Библейская студия - Ветхий Завет - Обзор книги Бытие

В книге Бытие перед нами предстает начало тех дел, завершение которых описано в Откровении. Бытие - это весьма важная книга, являющаяся основанием всего Священного Писания и представляющая большинство главных библейских тем. Сотворение, грех, суд, обетование, жертва, воскресение, Божье избрание по благодати и Его завет, отделение Его народа от мира, странническая жизнь по вере, переселение, окончательный ввод Израиля и народов в благословение под Христом, Которого символизирует Иосиф, - все это мы находим здесь, а также немало драгоценных прообразов Христа и Церкви.

Нам особенно важно быть утвержденными в истине этой первой главы в нынешнем неверующем веке, когда широко распространяются всевозможные теории происхождения мира. Нам необходимо пребывать в вере в Божью созидающую мудрость и силу. Именно «верою познаём, что веки устроены словом Божьим, так что из невидимого произошло видимое» (Евр. 11:3). Я сомневаюсь, что человеческий разум способен постигнуть творение; это мысль, которая может действительно питаться только верой. «В начале сотворил Бог небо и землю». Человеческий ум не принимает Бога во внимание и истощается в бесконечных спекуляциях; вера признает Его, и все очень просто. Никому не нужно бояться того, что открытия геологии или любой другой науки когда-либо поколеблют истину этой главы. Это Божье повествование, и вся истинная наука будет состоять в гармонии с ней. Всякая теория, которая вступает в конфликт с повествованием, изложенным здесь, несомненно, является ложной.

«В начале сотворил Бог небо и землю». Это все, что мы узнаем о первоначальном творении. Затем мы находим материю в состоянии хаоса: «Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною». Конечно, не в таком виде она была создана, так как нам специально говорится, что «не напрасно [то же слово, что и в Быт. 1:2] сотворил ее» (Ис. 45:18). Эти же слова употреблены в отношении Едома («разорения», Ис. 34:11) и Израиля («разорена», Иер. 4:23), когда эти народы оказались под мщением и яростным гневом Иеговы. Таким образом, радикальная перемена произошла между событиями, описанными в текстах Быт. 1:1 и Быт. 1:2. Мы не знаем, какой промежуток времени истек между этими двумя стихами; возможно, здесь могли пройти длительные периоды, о которых говорят геологи. В стихе Быт. 1:2 мы видим картину беспорядка и тьмы на земле. Именно на таком фоне нам представлены Божьи действия и дела, которые приходят к завершению в шестой день, так что в седьмой день Бог покоился.

Чарльз Эндрю Коутс - Обзор книги Бытие

Ровно: «Живое слово», 2010. - 256 с.

ISВN 978-966-8466-75-5

Чарльз Эндрю Коутс - Обзор книги Бытие - Содержание

Введение

ОБЗОР КНИГИ БЫТИЕ

Бытие 1:1-31 - 49:1 - 50:26

Сейчас, когда завеса разорвана и верующие, благодаря драгоценной Крови Христа, имеют доступ в Святое святых, в непосредственное присутствие Божье, значение скинии более понятно из-за возможности посмотреть на нее через призму всего, что уже исполнилось во Христе. Потому что Он, и только Он Один является ключом, могущим открыть все священные тайны.

Э. Деннетт Лондон, 1882 год

Эдвард Деннетт - Исход: доктрины в простом изложении

Название оригинала на английском языке: «Typical Teachings of Exodus: being A Simple Exposition by Edward Dennett.

Издание на английском языке: London, W.H. Broom, 25, Paternoster Square, 1882

Published in cooperation with Christian Assemblies Support Trust, Worksop, Great Britain; Director Mitchell Cargill

Пер. с англ. О. Дробко.

Ровно: «Живое слово», 2009. — 416 с.

ISBN 978-966-8466-58-8

Эдвард Деннетт - Исход: доктрины в простом изложении

Предисловие
Глава 1. Израиль в Египте (Исход 1:1-22)
Глава 2. Рождение Моисея (Исход 2:1-25)
Глава 3. Призвание Моисея (Исход 3:1 — 4:31)
Глава 4. Первое обращение к фараону (Исход 5:1 — 6:30)
Глава 5. Казни, постигшие Египет (Исход 7:1 — 11:10).
Глава 6. Пасхальный агнец (Исход 12:1-51)
Глава 7. Божьи требования (Исход 13:1-22)
Глава 8. Бог как освободитель Своего народа (Исход 14:1-31)
Глава 9. Песнь избавления (Исход 15:1-21)
Глава 10. Мерра и Ел им (Исход 15:22-27)
Глава 11. Манна (Исход 16:1-36)
Глава 12. Рефидим и Амалик (Исход 17:1-16)
Глава 13. Благословение Тысячелетнего царства (Исход 18:1-27)
Глава 14. Синай (Исход 19:1 — 20:26)
Глава 15. Уставы (Исход 21:1 — 23:33)
Глава 16. Завет вступает в силу (Исход 24:1-18)
Глава 17. Скиния (Исход 25:1-9)
Глава 18. Ковчег завета и крышка (Исход 25:10-22)
- Крышка ковчега
Глава 19. Стол хлебов предложения (Исход 25:23-30)
Глава 20. Золотой светильник (Исход 25:31-40; 27:20-21)
Глава 21. Завесы святилища (Исход 26:1 14)
Глава 22. Корпус скинии (Исход 26:15-30)
Глава 23. Завеса и другие принадлежности (Исход 26:31-37)
Глава 24. Медный жертвенник (Исход 27:1-8)
Глава 25. Двор скинии (Исход 27:9-19)
Глава 26. Священническое служение (Исход 28:1-43)
Глава 27. Посвящение священников (Исход 29:1-37)
Глава 28. Постоянное всесожжение (Исход 29:38-46)
Глава 29. Жертвенник для курений (Исход 30:1-10)
Глава 30. Деньги выкупа (Исход 30:11-16)
Глава 31. Умывальник (Исход 30:17-21)
Глава 32. Елей для священного помазания и благовонные вещества (Исход 30:22-38)
Глава 33. Качества, необходимые для служения (Исход 31:1-18)
Глава 34. Отступничество, ходатайство, восстановление (Исход 32:1 — 34:35)
Глава 35. Посвященность и послушание (Исход 35:1 — 40:38)

Ритчи - Из Египта в Ханаан - Библейская студия

Короткие главы этой книги являются отдельными полноценными учениями с глубоким духовным содержанием, читая которые мы следуем за израильтянами из Египта в Ханаан, от их избавления через кровные жертвы к исполнению их чаяний, через испытания, поражения, а также через победы, во всем испытывая абсолютную зависимость от Бога, несмотря на испорченность и зло их собственных сердец. Таким образом, это своеобразная инструкция для нас — ибо, не является ли история нашей жизни похожей на эту историю?

Джон Ритчи - Из Египта в Ханаан

Пер. с англ. О. Дробко.

Ровно: «Живое слово», 2008. — 144 с.

ISBN 978-966-8466-51-9

«From Egypt to Canaan» by John Ritchie.

Published in cooperation with Christian Assemblies Support Trust, Worksop, Great Britain

Перевод с английского языка Ольги Дробко

Джон Ритчи - Из Египта в Ханаан - Содержание

От издателя

Глава 1. Прообразы в Библии
Глава 2. Египет — пустыня — Ханаан
Глава 3. Израиль в Египте — рабы греха
Глава 4. Усилия фараона — уловки сатаны
Глава 5. Смерть первенцев
Глава 6. Пасха
Глава 7. Праздник искупления
Глава 8. Памятная вечеря
Глава 9. Исход из Египта
Глава 10. Столбы облачный и огненный
Глава 11. Чермное (Красное) море
Глава 12. Песнь искупления
Глава 13. Пустыня
Глава 14. Манна
Глава 15. Удар по скале
Глава 16. Война с Амаликом
Глава 17. Интерлюдия у горы Синай
Глава 18. Принятие Закона
Глава 19. Золотой телец
Глава 20. Место обитания Иеговы
Глава 21. Миссия соглядатаев
Глава 22. Приближаясь к концу пути
Глава 23. На границах Ханаана
Глава 24. Пересекая Иордан
Глава 25. Памятники Иордана у Галгала

Ритчи - Скиния в пустыне - Библейская студия

Было время, когда мы не проявляли интереса к длинным главам об алтарях и тельцах, и мы пропускали их непрочитанными или были рады, когда, наконец,пробрались через них. Я слышал об одной молодой даме, которой подарили книгу и попросили внимательно прочитать ее. Из уважения к дарителю она сделала это, но нашла книгу неинтересной и сухой. Однако постепенно она познакомилась с ее автором, влюбилась в него и стала его невестой! И тогда с каким интересом и наслаждением она вновь стала читать эту книгу! Для нее это была новая книга! Почему? Потому что она знала и любила того, кто написал ее. То же сегодня происходит и с Божьими святыми. Они знают Бога; они любят Его Книгу. Прообразы — это картины от Самого Бога, и они указывают на Христа.

Джон Ритчи - Скиния в пустыне

Пер. с англ. С. Денисюка.

Ровно: «Живое слово», 2008. — 144 с.

ISBN 978-966-8466-53-3

Джон Ритчи - Скиния в пустыне - Оглавление

Предисловие

Глава 1. Введение
   • Что такое прообразы?
   • Прообразы в Пятикнижии
Глава 2. Скиния: буквально и символически
    • Народ Израиля
    • Расположение скинии
    • Добровольные приношения (Исход 25:1-9)
    • Рабочие (Исход 31:1-6)
Глава 3. Двор (Исход 27:9-15)
    • Столбы и завесы
    • Виссон
Глава 4. Ворота (Исход 27:16-17)
    • Единственный путь
    • Ворота для всех
Глава 5. Жертвенник всесожжения (Исход 27:1-8)
    • Жертвенник у входа
    • Его материалы
    • Жертва
Глава 6. Приношения (Левит 1 — 7)
    • Два класса жертв
    • Жертва повинности (Левит 5:1 — 6:7)
    • Жертва за грех (Левит 4)
    • Жертва всесожжения (Левит 1)
    • Хлебное приношение (Левит 2)
    • Мирная жертва (Левит 3)
Глава 7. Умывальник (Исход 30:17-21)
Глава 8. Скиния
    • Серебряные подножия (Исход 26:19-25)
    • Брусья из дерева ситтим (Исход 26:15-25)
    • Шесты (Исход 26:26-29)
    • Покрытия и покрывала (Исход 26:1-14)
Глава 9. Святилище
Глава 10. Жертвенник курений (Исход 30:1-10)
   • Фимиам (Исход 30:34-38)
Глава 11. Стол хлебов предложения (Исход 25:23-30)
Глава 12. Золотой светильник (Исход 25:31-39)
Глава 13. Завеса (Исход 26:31-33)
Глава 14. Ковчег и крышка (Исход 25:10-22)
    • Крышка (Исход 25:17-22)
Глава 15. Служители
    • Левиты и их работа
    • Разделение труда
    • Служение: евангелисты, пастыри, учителя

Мы также постигаем, что каждое действие сердца в служении Богу имеет отношение ко Христу. Благословенное служение! Благословенны все те, кому выпала честь его совершать! То, что мы узнаем здесь о жертвах, совершалось на протяжении сорока девяти дней, во время которых облако стояло над скинией (см. Чис. 10:11). Это время символически обозначает завершение периода служения скинии в пустыне.

Коутс Чарльз - Обзор книги Левит

Пер. с англ. О. Дробко. — Ровно: «Живое слово», 2010. — 304 с.

ISBN 978-966-8466-66-3

Коутс Чарльз - Обзор книги Левит - Содержание

От автора

Обзор книги Левит

Левит 1:1-17
Левит 2:1-16
Левит 3:1-17
Левит 4:1-35
Левит 5:1-6:7
Левит 6:8-30
Левит 7:1-38
Левит 8:1-36
Левит 9:1-24
Левит 10:1-20
Левит 11:1-47
Левит 12:1-8
Левит 13:1-59
Левит 14:1-56
Левит 15:1-33
Левит 16:1-34
Левит 17:1-16
Левит 18:1-20:27
Левит 21:1-24
Левит 22:1-33
Левит 23:1-44
Левит 24:1-23
Левит 25:1-55
Левит 26:1-46
Левит 27:1-34

Коутс - Обзор книги Числа - Библейская студия

Таким образом, эта книга предполагает, что те, к кому она обращена, находятся в свете учения, изложенного в книгах Исход и Левит. В ней есть упоминание о людях, которые знают об искуплении и о завете и которые теперь отождествлены со «скинией свидетельства».

Чарльз Эндрю Коутс - Обзор книги Числа

Пер. с англ. О. Наделиной, Е. Сишненко

Ровно: «Живое слово», 2010. — 432 с.

ISBN 978-966-8466-65-6

Чарльз Эндрю Коутс - Обзор книги Числа - Содержание

Предисловие

Обзор книги Числа

Числа 1:1-54
Числа 2:1-34
Числа 3:1-51
Числа 4:1-49
Числа 5:1-31
Числа 6:1-27
Числа 7:1-89
Числа 8:1-26
Числа 9:1-23
Числа 10:1-36
Числа 11:1-35
Числа 12:1-15
Числа 13:1-34
Числа 14:1-45
Числа 15:1-41
Числа 16:1-50
Числа 17:1-13
Числа 18:1-32
Числа 19:1-22
Числа 20:1-29
Числа 21:1-35
Числа 22:1-41
Числа 23:1-30
Числа 24:1-25
Числа 25:1-18
Числа 26:1-65
Числа 27:1-23
Числа 28:1-31
Числа 29:1-39
Числа 30:1-17
Числа 31:1-54
Числа 32:1-42
Числа 33:1-56
Числа 34:1-29
Числа 35:1-34
Числа 36:1-13

Коутс - Комментарий - Второзаконие - Библейская студия

Если в сердце верующего есть Божья любовь, познанная Святым Духом, значит там есть и благословение завета. Но дальше стоит вопрос о том, что, изливая в наши сердца Свою любовь, Бог хотел, чтобы мы могли полюбить Его в ответ. Если мы будем любить Его то мы будем очень заинтересованы во всем том, что Он приготовил для «любящих Его», и таким образом мы подходим к теме обетованной земли. Итак, любовь наполняет не только Божье сердце, но она была принесена Святым Духом также в сердце верующего. Истинная сила завета заключается в том, что любовь Божья особенным божественным путем оказывается в сердцах Его людей. Он гарантирует наличие любви в Своих людях, посылая в их сердца Свою собственную любовь. Я в данном случае не говорю о том, что постигается верой, но о любви Божьей, которая известна как та, которая дается духом. Не существует большого расстояния, образно выражаясь, от этого места к тому, о чем говорится в главе 8 Послания к Римлянам, — что соответствует земле Моавитской (см. Втор. 1:5)

Чарльз Эндрю Коутс - комментарий к книге Второзаконие

Христианская миссия «Живое слово» 2010 - 446 с.

ISBN 978-966-8466-74-8

Чарльз Эндрю Коутс - комментарий к книге Второзаконие - Содержание

От автора

Комментарий к книге Второзаконие
   • Второзаконие 1:1-46
   • Второзаконие 2:1-3:29
   • Второзаконие 4:1-49
   • Второзаконие 5:1-33
   • Второзаконие 6:1-25
   • Второзаконие 7:1-26
   • Второзаконие 8:1-20
   • Второзаконие 9:1-29
   • Второзаконие 10:1-22
   • Второзаконие 11:1-32
   • Второзаконие 12:1-32
   • Второзаконие 13:1-18
   • Второзаконие 14:1-29
   • Второзаконие 15:1-23
   • Второзаконие 16:1-22
   • Второзаконие 17:1-20
   • Второзаконие 18:1-22
   • Второзаконие 19:1-21
   • Второзаконие 20:1-20
   • Второзаконие 21:1-23
   • Второзаконие 22:1-30
   • Второзаконие 23:1-25
   • Второзаконие 24:1-22
   • Второзаконие 25:1-19
   • Второзаконие 26:1-19
   • Второзаконие 27:1-26
   • Второзаконие 28:1-68
   • Второзаконие 29:1-29
   • Второзаконие 30:1-20
   • Второзаконие 31:1-30
   • Второзаконие 32:1-52
   • Второзаконие 33:1-29
   • Второзаконие 34:1-12

Коутс - Комментарии - Иисус Навин - Судьи Израилевы - Руфь - Библейская студия

Какой восторг вызывают стихи Писания, где святые отождествляются с Духом Христовым, а Дух Христов — со святыми!

Господь Бог всемерно укрепляет и поддерживает всякого, кто входит под сень Духа Христова. Утешение наше в том, что мы неразрывно связаны с Духом, а Дух — с Богом, и, как сказано в первой главе книги Иисуса Навина: «С тобою Господь, Бог твой, везде, куда ни пойдешь».

Куда бы ни вел нас Дух Христов, Бог направляется туда же. Ничто не сравнится с ощущением близости к Богу, Который укрепляет нас и придает нам мужество.

Если мы идем по жизни, не отступая от намеченного Христом пути, то на каждом шагу чувствуем поддержку живого Бога и любого врага одолеваем с легкостью. Ничто не помешает нам вступить в наследство.

Данный труд составлен на основе курса лекций по книгам Иисуса Навина, Судей Израилевых и Руфь, прочитанного Ч.Э. Коутсом в английском городе Тайнмаунте в 1928-1929 гг.

Имевшиеся записи были тщательно отобраны и переработаны.

Коутс Чарльз - Комментарии к книгам Иисуса Навина - Судей Израилевых и Руфь

Ровно: Живое слово, 2009. — 176 с.

ISBN 978-966-8466-71-7

Коутс Чарльз - Комментарии к книгам Иисуса Навина - Судей Израилевых и Руфь – Содержание

Предисловие

Комментарий к книге Иисуса Навина

Комментарий к книге судей Израилевых

Комментарий к книге Руфь

Гудинг - Тринадцать судей - Библейская студия

Он представляет собой князя, господствующего в воздухе, дух, ныне действующий в сынах противления. В его подчинении «меньшие цари», которые в Послании к Ефе- сянам называются начальствами, властями, мироправителями тьмы века сего, духами злобы поднебесных (см. Еф. 6:12). Эти три противника — мир, плоть и дьявол — являются теми самыми тремя противостоящими силами, с которыми должен столкнуться Божий народ, и против которых он должен бороться, если желает обладать своими владениями и жить победоносной жизнью для Бога.

А. Гудинг - Тринадцать судей

Пер. с англ. О. Кошелевой

Ровно: «Живое слово», 2005 176 с.

ISBN 966-8466-17-9

А. Гудинг - Тринадцать судей - Содержание

Введение

Гофониил - идеальный судья
Аод - дипломат
Малые судьи
- Самегар
- Фола
- Иаир
- Есевон
- Елон
- Авдон
- Иавин, Сисара, Девора, Варак, Иаиль
Гедеон - покорный судья
Авимелех - плотский судья
Иеффай - судья-законник
Самсон - сильный и слабый судья

МакШейн - Уроки для лидеров - Библейская студия

Дух мира часто вторгается в собрания святых, так что даже в этой сфере можно увидеть признаки неповиновения. Немало тех, которые, якобы, собираются во имя Господа, лелеют в своем уме идею о том, что они должны быть свободны поступать так, как им заблагорассудится, и что каждый человек должен иметь свободу делать то, «что ему кажется справедливым». Однако взгляд на послания, в частности, на Первое послание к Тимофею, показывает, что Божий дом — Церковь — должен управляться блюстителями и пресвитерами — людьми, ответственными перед Господом за управление им, и что святые, со своей стороны, должны почитать их за выполняемый ими труд.

В Первой книге Царств мы читаем историю Израильского царства в его начальном периоде, так что на самом деле это первая книга, описывающая деятельность царей. В ней мы впервые знакомимся с Божественным званием «Господь Саваофа» — званием, которое согласовывается с характером книги, так как Тот, Кто правит воинствами небесными, ожидает от Своих представителей, чтобы они правили от Его имени среди Его народа на земле.

Как верно то, что на благосостояние Израиля влияли его руководители, так же верно и то, что в успехе каждого собрания решающее значение имеют те, кто отвечает за него. Из этого следует, что для того, чтобы общество процветало, оно должно иметь благочестивых лидеров. Недостаток таковых на протяжении всей истории лежал бременем на сердцах духовных людей, но эта нужда стала особенно насущной в последние годы именно из-за духа нынешнего века и из-за высокой цены этой работы.

Альберт МакШейн - Уроки для лидеров

Ровно: Живое слово», 2004. — 256 с.

ISBN 966-8466-13-6

Альберт МакШейн - Уроки для лидеров - Содержание

Предисловие

Об авторе

Часть I Принципы управления собранием на примере Первой книги Царств

Часть II Принципы управления собранием на примере Второй книги Царств

МакШейн - Третья и Четвертая книги Царств - Библейская студия

Имеется ясное различие между светской историей стран и историей царей, так как нации писали свои летописи в память своих успехов и достижений и практически игнорировали свои неудачи и беды; в то время как священная история никогда не пропускает падений, и она также не скрывает разложения, которое привело к этим падениям. Поистине, она недвусмысленно доказывает, что как верно то, что день сменяется ночью, так же верно и то, что за отступлением от Бога и Его путей следует поражение.

Когда Господь разговаривал с двумя учениками на дороге в Эммаус, сказано, что Он начал с Моисея и пророков (Лк. 24:27). Кажется, это может побудить нас наблюдать за тем, как в истории прошлого находятся прообразы будущего. Многие не могут не увидеть в истории царствования Соломона определенную тень Тысячелетнего царства Христа; аналогично, читая о земном и материальном храме, они одновременно созерцают прообраз духовного храма. История в Писании не становится менее правдивой оттого, что она написана таким образом, чтобы предвещать и события будущего.

Альберт МакШейн - Третья и Четвертая книги Царств

Ровно: «Живое слово», 2005. - 416 с.

ІSВМ 966-8466-24-1

Альберт МакШейн - Третья и Четвертая книги Царств - Содержание

Предисловие
Введение

ТРЕТЬЯ КНИГА ЦАРСТВ

Последние дни царствования Давида (3 Царств 1:1 - 2:11)
Ранние годы царствования Соломона (3 Царств 2:12 - 4:34)
Соломон строит храм (3 Царств 5:1 - 7:51)
Освящение храма (3 Царств 8:1-66)
Взаимоотношения Соломона с Господом и с окружающими (3 Царств 9:1-28)
Слава и известность царства Соломона (3 Царств 10:1-29)
Падение и смерть Соломона (3 Царств 11:1-43)
Царства Иуды и Израиля (3 Царств 12:1 - 22:53)
Цари Израиля (3 Царств 15:25 - 22:40)
Жизнь Илии (3 Царств 17:1 - 19:21)
Победы Ахава над Сирией (3 Царств 20:1-43)
Ахав и виноградник Навуфея (3 Царств 21:1-29)
Иосафат и Ахав объединяются против Сирии (3 Царств 22:1-53)

ЧЕТВЕРТАЯ КНИГА ЦАРСТВ

Последние дни Илии (4 Царств 1:1 - 2:11)
Жизнь и времена Елисея (4 Царств 2:12 - 13:21)
Последние дни Северного царства (4 Царств 13:22 - 17:41)
Царство Иуды (4 Царств 18:1 - 25:30)

Приложения

Приложение А. Хронология Третьей и Четвертой книг Царств
Приложение Б. Идолопоклонство в Израиле
Приложение В. Пророки
Приложение Г. Страны, противостоявшие Израилю

Хэдинг - Божий дом и служение в нем - 1 и 2 Паралипоменон - Библейская студия

Цель этой книги — проследить развитие Божьего дома и служения в нем при Давиде, Соломоне и последующих царях. В связи с этой целью, а также ради краткости, несколько глав были опущены. Я надеюсь, что многие проповедники и учителя, а также поместные церкви самостоятельно продолжат изучение рассматриваемых отрывков Писания. Каждая тема и каждый раздел этой книги предполагают дальнейшее изучение и исследование. Поняв основные принципы, изложенные здесь, читатель или учитель сможет расширить свое понимание, как это неоднократно происходило с автором во время проводимых им занятий по изучению Библии. Для читателя станет очевидным, что слова из 1 Тим. 3:15: «...чтобы... ты знал, как должно поступать в доме Божием, который есть Церковь Бога живого», — были очень близки автору в процессе изучения этих книг Писания. В этом смысле, прообразы и история древности имеют непосредственное отношение к современным христианам. Поэтому автор надеется, что эти книги Писания, которыми несколько пренебрегают, могут вновь стать живыми для Божьего народа. Давайте все мы, подобно Давиду, исполнимся любовью к Божьему дому (1 Пар. 29:3). Таким образом, Господь будет прославлен, а Его народ получит назидание.

Джон Хэдинг - Божий дом и служение в нем - 1 и 2 Паралипоменон

Название оригинала на английском языке: «Understanding 1 and 2 Chronicles. The House of God and it’s Service» by John Heading.

Перевод: Сергей Николенко. Сергей Денисюк.

Христианский благотворительный издательский фонд «Живое слово», г. Ровно, Украина, 2001. - 317 с.

Джон Хэдинг - Божий дом и служение в нем - 1 и 2 Паралипоменон - СОДЕРЖАНИЕ

КНИГА 1

Предисловие
Содержание Первой книги Паралипоменон (главы 1-29)
Введение (главы 1-12)
Божья воля необходима в священных вещах (глава 13)
Подготовка к поднятию ковчега на гору Сион (глава 15)
Псалом восхождения (глава 16)
Дом Господень и дом Давида (глава 17)
Решение Давида о месте для дома (глава 21)
Подготовка к строительству дома (глава 22)
Левитское служение (глава 23)
Череды священников (глава 24)
Певцы (глава 25)
Другие работники (глава 26)
Служители в царстве Давида (глава 27)
Указания Давида по строительству дома (глава 28)
Самый великий псалом хвалы Давида (глава 29)

КНИГА 2

Первоначальное отношение Соломона (глава 1)
Совместный труд иудеев и язычников (глава 2)
Структура дома (глава 3)
Содержимое дома (глава 4)
Ковчег находит покой (глава 5)
Молитва освящения Соломона (глава 6)
Явления Бога (глава 7)
Повседневная жизнь Соломона (глава 8)
Превознесенное царство (глава 9)
3 Разделенное царство (глава 10)
Развитие религиозного христианского мира (глава 11)
Закат золотого века (глава 12)
Истинное свидетельство перед религиозным христианским миром (глава 13)
Первое восстановление при Асе (глава 14)
Пробуждение при Асе (глава 15)
Отпадение Асы от духовности (глава 16)
Смесь верности Богу и привязанности к миру (глава 17)
Союз с миром (глава 18)
Обличение и восстановление (глава 19)
Иосафат испытан и найден верным (глава 20)
Спасение мальчика-царя Иоаса (глава 23)
Опасность полагаться на других (глава 24)
Озия: царь, который захотел получить священство (глава 26)
Езекия восстанавливает служение в доме Божьем (глава 29)
Пасха Езекии (глава 30)
Обеспечение служения (глава 31)
Защита дома Господнего (глава 32)
Реформа Иосии (глава 34)
Пасха Иосии (глава 35)
Разрушение Иерусалима (глава 36)

Джон Хэдинг - Божий дом и служение в нем - 1 и 2 Паралипоменон - Левитское служение

В последние месяцы своей жизни Давид совершал подготовку к строительству дома Господнего и служению в нем. Мы читаем о следующем:

1. Материалы для храма (глава 22).

2. Левиты для храма (глава 23).

3. Священники для храма (глава 24).

4. Певцы для храма (глава 25).

5. Привратники и казначеи (глава 26).

6. Начальники в царстве Давида (глава 27).

7. Планы о храме (глава 28).

8. Окончательные приготовления для храма (глава 29).

Беллетт - Размышления над Псалмами - Библейская студия

Книга Псалмов представляет собой сборник размышлений, молитв и восхвалений, произнесенных в самых различных обстоятельствах, людьми, руководимыми Духом Святым. И название «Книга Псалмов» дано по вдохновению (см. Деян. 1:20).
Эта книга имеет в себе либо памятный, либо пророческий характер, или же выражает настоящие переживания души. В ней содержится множество исповедей, молений и хвалы, доктринальных, исторических и пророческих аспектов.

В Псалмах можно увидеть и услышать Господа Иисуса, прямо или опосредствованно. Среди них есть такие, которые мы связываем со временем и местом в истории Господней, читая их, таким образом, как слова Его сердца, изреченные при определен¬ных обстоятельствах. Таким, например, является Псалом 21. Но есть и другие, которые невозможно так явно связать с такими историческими подробностями; они отображают размышления и переживаемые чувства, более свободные и без четких рамок.
Именно это и происходит в общении святых с Богом. Вре¬менами такое общение будет продиктовано обстоятельствами, иногда — выражаться в более свободной форме, навеянное не настоящими условиями, а общими познаниями Бога и Его путей, или отношениями с Ним.

Беллетт Джон Гиффорд - Размышления над Псалмами, об их пророческом значении

Пер. с англ. О. Кошелевой, С. Денисюка. — Ровно: «Живое слово», 2010. - 192 с.
ISBN 978-966-8466-69-4

Беллетт Джон Гиффорд - Размышления над Псалмами, об их пророческом значении - Псалом 1

Иисус, Сын Человеческий, представлен здесь в Своей единоличной святости и непорочности, а затем — в Своем воздаянии, как «дерево, посаженное при водах» (см. Иер. 17:7-8). Эти награды ожидали Иисуса в Его воскресении, и все еще будут ожидать Его в Его царстве «суда», там праведники разделят Его награды, а нечестивцам места там не будет.

Этот Псалом успокаивает души. Перед нами предстает благочестивый человек, окруженный заботой Бога и ведомый Им. Никто не может нарушить покой и безопасность праведника. Он идет к своей награде, не сворачивая с пути.

Какая благодать видеть, что страницы этой книги, которая представляет собой великую сокровищницу духовных применений, открываются такой мягкой и успокаивающей картиной — удел благочестивого человека в милости Господней, и в ней он находит свое счастье. Наши души также должны обитать в подобном блаженстве. Здесь же найдет свое место и Израиль последнего времени, благочестивый остаток

Айронсайд - Комментарий к книге Притч - Библейская студия

Обычному читателю книга Притч с ее эпиграммами, исполненными здравого смысла, и нравоучительными афоризмами может показаться заключительной частью Писания, требующей какой-либо попытки истолкования. Но именно из-за того, что ее главы изобилуют лаконичными трюизмами, самая суть часто теряется теми, кто привык слушать или читать их всю свою жизнь.

Настоящий труд — это попытка донести до сердца и совести читателя этот исключительно практический раздел Слова Божьего с целью роста повседневного благочестия.

Генри Аллан Айронсайд - Комментарий к книге Притч

Ровно: «Живое слово», 2010 г. — 368 с.

ISBN 978-966-8466-80-9

Генри Аллан Айронсайд - Комментарий к книге Притч - Содержание

Предисловие

Введение

Притчи 1:1-33
Притчи 2:1-22
Притчи 3:1-35
Притчи 4:1-27
Притчи 5:1-23
Притчи 6:1-35
Притчи 7:1-27
Притчи 8:1-36
Притчи 9:1-18
Притчи 10:1-32
Притчи 11:1-31
Притчи 12:1-28
Притчи 13:1-25
Притчи 14:1-35
Притчи 15:1-33
Притчи 16:1-33
Притчи 17:1-28
Притчи 18:1-24
Притчи 19:1-29
Притчи 20:1-30
Притчи 21:1-31
Притчи 22:1-29
Притчи 23:1-35
Притчи 24:1-34
Притчи 25:1-28
Притчи 26:1-28
Притчи 27:1-27
Притчи 28:1-28
Притчи 29:1-27
Притчи 30:1-33
Притчи 31:1-31

Айронсайд - Песнь Песней Соломона - Библейская студия

Книга Песни Песней содержит несколько уроков для нашей жизни.

Поскольку Библия неоднократно сравнивает любовь Божью к Своему народу с любовью супружеской, эта книга поможет нам понять глубину Христовой любви к Церкви.

Х.Э. Айронсайд - Песнь Песней Соломона - Размышления на вечную тему

Пер. с англ. О. Тарасюк — Ровно: «Живое слово», 2005. — 80 с. ISBN 966-8466-14-4

Название оригинала на английском языке: «Addresses on the Song of Solomon», by H.A. Ironside

Published in cooperation with Christian Assemblies Support Trust, Worksop, Great Britain; Director Mitchell Cargill

Х.Э. Айронсайд - Песнь Песней Соломона - Размышления на вечную тему - Введение

Эта небольшая книга, предлагаемая нашему читателю, состоит из пересмотренных примечаний, существенно сокращенных толкований, поступивших в Moody Memorial Church в Чикаго в течение зимы 1931—1932. Ознакомившись с этими материалами, многие признали, что получили через них истинное благословение и пользу. Поступило сотни просьб опубликовать их отдельной книгой, и я с радостью принялся за работу. Подбирая и готовя материалы для книги, я снова и снова испытывал чувство радости в своей душе, размышляя над этой необыкновенно прекрасной частью Слова Божьего. Внимательный читатель сразу заметит, что мы не претендуем на то, чтобы досконально истолковать Песнь Песней. Мы, скорее, попробуем подчеркнуть в каждой части своего толкования несколько особо важных истин в каждой главе. Я надеюсь, читатель не обвинит меня в преднамеренном плагиате, встретив некоторые глубокие истины, еще раз подчеркнутые мной, на которые другие обратили внимание прежде меня. Я рад признать свою задолженность перед теми, в чью жизнь библейская книга Песни Песней принесла свежесть весны духовного восстановления, и сообщить, что с радостью использовал многие из их откровений в своей работе.

Особое благословение и пользу я получил от чтения «Песни Соломона» Аделаида Ньютона; «Размышления над Песней Соломона» Эндрю Миллера; «Духовная песнь» Дж. Беллета; «Песнь Песней» Джексона Дж. Б.; «Песня Соломона» Френда Н., и прекрасной работы на эту же тему А.С. Джебелейна. Все эти работы я могу со всей искренностью рекомендовать каждому, кто захочет глубже изучить затронутую в моих коротких рассуждениях тему.

Если Бог сможет использовать эту книгу для того, чтобы пробудить в сердце читателя глубокое желание развить более близкие отношения с Ним, чтобы открыть ему более глубокое понимание любви Христа, я буду считать свой труд не напрасным.

