Хайдеггер Мартин - Преодоление метафизики и сущность нигилизма

История пра-бытия и преодоление метафизики учит не ставить себя во взаимосвязь с разумом и мировым процессом; вообще не мыслимо «метафизически». Единственность, редкость, смущение, мгновенность этой истории; время прохождения этой истории; долгое время, когда ничего не происходит и все оставлено на усмотрение существующего. Время, которое есть сущность пра-бытия, своя собственная истина, в которой берет свою основу – это бездно-основа. Пра-бытие – в своей истине определяет суть истории свободно – развеивает приоритет суще-бытующего и, тем самым, основанной на этом метафизики, которая якобы занимается только этим.

Пра-бытие – как опасность мышления – каждого мышления и, таким образом, каждого того мышления, которое не имеет представления о ключевой линии проекта, основывающего приоритет суще-бытующего над суще-бытностью. Преодоление – это не устранение и не вынос за скобки – примерно через «опровержение», непреложность всякой «философии». Знак переноса в просвете – это раскровение-раскрытие отвержения (со-бытие против (1) ср. стр. 5 и след.), оно совершенно из пра-бытия, в то время, как (1) из самого дальнего вырождения – познания суще-бытующего; (2) ср. стр. 8) ни одно, ни другое, и в то же время – оба сразу; (2) что «есть метафизика» – это развиднение – вытаскивание истории в покинутость бытием суще-бытного; единственность истории (содержательное следование тем – однако, все же еще самодеятельно). Прео-доление – это к постоянству содержания в истине пра-бытия, то есть к Вот-Тут-бытию; преодоление через посредство самого пра-бытия, «от нас только подготовка готовности к со-бытию», Спрашивающее Переотвечание, как перевод в основной настрой вслушивания – разбирание – вслушивание в смысл.

Как часто кажется, что бытие никогда не выполняет нечто против сущебытующего и для суще-бытующего – и эта «кажимость» не есть подлинное раскрытие; ведь что должно «раскрыть» и пра-бытие? Оно может быть проклято – как чистая мысль, которая становится полностью неэффективной, и это – при том, что к этому добавляются средства, обеспечивающие порядок (категории). Эта кажимость не является случайной; она проистекает из того, что уже заранее высчитывается от суще-бытующего как действующего (совершенного или сотворенного) – и то же самое притязание предъявляет к бытию.

Хайдеггер Мартин - Преодоление метафизики и сущность нигилизма

пер. с нем. А.В.Перцев, О. А. Матвейчева

СПб.: Алетейя, 2024, 222 с.ISBN 978-5-00165-799-6

Хайдеггер Мартин - Преодоление метафизики и сущность нигилизма - Содержание

Преодоление метафизики

1. Преодоление «метафизики»
2. Преодоление метафизики
3. История пра-бытия и преодоление метафизики
4. Проклинание бытия
5. Метафизика и приоритет суще-бытующего. Бессилие и проклятость пра-бытия
6. Преодоление
7. К формированию текста
8. К верному пониманию всего в целом
9. Преодоление метафизики посредством пра-бытия
10. Преодоление, как история пра-бытия
11. Другое начало
12. Переход
13. Метафизика и вопрос о возможности
14. Вопрос о возможности как способ вопроса о сущности
15. Истина пра-бытия
16. «Истина»
17. Истина (просвет пра-бытия (событие) и правильность представления)
18. Суть истории (Geschichte)
19. К преодолению метафизики
20. Правильность
21. Преодоление «метафизики»
22. Преодоление «метафизики»
23. Преодоление
24. «Преодоление» и «человек»
25. Преодоление метафизики
26. Преодоление метафизики
27. Преодоление метафизики в ее конце
28. Преодоление метафизики
29. Пре-одоление единственно в другом начале
30. «Мировоззрение» – «Идеология»
31. Конец метафизики
32. Конец метафизики
33. Просвет пра-бытия
34. Ницше и конец западной метафизики
35. Конец метафизики как завершение в безусловное Ничто (Метафизика Ницше)
36. Метафизика Ницше как продолжение метафизики
37. Завершение метафизики. Установление ценности как нигилизм
38. Завершенность метафизики достигает законченности
39. Пра-бытие – (Со-бытие)
40. Метафизика
41. Метафизика
42. Завершение метафизики нового времени
43. Метафизика как история пра-бытия
44. Метафизическое заблуждение
45. Метафизика и «всеобщее»
46. Метафизика (ср. «Основные слова»)
47. Основные понятия (метафизики)
48. Пра-бытийно-историческая суть метафизики
49. Метафизика и «физика»
50. История бытия (Преодоление метафизики) – Бытие и время (вопрос бытия)
51. Метафизика
52. «Метафизическое»
53. Роль «науки» и философии как метафизики
54. К работе «Что такое метафизика?»
55. К работе «Что такое метафизика?». Ничто
56. «О сущности причины». Основа – Свобода – Истина – Пра-бытие
57. «Причина» и «Истина»
58. Проект и вос-принятость к проекту
59. «Основа»
60. «Основа»
61. О сущности основы
62. Различение
63. Метафизика и различение
64. Метафизика

