
Дело служения
Эта книга предлагает вам сто кратких уроков, в каждом из которых разъясняется одно из важнейших христианских учений. Перед вами вовсе не компендиум накопленных веками богословских знаний, но и не «упрощенная версия» христианства. В ней отражено глубокое понимание христианского богословия и представлены основные взгляды, которых на протяжении всей истории Церкви придерживались ведущие богословы. Книга излагает сложные богословские истины в ясной, легко доступной для понимания форме. Представленные в книге уроки кратки, но вместе с тем емки, материал изложен просто, но не упрощенно. Это прекрасный источник для семейного чтения, обсуждения и применения в жизни.
Рик Корниш - Богословие: Коротко о важном
2-е изд., испр.
(Дело служения)
СПб.: Виссон, 2018 — 224 с.
ISBN 1-57683-483-2 (NavPress)
Рик Корниш - Богословие: Коротко о важном - Содержание
- Брюс Димейрст - Вступительное слово
- Выражение признательности
- Предисловие автора
ЧАСТЬ I. ВВЕДЕНИЕ В БОГОСЛОВИЕ
- Богословы от природы
- Определение богословия и цель его изучения
- У кого правильное богословие?
- Методология богословия
- Как мы познаём мир
- Авторитетность богословских утверждений
- Тайны, противоречия и парадоксы
- Общая картина
ЧАСТЬ II. БИБЛИЯ
- Учение об откровении
- Богодухновенность Библии
- Непогрешимость Писания
- Авторитетность Библии
- Достаточность Писания
- Библейский канон
- Передача Священного Писания
- Просветление
- Толкование Библии
ЧАСТЬ III. БОГ
- Познаваемость Бога
- Единство божественной природы
- Свойства божественного бытия
- Больше, чем огромный
- Нравственные свойства Бога
- Свойства божественной цельности
- Свойства божественной любви
- Имена Бога
- Близость и отделейность Бога
- Троица
- Божий замысел
- Сотворение
- Провидение Божье
- Сатана
- Ангелы
- Бесы
ЧАСТЬ IV. ЧЕЛОВЕК
- Происхождение человека
- Созданы по образу Божьему
- Состав человеческой природы
- Свойства человеческой души
- Разум человека
- Совесть человека
- Грехопадение
ЧАСТЬ V. ГРЕХ
- Реальность, определение и источник греха
- Первородный грех и полная греховность
- Масштабы греха
- Последствия греха
- Виды греха
- Греховная природа
- Христианин и грех
- Непростительный грех
ЧАСТЬ VI. ХРИСТОС
- Христос до воплощения
- Воплощение Христа
- Ипостасное единство
- Кеносис
- Непорочное зачатие
- Безгрешность Христа
- Функции Христа
- Учение Христа
- Распятие Христа
- Христос — наш Посредник
- Вознесение и прославление Христа
ЧАСТЬ VII. СПАСЕНИЕ
- Избрание
- Божья благодать
- Возрождение
- Покаяние
- Вера
- Вменение
- Оправдание
- Заместительная жертва
- Умилостивление
- Прощение
- Искупление
- Примирение
- Усыновление
- Освящение
- Вечная безопасность
- Прославление
ЧАСТЬ VIII. СВЯТОЙ ДУХ
- Личность Святого Духа
- Божественность Святого Духа
- Запечатление Святым Духом
- Крещение Святым Духом
- Союз с Христом
- Обиталище Святого Духа
- Исполнение Святым Духом
- Духовные дары
- Плод Святого Духа
ЧАСТЬ IX. ЦЕРКОВЬ
- Церковь
- Назначение церкви
- Деноминации
- Формы церковного правления
- Единство и чистота церкви
- Церковное наказание
- Поклонение Богу
- Крещение
- Господня вечеря
ЧАСТЬ X. СОБЫТИЯ ПОСЛЕДНЕГО ВРЕМЕНИ
- Смерть
- Суд и награда
- Тысячелетнее Царство
- Восхищение Церкви
- Антихрист
- Ад
- Небеса
Приложение. Рекомендуемая литература
Рик Корниш - Богословие: Коротко о важном - У кого правильное богословие? - Какое богословие верно?
Вопрос «Зачем изучать богословие?» неизбежно влечет за собой другой вопрос: «Какое именно богословие?». За время существования Церкви в ее среде появилось столько различных версий богословия, что их трудно сосчитать. Вдобавок к тем, которые уже признаны классическими, время от времени появляются новые его разновидности. Поэтому необходимо пояснить, какое именно богословие мы имеем в виду, когда призываем людей к его изучению.
Во-первых, мы говорим о богословии именно христианском, а не какой-либо другой мировой религии. Представители других религий тоже организуют свои верования в ту или иную систему, но рассмотрение их вероучений не входит в задачу этой книги.
Во-вторых, мы говорим о протестантском, а не о католическом богословии. При этом мы совсем не имеем в виду, что католическое богословие не заслуживает внимания. Коренное различие между тем и другим касается того, что считать высшим авторитетом в вопросах веры. Протестанты верят, что высший авторитет принадлежит только Библии, тогда как католики добавляют к авторитету Писания авторитет церковного предания — постановлений церковных соборов и папы римского. Большая часть богословских отличий вытекает именно из этой исходной позиции.
Далее, внутри протестантского богословия мы сосредоточимся на изучении евангельского, а не либерального богословия. Пожалуй, самой важной отличительной характеристикой евангельского христианства является вера в те библейские учения, которых исторически придерживалось христианство. Либеральное богословие, в свою очередь, либо отвергает большинство этих учений, либо толкует их по-новому. В основе такого пересмотра лежит тот факт, что либералы больше полагаются на человеческий разум, чем на Божье откровение. Снявшись с надежного якоря Божьего Слова, либеральное богословие подстраивается под веяния современной культуры.
Но как быть с различиями внутри протестантизма и даже внутри евангельского христианства? Представители разных деноминаций выделяют те или иные пункты вероучения в качестве наиболее важных. Так, баптисты обычно подчеркивают особую важность крещения через погружение, многие пресвитериане больше других христиан обращают внимание на учение о Божьей суверенности. Представители харизматической церкви ставят во главу угла учение о личности Святого Духа и Его роли в жизни верующего. Отчасти именно различие в акцентах, сохраняющееся и по сей день, стало причиной возникновения в христианстве разных деноминаций.
Евангельские христиане согласны в следующих важных пунктах своего вероучения: богодухновенность Священного Писания, триединство Бога — Отца, Сына и Святого Духа, божественность Сына, личностный характер и божественность Святого Духа. Они согласны в том, что человек был сотворен безгрешным, но, ослушавшись Бога, пал и сделался грешником, что спасение даруется по благодати («только благодать») через Христа («только Христос») и принимается верой («только вера»). Они веруют в телесное воскресение и второе пришествие Христа. Различия во взглядах евангельских христиан касаются вопросов предопределения, форм управления церковью, духовных даров и событий последнего времени.
Категории:
Благодарю сайт за публикацию:
Комментарии
Дорогие друзья! Спасибо Вам
Большое спасибо за книгу!