Х.Э. Айронсайд, Чикаго Февраль, 1933

Книга Иова относится к серии поэтических книг, которые в Писании названы «Псалмами». «Закон Моисеев, пророки и псалмы» образуют весь Ветхий Завет (Лк. 24:44). Эта группа поэтических книг по-еврейски называлась кетубим — «писания». Если следовать знакомому многим разделению Ветхого Завета на четыре основные группы — законоположительные книги, исторические книги, пророческие книги и учительные (поэтические) книги, — книга Иова относится именно к последней группе. Если расположить эти учительные книги в соответствии с рассматриваемыми в них темами, то получится следующее:

Псалтырь — переживания благочестивых людей в израильском народе и учение Христа, в свете различных страданий со стороны людей и Бога, со взглядом на грядущее царство.
Книга Иова — жизненный опыт праведного человека в освобождении от самого себя.
Книга Песнь Песней Соломона — переживания остатка израильского народа и отдельного человека в отношении к любви Христа.
Книга Екклесиаста — переживания мудрого человека, тщетно стремящегося к благу в мире.
Книга Притч Соломоновых — мудрость для жизненного пути, приобретенный опыт веры, освещенный откровением.

Сэмюэль Ридаут - книга Иова - комментарии

Христианская миссия "Живое Слово" Ровно 2012

ISBN 978-617-677-006-0

Сэмюэль Ридаут - книга Иова - комментариии - Содержание

Введение

Раздел I. Исторический обзор

Историческое вступление:благочестивость и процветание Иова, его страдания от рук сатаны — потеря имущества, беды в семье и личные страдания
Благочестивый Иов (Иова 1:1-5)
Преданный сатане (Иова 1:6-22)
Полная мера испытания (Иова 2:1-13)

Раздел II. Полемика Иова и троих друзей (Иова 3:1 — 31:40)

Тщетность человеческих доводов в объяснении Божьих путей в страданиях и глубоко укоренившаяся самоуверенность человеческого сердца
Первый плач Иова (Иова 3:1-26)
Спор с тремя друзьями (Иова 4:1 — 26:14)
Первое обращение друзей: их учения относительно карательной сущности страдания
Отчаяние Иова (Иова 4:1 — 14:22)
Первая Речь Елифаза и ответ Иова (Иова 4:1 — 7:21)
Елифаз говорит о величии и справедливости Бога (Иова 4:1 — 5:27)
Ответ Иова Елифазу (Иова 6:1 — 7:21)
Речь Вилдада и ответная речь Иова (Иова 8:1 — 10:22)
Речь Вилдада (Иова 8:1-22) Ответ Иова Вилдаду (Иова 9:1 — 10:22)
Речь Софара и ответная речь Иова (Иова 11:1 — 14:22)
Речь Софара (Иова 11:1-20) Ответная речь Иова (Иова 12:1 — 14:22)
Второе обращение друзей. Подозрения и обвинения
В своих чувствах Иов переходит от отчаяния к надежде (Иова 15:1 — 21:34)
Обращение Елифаза (Иова 15:1-35) Ответ Иова (Иова 16:1 — 17:16)
Вторая речь Вилдада и ответ Иова (Иова 18:1 — 19:29)
Речь Вилдада (Иова 18:1-21)
Ответ Иова Вилдаду (Иова 19:1-29)
Второе обращение Софара и ответ Иова (Иова 20:1 — 21:34)
Обращение Софара (Иова 20:1-28) Ответ Иова (Иова 21:1-34)
Третье обращение друзей. Завершение их спора. Иов отвечает каждому и остается безразличным к их доводам, но он все еще блуждает во мраке и самодовольстве (Иова 22:1 — 26:14)
Обращение Елифаза (Иова 22:1-30)
Ответ Иова Елифазу (Иова 23:1 — 24:25)
Третье обращение Вилдада и ответ Иова (Иова 25:1 —26:14)
Обращение Вилдада (Иова 25:1-6) Ответ Иова (Иова 26:1-14)
Заключительный монолог Иова (Иова 27:1 — 31:40)
Утверждение непорочности в противопоставлении с нечестивыми и их наказаниями (Иова 27:1-23)
Мудрость, которая бесценна (Иова 28:1-28) Исповедь (Иова 29:1 — 31:40)
Прошлое величие (Иова 29:1-25) Нынешний позор (Иова 30:1-31) Я чист (Иова 31:1-40)

Раздел III. Проявление Божьей святости и милости, представленное в свидетельстве Елиуя (Иова 32:1 —37:24)

Пустота и несостоятельность спора (Иова 32:1 — 33:7)
Божий замысел относительно наказания (Иова 33:8-33)
Отстаивание сущности Бога (Иова 34:1-37)
Бог испытывает людей (Иова 35:1-16)
Заключительная часть обращения Елиуя. Бог действует среди людей и в природе (Иова 36:1 — 37:24)

Раздел IV. Свидетельство Бога от сотворения, испытания Иова и доведение его до повержения во прах (Иова 38:1 — 42:6)

Божий призыв к Иову (Иова 38:1-3)
Вопросы, касающиеся трудов творения (Иова 38:4-38)
Провозглашение Божьей заботы о Его творениях (Иова 38:39 — 39:30) 221
Впечатление, которое всё сказанное произвело на Иова (Иова 39:31-35) 227
Второе обращение Бога к Иову (Иова 40:1 — 42:6)
Призыв к Иову вступить на престол (Иова 40:1-9)
Бегемот — неодолимая сила (Иова 40:10-19)
Левиафан — творение, в котором гордыня обнаруживается в полной мере (Иова 40:20 — 41:26)
Иов полностью смиряется (Иова 42:1-6)

Раздел V. Конец от Господа

Итог Божьего отношения к Иову, восстановление его в благословении, еще больше прежнего (Иова 42:7-17)

Дженнингс - Размышления над Книгой Екклесиаста - Библейская студия

Однако есть еще один момент, на который стоило бы обратить более пристальное внимание, чем на саму книгу, в силу его важности и сильных нападок современных скептиков: это авторство Книги Екклесиаста. Начнем с самой сильной позиции нападок на авторство Соломона — нападок словесной критики. Авторство Соломона оспаривается, поскольку большое количество слов, найденных в этой книге, встречается также повсюду у авторов периода после изгнания (например, у Даниила или Неемии). Из этого делается вывод, что автор этой книги также должен был жить после изгнания.

Было бы неприятно рассматривать это в деталях, но, к счастью, это не является необходимостью ввиду малочисленной еврейской литературы современников Соломона, которая имеет дело с другими темами и идеями и требует другого характера слов. Не надо быть специалистом, чтобы понять, что любой аргумент, развитый из этих идей, должен приниматься с большой осторожностью. Более того, все аргументы против авторства Соломона оборачиваются против тех, кто ими пользуется.

Как прячутся в тени подножия гор, пока вершины сияют на утреннем солнце, так же должна быть заметна высокая личность мудрого царя Израиля в сравнении с языком его ближних. Когда это было нужно, он употреблял слова, которые не использовались в повседневной речи до того времени, пока горе, плен и стыд не сделали свое дело в народе под карающей рукой Бога, наделившего многочисленными дарами нашего мудрого и славного автора.

Итак, аргумент Зёклера (Zockler) относительно того, что «многочисленные арамаизмы (слова сирийского происхождения) в книге являются одним из вернейших признаков периода после изгнания», на самом деле оборачивается против него. Если бы все эти арамаизмы отсутствовали, мы могли бы поставить под сомнение широкую известность, образованность, славный разум автора, ибо о нем написано: «И была мудрость Соломона выше мудрости всех сынов востока и всей мудрости Египтян. Он был мудрее всех людей» (3 Цар. 4:30-31).

Конечно, Соломон показывает, что он знаком не только с еврейскими словами, и использует иностранные слова тогда, когда это может послужить его цели, — только это подсказывает нам здравый смысл. Нет доказательств того, что сами слова относятся к более позднему периоду. Христианские филологи исследовали их тщательно одно за другим и, как минимум, так же осознанно, как и их оппоненты. В результате они поназывают нам, что эти слова, хотя и не встречаются в разговорном еврейском языке, все же широко использовались в соседнем персидском языке или в языковой семье сирийского и халдейского языков, куда входит и еврейский язык.

Вердикт беспристрастности не может быть доказан. Конечно, если нет других аргументов, кроме использования слов, чтобы отрицать авторство Соломона в книге Екклесиаста. Следующий способ аргументации нам более близок, поскольку это уже не столько вопрос науки, сколько просто разумного распознавания. Время и пространство не позволяют мне показать детально все высказывания, мысли и идеи книги, которые приводятся в качестве невозможных для царя Соломона. Тем не менее, я покажу самые яркие из них. В тексте книги я встретился с аргументом, выводимым из слов первой главы: «Я был царем» (см. Еккл. 1:12).