Преодоление метафизики. І Продолжение

I. РАЗЛИЧЕНИЕ

65. Различение
66. Различение (и вопрос о Ничто)
67. Различение (Пра-бытие – это Ничто)
68. Бытие и метафизика суще-бытующего – различение
69. Различение и событие
70. Различие бытия от суще-бытующего и о разнице обоих
71. Различение и расторженность
72. Метафизика («Бытие» – пустое слово)
73. Различение
74. Бытие и пра-бытие
75. Различение – расторженность
76. Различение

II. К ПОНЯТИЮ МЕТАФИЗИКИ

77. Сообразное истории пра-бытия мышление и метафизика
78. Преодоление «метафизики»
79. Сопряженный с историей пра-бытия переход метафизики в другое начало истины пра-бытия
80. Apriori
81. Метафизика и априори
82. «Априорный» характер «бытия» (ср. Основные слова)
83. Метафизика и различение
84. Метафизика
85. «Метафизика»
86. Сознание и бытие (современная метафизика)
87. Метафизика и «теология»
88. Отношение к бытию внутри истории, которую несет с собой метафизика
89. «Метафизика» и мышление пра-бытия
90. Метафизика как теология
91. Метафизика и современное человечество
92. Метафизика и «теология«
93. Ницше и Гераклит («Метафизика» и первое начало философии)
94. История пра-бытия. «Преодоление»
95. Кант и метафизика
96. «Метафизика» («Субъективность» и субстанциональность)
97. Преодоление метафизики
98. Сущность метафизики и ее преодоление
99. Окончательное завершение метафизики
100. Преодоление метафизики
101. Окончательное завершение метафизики
102. Метафизика – Полное завершение (Возврат к крайнему с начала)
103. Изложение cogito

III. ИСКУССТВО И МЕТАФИЗИКА

104. В лекциях «Происхождение художественного творения»
105. «Искусство»
106. С метафизикой заканчивается и «искусство»

IV. МЕТАФИЗИКА И «МИРОВОЗЗРЕНИЕ»

107. Метафизика и мировоззрение
108. Мировоззрение – это завершение метафизики
109. Завершение метафизики (Ницше)
110. «Мировоззрение»
111. «Мировоззрение» и «философия»
112. Мировоззрение (жизнь)
113. Метафизика – мировоззрение. Истинное, Благое, Прекрасное
114. Метафизика и мировоззрение – и мышление, сообразное истории пра-бытия
115. Метафизика и мировоззрение
116. Метафизика и мировоззрение

V. «БЫТИЕ И ВРЕМЯ» В ИСТОРИИ ПРА-БЫТИЯ, ПОСКОЛЬКУ ОНО ПЕРЕЖИВАЕТСЯ КАК ПРЕОДОЛЕНИЕ МЕТАФИЗИКИ

117. «Бытие и время» и метафизика
118. Время и вечность
119. К истории понятия времени
120. Сущность времени
121. Время и бытие
122. Бытие и время
123. «Бытие и время»
124. Бытие и время
125. «Смысл бытия»
126. Бытие и время
127. «Бытие и время»
128. Бытие и понимание бытия и бытия
129. Вот-Тут-бытие и «забота» – «настрой»
130. Бытие и время

Преодоление метафизики. ІІ Продолжение

I. ЗАВЕРШЕНИЕ МЕТАФИЗИКИ. БЫТИЙНАЯ ПОКИНУТОСТЬ И ЗАПУСТЕНИЕ БЫТИЯ

131. Метафизика и «наука»
132. В конце метафизики
133. Начало и метафизика
134. Соответствующая истории пра-бытия сущность полного завершения метафизики
135. Соответствующее истории пра-бытия исполнение «Нового времени»
136. Ничто и запустение
137. Бытийная покинутость
138. Покинутость бытия
139. Бытийная покинутость суще-бытующего
140. Махинативность-техника-пра-бытие
141. «Техника»
142. Махинативность

II. ПЕРВОПРОИСХОЖДЕНИЕ МЕТАФИЗИКИ И ПЕРВОИЗНАЧАЛЬНАЯ СУТЬ ИСТИНЫ

143. Преодоление
144 Один из признаков метафизики
145. Эпоха «теологий»
146. Сущность метафизики
Теология и математика
147. «Истина» и метафизика (Ступени истинного)
148. Об определении сущности метафизики Нового времени в ее законченности
149. Если бытие есть «воля»
150. Метафизика и «система»
151. Аpriori
152. Первое начало и первопроисхождение метафизики
153. Бытие как ἰδέα и разрушение ἀλήθεια
154. ἡ τοῦ ἀγαθοῦ ἰδέα. Начало метафизики – и падение и крушение необоснованных ἀλήθεια
155. Начало и конец метафизики
156. «Усматривать» и «мыслить». Конец метафизики
157. История бытия и метафизика
158. «Мировоззрение» и «Метафизика»
159. Animal rationale – absolutum (causa)
160. Истина как очевидность. Метафизика нового времени (Лейбниц)

III. МЕТАФИЗИКА. ОТДЕЛЬНЫЕ ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ МЕТАФИЗИКИ

161. Откуда возникает видимость, что соответствующее истории пра-бытия мышление есть только воспроизведение метафизики Гегеля?
162. Гегелевская концепция истории
163. Бытие – событие – начало
164. Суще-бытующее в целом и ее целостность (Метафизика и пра-бытие)

СУЩНОСТЬ НИГИЛИЗМА

ПРИЛОЖЕНИЕ

Дополнения к: «Сущность нигилизма»

Послесловие редактора

Категории:

Благодарю сайт за публикацию: