсолютно новый проект, никак не связанный напрямую с моей непосредственной деятельностью.

 

Тем не менее, История Русской Православной Церкви присутствует и в этой книге. Во всяком случае, подразумевается, что читатель знает основные ее моменты и сможет связать их с теми фактами, которые я описываю и интерпретирую. И, кроме того, конец моего текста является открытым. История Церкви не заканчивается, но центр и средоточие ее переходит в Россию. И было бы логически правильным по завершении чтения этого труда открыть другую книгу - уже по истории Русской Православной Церкви. Я очень надеюсь, что мои читатели сделают именно такой вывод.

 

А. Л. Дворкин