Теперь я прошу моих читателей обратить на это внимание. Зёклер (Zockler) пишет: «Он говорит о себе, что возвеличился и приобрел мудрости больше всех, которые были прежде него над Иерусалимом. Это явно показывает, что автор не является историческим царем Соломоном». В самом деле! Если мои читатели могут оценить силу такого аргумента, они сделают больше, чем могу я.

То, что автор хочет, чтобы его слова имели полную силу, чтобы его опыт имел вес опыта всесторонне одаренного человека, испытывающего всякую вещь под солнцем, принимается «по беспристрастном исследовании» за явное доказательство, что именно этот всесторонне одаренный человек не был автором! Призыв к свободе от предубеждений на фоне таких рассуждений кажется весьма нелепым. И вновь, «то, что говорится в тексте Еккл. 7:10 о порочности времен, имеет мало общего с периодом Соломона, самого блистательного и процветающего в истории Израиля».

Это еще один милый пример рационалистичной «свободы от предубеждений»! Почему же в стихе Еккл. 7:10 говорится, что «порочность времен» никак не соответствует славе правления Соломона? «Не говори: «Отчего это прежние дни были лучше нынешних?» Потому что не от мудрости ты спрашиваешь об этом». И это — доказательство «порочности времен»! Но ведь это не доказательство, а знак, самая суть всей книги: усталое, неудовлетворенное, пустое сердце бедного человека смотрит в будущее или в прошлое в поисках удовлетворения, которое сегодняшний день не может ему дать «под солнцем».

Фредерик Чарльз Дженнингс - Размышления над Книгой Екклесиаста, или Старые стенания и новые песни

Перевод с английского — С. Гецевич, О. Жандарова.

Издательство — ХМ «Живое слово» — 128 с.

Ровно — 2012 г.

ISBN 978-617-677-008-4

Фредерик Чарльз Дженнингс - Размышления над Книгой Екклесиаста, или Старые стенания и новые песни – Содержание

Предисловие
Глава 1 - Глава 12

Деннетт - Комментарии к книгам Ездры и Неемии - Библейская студия

Что касается характера самой книги, мы можем процитировать слова другого автора: «Читая книгу Неемии, мы становимся свидетелями перестройки стен Иерусалима, а также восстановления того, что может быть названо термином «гражданское положение народа», но при обстоятельствах, которые окончательно подтверждают его подчинение язычникам». Это будет раскрыто по мере изучения этой книги.

Деннетт Эдвард - Комментарии к книгам Ездры и Неемии

Пер. с англ. С. Денисюка

Ровно: «Живое слово», 2009. 224 с.

ISBN 978-966-8466-55-7

Деннетт Эдвард - Комментарии к книгам Ездры и Неемии - Оглавление

Книга Ездры, или Возвращение из Вавилона

Введение
Ездры 1:1-11
Ездры 2:1-70
Ездры 3:1-13
Ездры 4:1-24
Ездры 5:1-17
Ездры 6:1-22
Ездры 7:1-28
Ездры 8:1-36
Ездры 9:1-15
Ездры 10:1-44

Книга Неемии, или Труд и конфликт

Введение
Неемии 1:1-11
Неемии 2:1-20
Неемии 3:1-32
Неемии 4:1-23
Неемии 5:1-19
Неемии 6:1-19
Неемии 7:1-73
Неемии 8:1-18
Неемии 9:1-38
Неемии 10:1-39
Неемии 11:1-36
Неемии 12:1-47; 13:1-3
Неемии 13:4-31

Айронсайд - Книга Есфирь - Библейская студия

В ее десяти волнующих главах нет ни упоминания какого-либо Божественного титула, ни какого-либо местоимения, указывающего на Бога.

Здесь также нет указания на молитву, в которую была бы включена мысль о Боге как о слушающем и отвечающем.

На первый взгляд, может показаться, что книга Есфирь в этом отношении не уникальна, так как книга Песнь Песней, кажется, составляет ей компанию, опуская всякие титулы Божества.

Но на самом деле это не так; потому что в оригинале в последней части стиха П. Песн. 8:6 находится существительное «Jah» (Вечный).

Генри Аллан Айронсайд - Книга Эсфирь

ISBN 978-966-8466-36-6

Christian Assemblies Support Trust, Worksop,
Great Britain, русское издание, 2008. «Живое слово»

Генри Аллан Айронсайд - Книга Эсфирь - Содержание

Введение

Глава 1. Пир у царя и развод Астини
Глава 2. Избрание Есфири и раскрытие измены
Глава 3. Гнев амаликитянина и указ об уничтожении
Глава 4. Во вретиіце и пепле
Глава 5. Скипетр милости, пир и виселица
Глава 6. Бессонная ночь и ее результаты
Глава 7. Второй пир и конец амаликитянина
Глава 8. Возвышение отверженного и указ милости
Глава 9. Избавление
Глава 10. Установление праздника Пурим
Глава 11. Провозглашение мира

Анстей - Толкование пророчеств Исайи - Библейская студия

Посвятив длительное время подготовке этого материала (1994 — 2001), мы вверяем страницы этого труда нашим читателям для изучения ими книги пророка Исайи.

Мы верим, что этот труд будет таким же благословением для читателя, каким он был для автора. Выражаем нашу глубочайшую признательность тем братьям, которые любезно согласились помочь нам в корректуре.

Пусть размышление над этими пророчествами привлекает нас ближе к Господу Иисусу Христу и побудит нас пребывать в радостном ожидании Его скорого прихода.

Анстей Брюс - Толкование пророчеств Исайи

Ровно: «Живое слово», 2011. — 384 с.

ISBN 978-966-8466-90-8

Анстей Брюс - Толкование пророчеств Исайи - Содержание

От автора
Предисловие

Раздел 1. Суд и благословение Израиля

Введение
Результаты дня Господа
Песнь Возлюбленного о Его винограднике
Вставка: Формальное введение в темы Мессии, Остатка и Ассура
Мессия
Остаток
Ассур
Подробности двух атак Ассура
Тысячелетнее царство

Раздел 2. Суд и благословение язычников

Введение
Истребление
Жатва
Восстановление
Сбор винограда
Тысячелетнее царство

Раздел 3. Шесть великих "горе"

Введение
Дополнительные детали двух атак Ассура
Тысячелетнее царство

Раздел. 4 Историческая вставка

Введение
Уничтожение армии
Сеннахирима Господом. Езекия исцелён от болезни после воззвания к Господу
Предсказание вавилонского пленения
Двойное противостояние Господа с Израилем

Раздел 5. Вопрос идолопоклонства Израиля

Введение
Атрибуты Иеговы-Спасителя Израиля
Избавление Израиля от идолопоклонства

Раздел 6. Вопрос отвержения Израилем своего Мессии

Введение
Отвержение Христа иудеями
Работа с народом Израиля приостановлена
Пробуждение Остатка иудеев
Избавление Остатка при явлении Христа
Исповедь Остатка в день явления Христа
Израиль восстановлен и благословлён в Своём наследии
Язычники призваны присоединиться к благословениям, излитым на Израиль
Язычники приведены в Царство. Отступившие израильтяне оставлены вне
Резюме глав в разделе 6

Раздел 7. Царство установлено

Введение
Призыв к покаянию
Избавление Остатка при явлении Христа
Восстановление Израиля
Суд сбора винограда
Покаяние, несущее избавление
Господь объясняет Свои действия с Израилем
Резюме главных тем пророчества о Мессии, Израиле и язычниках
Резюме глав в разделе 7

Приложения: о Мессии

Приложение 1. Полномочия Иисуса Христа, Мессии
Приложение 2. Пять аспектов страданий Мессии
Приложение 3. Ветхозаветные Писания, исполнившиеся в последний день жизни Господа Иисуса, Мессии
Приложение 4. Радости Христа-Мессии
Приложение 5. Семь великих аспектов славы Господа Иисуса Христа, Мессии

Келли - Книги пророка Иеремии - Библейская студия

Отличие характера и стиля Иеремии от Исаии должно поразить каждого внимательного читателя. Здесь перед нами раскрываются не великолепные Божьи планы для земли, центром которой будет Израиль, а пророчества нравственного содержания, направленные к душам народа Божьего. Несомненно, провозглашается суд над язычниками, но, в то же время, особый акцент делается на то, чтобы коснуться сознания иудеев; и мы видим, как Божий Дух использует жизнь самого Иеремии для достижения этой цели. Ни один из всех пророков так глубоко не анализировал свои чувства, мысли, желания и свой дух.

Уильям Келли - Книги пророка Иеремии

Ровно: «Живое слово», 2009 г. — 136 с.

ISBN 978-966-8466-57-1

Уильям Келли - Книги пророка Иеремии - Содержание

КНИГА ПРОРОКА ИЕРЕМИИ

Предисловие
Иеремия
Часть 1. Иеремии 1:1 — 25:38
Часть 2. Иеремии 26:1 — 52:34

КНИГА ПЛАЧ ИЕРЕМИИ

Введение
Размышления над книгой
Глава 1. Плач Иеремии 1:1-22
Глава 2. Плач Иеремии 2:1-22
Глава 3. Плач Иеремии 3:1-21
Глава 4. Плач Иеремии 3:22-42
Глава 5. Плач Иеремии 3:43-66
Глава 6. Плач Иеремии 4:1-11
Глава 7. Плач Иеремии 4:12-22
Глава 8. Плач Иеремии 5:1-22

Генрі Аллан Айронсайд – Пророцтво та Плач Єремії - Коментарі

Рівне: Християнська місія «Живе слово», 2016. – 304 с.

ISBN 978-617-677-083-1

Генрі Аллан Айронсайд – Пророцтво та Плач Єремії – Зміст

Передмова видавця
Про автора

Коментарі до пророцтва та Плачу Єремії «Пророк, який плаче»

Передмова до нової редакції
Передмова
Вступ

Коментар до Книги пророка Єремії

Розділ 1. Вибрана й поставлена посудина. Єремії 1:1-19
Розділ 2. Умовляння та застереження. Єремії 2:1 — 3:5
Розділ 3. Майбутня слава залежить від покаяння. Єремії 3:6 — 6:30
Розділ 4. «Яка згода поміж Божим храмом та ідолами?». Єремії 7:1 — 10:25
Розділ 5. Спалене віття і розлитий Йордан. Єремії 11:1 — 12:17
Розділ 6. Зіпсований пояс: «Горе тобі... що не очистишся! Доки ж іще?» Єремії 13:1-27
Розділ 7. Голод — фізичний і духовний. Єремії 14:1 — 15:21
Розділ 8. Гріх там, де повинна бути кров! Єремії 16:1 — 17:27
Розділ 9. Уроки з дому гончаря. Єремії 18:1 — 19:15
Розділ 10. Ім’я Пашхура та нарікання пророка. Єремії 20:1-18
Розділ 11. Пророкування про облогу та полон. Єремії 21:1 — 24:10
Розділ 12. Сімдесятирічний полон та чаша гніву Яхве. Єремії 25:1-38
Розділ 13. Небезпека та звільнення. Єремії 26:1-24
Розділ 14. Поворозки та ярмо. Єремії 27:1 — 28:17
Розділ 15. Лист у неволю. Єремії 29:1-32
Розділ 16. Недоля Якова та остаточне відновлення. Єремії 30:1 — 31:40
Розділ 17. Ув’язнений за свідчення Боже. Єремії 32:1 — 33:26
Розділ 18. Неволя у місці свободи. Єремії 34:1-22
Розділ 19. Дім рехавитів. Єремії 35:1-19
Розділ 20. Перший руйнівний критик послання. Єремії 36:1-32
Розділ 21. Падіння Єрусалима. Єремії 37:1 — 39:18
Розділ 22. Зрада Ізмаїла та втеча в Єгипет. Єремії 40:1 — 44:30
Розділ 23. Слово до Баруха та до всіх нас. Єремії 45:1-5
Розділ 24. Слово Яхве проти народів Єгипету, Філістії, Моава, Аммона, Едома, Сирії, Аравії, Елама, Вавилона. Єремії 46:1 — 49:39
Розділ 25. Загибель Вавилона та звільнення залишку. Єремії 50:1 — 51:64
Розділ 26. Історичний додаток. Єремії 52:1-34

Коментар до Плачу Єремії

Розділ 27. Спустошення Єрусалима. Плач Єремії 1:1-22
Розділ 28. День Господнього гніву. Плач Єремії 2:1-22
Розділ 29. «Пошукаймо доріг своїх та дослідімо». Плач Єремії 3:1-66
Розділ ЗО. Щире золото потемніло. Плач Єремії 4:1-22
Розділ 31. «Пробуваєш Ти, Господи, вічно». Плач Єремії 5:1-22

Додаток 1. Перелік пророцтв Єремії в хронологічному порядку

Додаток 2

Келли - Комментарии к книге пророка Иезекииля - Библейская студия

Никакая другая книга в Писании не является столь же характерной и не используется столь часто для передачи образов заключительной книги Нового Завета, которая сама по себе является наиболее широким и глубоким из всех пророчеств. Иезекииль, Иеремия и Даниил - пророки периода Вавилонского пленения; их пророчества, наряду с наличием общих деталей, имеют ряд отличий: собственный стиль, характер и цели. Это объясняется тем, что Бог использовал этих людей в разных обстоятельствах, что и оказало влияние на формулировку их пророчеств. Так, Иеремии было суждено остаться со своим униженным народом в своей земле, а позже - быть уведенным в плен в числе тех, кто, находясь в вассальной зависимости от вавилонского царя, обратился за помощью к языческому Египту, вероломно преступив завет с Господом. Вот почему пророк рыдал и стенал до конца своих дней о судьбе возлюбленного, но недостойного остатка. Что касается Даниила, то ему предстояло переселение в третий год царствования Иоакима, когда Навуходоносор претворил в жизнь те предостережения, которые были даны царю Езекии. Но и в Вавилоне Даниил оставался Божьим свидетелем, через которого Господь показал, в чем кроется тайна Его мудрости, даже в тот мрачный период истории, когда Он воздвиг языческие империи и назвал Свой народ «Ло-амми» («не Мой народ»). Иезекииль и его соплеменники оказались в плену в правление следующего царя, Иехонии, сына Иоакима. В то время в Вавилон была переселена вся общественно-политическая элита Израиля. Оставался последний шаг к краху - пагубное царствование Седекии, - после чего гнев Божий обрушился на евреев и Господь отринул их от Своего лица за множество беззаконий и упорное противление Ему. Имея в виду именно эти грядущие события (исключая времена язычников, о которых пророчествует Даниил) и часто возвращаясь к теме возрождения Израиля, которое наступит в конечном итоге, Иезекииль пророчествует среди пленников в Халдее.

В речах пророка, обличающего Израиль, замечательным образом проявляется святая сила, ревность о Боге и безукоризненное нравственное состояние самого Иезекииля. Словно проносясь в крылатой колеснице величия и славы Божьей, которой правит Дух и чьи колеса, согласно его описанию, касаются земли, пророк не обольщает народ, но даже в плену предупреждает его о строжайшем взыскании за грехи, в которых Израиль еще не покаялся и которые привели этот народ к столь глубокому падению. Свиток, который появился перед глазами Иезекииля и который тот съел, был исписан внутри и снаружи, в нем говорилось: «Плач, и стон, и горе» (Иез. 2:10). Пророк получает повеление передать все слова Божьи мятежному и непокорному израильскому народу, и с этой целью чело Иезекииля Бог сделал подобным алмазу, который крепче камня. Помимо Даниила, как мы увидим позднее, лишь Иезекииль был удостоен чести называться «сыном человеческим» (см. Иез. 2:1), за исключением, разумеется, Самого Учителя, Которому как смиренному Рабу Божьему было предопределено принять самые позорные звания, претерпеть страдания и быть отвергнутым, прежде чем настанет тот день, когда и Его последователи вместе с Ним будут явлены в Его славе.

Уильям Келли - Комментарии к книге пророка Иезекииля

Ровно: «Живое слово», 2009. - 264 с.

ISBN 978-966-8466-62-5

Уильям Келли - Комментарии к книге пророка Иезекииля - Содержание

Предисловие

Введение

Глава 1 - Глава 48

Хэдинг - Книга пророка Даниила - Библейская студия

Это может показаться необычным, но пророчества являются одной из самых наименее важных причин для изучения тем, затронутых в книге. Главным является то, что каждое пророчество говорит о безграничном прославлении Христа именно в том месте, где Он вначале был отвержен. То есть ее этическая ценность весомо дополняет список причин, по которым следует изучать эту книгу. «Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш придет», — сказал Иисус (Мт. 24:42). «...Обличайте же со страхом, гнушаясь даже одеждою, которая осквернена пло-тию», — писал Иуда в своем послании (Иуд. 1:23). «...Выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее...» — провозгласил голос с небес (Отк. 18:4). «...Какими должно быть в святой жизни и благочестии вам?..» — говорит Петр (2 Пет. 3:11). Эти, а также многие другие стихи показывают, что пророчество должно соответствующим образом повлиять на состояние сердца, мысли, хождение и дела верующего. Поэтому автор надеется и верит, что Господь благословит Свой народ при чтении этой книги. И пусть следствием понимания книги пророка Даниила станет посвященная жизнь, прославляющая Того, Кто однажды явится во славе в предопределенное Всевышним время согласно Божьему плану будущего.

Джон Хэдинг

Джон Хэдинг - Книга пророка Даниила

Пер. с англ. О. Тарасюк.

Ровно: «Живое слово», 2006. — 204 с.

ISBN 966-8466-28-4

Джон Хэдинг - Книга пророка Даниила - Содержание

Предисловие

Введение

Краткое содержание книги пророка Даниила

Часть I. Даниил как личность
- Глава 1. Юношеская верность, образование и посвящение
Часть II. Даниил как истолкователь
- Глава 2. Сон Навуходоносора и расцвет язычников
- Глава 3. Золотой истукан и связанные с ним события
- Глава 4. Видение Навуходоносора о дереве
- Глава 5. Крушение первого царства
- Глава 6. Даниил осужден и брошен в львиный ров
Часть III. Даниил как пророк
- Глава 7. Видение четырех зверей
- Глава 8. Исторические события, отражающие вражду против Божьего народа в будущем
- Глава 9. Ходатайство Даниила и видение о семидесяти седминах
- Глава 10. Видение на берегу реки Тигр
- Глава 11. Действия северного царя
- Глава 12. Великая скорбь

Пророчества из книги Даниила, которые еще должны исполниться

Айронсайд - Комментарии на книги малых пророков - Библейская студия

По этой причине я взялся за написание толкований на книгу пророка Осии и следующих за ней пророчеств, стремясь показать их практическое применение в жизни верного остатка, и не оставляя без внимания их значения в особый период взаимоотношений Бога с людьми. Именно это, по моему глубокому убеждению, нам крайне необходимо сегодня. И если Богу будет угодно употребить эти комментарии для утешения и обличения Его народа, тогда их цель можно считать достигнутой.

Г.А. Айронсайд

Айронсайд Генри - Комментарии на книги малых пророков

Пер. с англ. С. Николенко

Ровно: «Живое слово», 2008. 312 с.

ISBN 978-966-8466-38-0

Айронсайд Генри - Комментарии на книги малых пророков - Содержание

Предисловие

Комментарии на пророчество Осии
- Глава 1. Кровь Изрееля
- Глава 2. Долина Ахор
- Глава 3. Настоящее и будущее Израиля
- Глава 4. Привязанные к идолам
- Глава 5. «Я скроюсь»
- Глава 6. «Что сделаю тебе?»
- Глава 7. Неповороченный хлеб
- Глава 8. Негодный сосуд
- Глава 9. Дни посещения
- Глава 10. Ветвистый виноград
- Глава 11. Узы любви
- Глава 12. Неверные весы
- Глава 13. Во Мне помощь твоя
- Глава 14. Возрождение и благословение
Комментарии на пророчество Иоиля
- Введение
- Глава 1. Бедствие саранчи
- Глава 2. Обетование излияния Духа
- Глава 3. Долина суда
Комментарии на пророчество Амоса
- Введение
- Глава 1. Обвинение народов
- Глава 2. Наказание избранного народа
- Глава 3. «Но вы не обратились»
- Глава 4. Плач об Израиле
- Глава 5. Беспечные на Сионе!
- Глава 6. Научение через образы
- Глава 7. Голод Слова
- Глава 8. Не потеряется ни одно зерно
Комментарии на пророчество Авдия
- Приговор Едому
Комментарии на пророчество Ионы
- Введение
- Глава 1. Нежеланная весть
- Глава 2. Из глубины
- Глава 3. Смерть и воскресение
- Глава 4. Покаяние Ниневии
Комментарии на пророчество Михея
- Глава 1. Призыв слушать
- Глава 2. «Разве умалился Дух Господень?»
- Глава 3. Отступники князья и священники
- Глава 4. Прежнее владычество
- Глава 5. Пораженный Судья
- Глава 6. Суд Господа
- Глава 7. Будущее покаяние и благословение
Комментарии на пророчество Наума
- Глава 1. Убежище веры
- Глава 2. Разрушение Ниневии
- Глава 3. Без надежды на исцеление
Комментарии на пророчество Аввакума
- Введение
- Глава 1. Замешательство пророка
- Глава 2. На башне
- Глава 3. Молитва Аввакума
Комментарии на пророчество Софонии
- Глава 1. День Господень
- Глава 2. Осуждение народов
- Глава 3. Господь посреди остатка
Комментарии на пророчество Аггея
- Введение
- Глава 1. Обратите сердце на пути ваши
- Глава 2. Будь сильным
Комментарии на пророчество Захарии
- Введение
- Глава 1. Израиль и Божий завет
- Глава 2. Восстановление Иерусалима
- Глава 3. Исторгнутая из огня головня
- Глава 4. Два помазанника
- Глава 5. Летящий свиток и ефа
- Глава 6. Четыре колесницы и день венцов
- Глава 7. Возвращение к реальности
- Глава 8. Освещающий путь свет будущих благ
- Глава 9. Грядущий Царь
- Глава 10. Собрание
- Глава 11. Тридцать серебренников
- Глава 12. Истинный день искупления Иуды
- Глава 13. Открытие источника и поражение пастыря
- Глава 14. Истинный праздник кущей
Комментарии на пророчество Малахии
- Глава 1. Падший остаток
- Глава 2. Грех священников
- Глава 3. Подготовка к приходу Ангела завета
- Глава 4. Восход Солнца

Послесловие

Деннет - Комментарии к книгам Захарии и Малахии - Библейская студия

Наш Господь Сам подготовил Своих учеников к тому, чтобы сохранить у них надежду на Его возвращение. «Кто же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими, чтобы давать им пищу во время? Блажен тот раб, которого господин его, придя, найдет поступающим так; истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его» (Мт. 24:45-47).

Эдвард Деннет - Комментарии к книгам Захарии и Малахии. Благословенная надежда

Ровно: «Живое слово», 2010 г. — 352 с.

ISBN 978-966-8466-81-6

Эдвард Деннет - Комментарии к книгам Захарии и Малахии. Благословенная надежда - Содержание

ПРОРОК ЗАХАРИЯ: у всех на виду

Предисловие
Введение
Захарии 1:1-21
Захарии 2:1-13
Захарии 3:1-10
Захарии 4:1-14
Захарии 5:1-11
Захарии 6:1-15
Захарии 7:1-14
Захарии 8:1-23
Захарии 9:1-17
Захарии 10:1-12
Захарии 11:1-17
Захарии 12:1-14
Захарии 13:1-9
Захарии 14:1-21

КНИГА ПРОРОКА МАЛАХИИ, или Состояние мира в конце времен

Малахии 1:1-14
Малахии 2:1-17
Малахии 3:1-18
Малахии 4:1-6

БЛАГОСЛОВЕННАЯ НАДЕЖДА, или Статьи о Пришествии Господнем

Предисловие
Глава 1. Надежда Церкви
Глава 2. Это настоящая или отложенная надежда?
Глава 3. Восхищение святых
Глава 4. Судилище Христово
Глава 5. Брачная вечеря Агнца
Глава 6. Восстановление иудеев
Глава 7. Вероотступничество и антихрист
Глава 8. Великая скорбь
Глава 9. Явление Христа
Глава 10. Царство Христа
Глава 11. Новый Иерусалим
Глава 12. Великий белый престол и вечность

Айронсайд - Четыреста лет молчания - Библейская студия

Большинство читающих Библию людей редко знает о бурных событиях, последовавших за описанным в интересных и поучительных книгах Ездры и Неемии, а последний пророк Малахия в своих увещеваниях ясно указывает на духовный упадок возрожденного остатка. Однако в Новом Завете, начиная от Евангелия от Матфея, перед нами предстает совершенно иная картина.

Ветхий Завет оканчивается описанием иудейского народа, живущего на своей земле, под властью персов, а в Новом Завете мы видим тот же народ, умножившийся на своей земле и живущий уже под властью римлян. Часть страны находилась под управлением идумеянина, ставленника царя. В общем, ситуация изменилась к худшему и во многих других отношениях.

Генри Аллан Айронсайд - Четыреста лет молчания - От Малахаи до Матфея

Ровно: «Живое слово», 2008 г. - 104 с.

ISBN 978-966-8466-50-2

Генри Аллан Айронсайд - Четыреста лет молчания - От Малахаи до Матфея - Содержание

Предисловие

Глава 1. Священническая власть у иудеев
- От времен «Дария Персидского» (Неем. 12:22) до падения Персидской империи (примерно 425 — 335 годы до н. э.)
- Под властью Македонской (или Греческой) империи (с 230 года до н. э. до конца преемственного священства)
Глава 2. Дни Маккавеев
Глава 3. Конец династии Хасмонеев
Глава 4. Власть идумеянина.
Глава 5. Иудейская литература

Категории:

Благодарю сайт за публикацию:

Ваша оценка: Нет Average: 9.7 (6 votes)

Комментарии

Серия продолжается! Большое

Серия продолжается! Большое спасибо! Осталось дождаться 4 тома, и будет полный комплект! И еще бы добавить оглавление в Есф., а также текстовый слой в Есф. и 1 Кор...

спасибо