Раймон Арон, один из эразмийцев, о которых в этой книге так часто идет речь, во время войны сотрудничал в Лондоне в издании La France librea, журнале французского Сопротивления, но при этом дистанцировался от генерала де Голля. Карл Поппер не мог понять, почему его критикуют за то, что в свой день рождения он радовался поздравительным телеграммам как от глав правительств (Германии и Австрии), так и от лидеров оппозиции. Исайя Берлин говорил о себе - впрочем, с характерной для эразмийцев иронией, - что он похож на такси и работает только по вызову. То же можно сказать об отношении Эразма к Мартину Лютеру и его сторонникам, которое объяснялось лишь интеллектуальной, но не жизненной вовлеченностью, - почему это отношение и приобрело столь драматичную окраску.
Ясно, что интеллектуальный тип, легко опознаваемый по этим признакам, импонирует не всем. Многие предпочитают героев - в жизни или хотя бы в книгах. Они не могут оценить по достоинству позицию такого интеллектуала: оставаться неколебимо стойким перед искушениями эпохи и не забывать, что в любой момент истории решается прежде всего вопрос о свободе. (Видимо, совсем не случайно большинство героев в определенные моменты жизни уступали соблазнам несвободы. Достаточно вспомнить, что основные участники заговора 20 июля 1944 г. первоначально были увлечены национал-социализмом, а авторы эссе, составивших книгу «Бог, обманувший ожидания», - коммунизмом.) Исайя Берлин не раз говорил о себе, что он трус. Однако и он, и другие эразмийцы были людьми незаурядного мужества, никогда не позволявшими себе отступать от избранного курса под влиянием тех или иных поветрий.
Ральф Дарендорф - Соблазны несвободы - Интеллектуалы во времена испытаний
(Либерал.RU)
«НЛО», 2021. — 123 с.
ISBN 978-5-44-481642-4
Ральф Дарендорф - Соблазны несвободы - Интеллектуалы во времена испытаний - Содержание
Предисловие к новому изданию
Предисловие
ПОСТАНОВКА ВОПРОСА
1. Кто не уступил соблазнам несвободы? - 2. Речь идет о публичных интеллектуалах - 3. Фашизм привлекал сплоченностью и наличием вождя - 4. Коммунизм привлекал сплоченностью и надеждой - 5. Невосприимчивые к соблазнам: Карл Поппер, Раймон Арон, Исайя Берлин - 6. Комментарии к понятию свободы у Исайи Берлина: за и против
ОТВЕТ: ЭТИКА СВОБОДЫ
7. Мужество одиноких борцов за истину - 8. Справедливость принимающих жизнь с ее противоречиями - 9. Рассудительность неравнодушных наблюдателей - 10. Мудрость носителей страстного разума - 11. Предвестник либеральной этики: Эразм Роттердамский - 12. Эразмийцы олицетворяют либеральный образ мыслей
НА ИСПЫТАТЕЛЬНОМ СТЕНДЕ XX ВЕКА (56 XYZ 85.039 771.024 null)
13. Год рождения: 1902, или Прошедшие сквозь горнило - 14. Простительный грех приспособленчества - 15. Уязвимая свобода внутренней эмиграции - 16. На мраморных утесах, или Чистое созерцание - 17. Эразмийцы – не бойцы сопротивления - 18. Эмиграция: беда, удача и культ
В СТОРОНЕ ОТ СОБЛАЗНОВ (81 XYZ 85.039 771.024 null)
19. Нейтралитет: дар судьбы или бессилие? - 20. Англия с точки зрения иностранцев - 21. Англия с точки зрения англичан - 22. На другом берегу Атлантики. Близкая даль
ПЕРЕЛОМНЫЕ ВРЕМЕНА И НОРМАЛЬНЫЕ ВРЕМЕНА (102 XYZ 85.039 771.024 null)
23. 1945-й, или Свобода культуры - 24. 1968-й, или Утрата иллюзий - 25. 1989-й, или Конец тоталитаризма - 26. 2001-й, или Новое Контрпросвещение
ПРИЛОЖЕНИЕ
Societas Erasmiana (когорта 1900–1910)
Книга, не теряющая значения
Статьи, составившие эту книгу, написаны за десятилетие, в 2009-2019 году. Они содержат анализ и интерпретацию результатов исследований массового сознания. Регулярные опросы общественного мнения, которые ведет «Левада-Центр» с конца 1980-х годов, указывали на то, что усиление авторитарного режима воспринимается скорее с одобрением, хотя и не всегда, и не всеми категориями населения. Периодически возникали ситуации (в 2005, 2009-2013, 2018 годах), отмеченные ростом недовольства и снижением поддержки «национального лидера», антипутинскими демонстрациями, но выраженного и сильного организованного политического сопротивления практически не было.
В России утвердилось представление, что опросы общественного мнения - это и есть социология. В каком-то смысле это верно, поскольку следов работы других предметных социологов не видно или они настолько не интересны публике, что не образуют общественно значимого факта, то есть их нет в общественном сознании. Можно сказать, что общество в России табуирует и вытесняет из сознания наиболее важные для себя проблемы, связанные с некрозом морального сознания, возникшим вследствие непреодоленного прошлого. Как говорил В. С. Черномырдин: «Надо же думать, что понимать!».
Лев Гудков - Возвратный тоталитаризм - Том 1
(Либерал.RU)
«НЛО», 2022. — 488 c.
ISBN 978-5-4448-1674-5
Лев Гудков - Возвратный тоталитаризм - Том 1 - Содержание
Предисловие
Раздел 1
Ресентиментный национализм
1. Идеологические основания путинского консерватизма
2. От кризиса легитимности 2011 года к консолидации вокруг власти: смысл антиукраинской политики
После Крыма: патриотическая мобилизация и ее следствия
Технология негативной мобилизации]
Структура и функции российского антиамериканизма: фаза мобилизации (2012—2015)
Раздел 2
«Доверие» в России: смысл, функции, структура]
1. Общие характеристики институционального «доверия» в России - 2. Доверие в структурах неформального взаимодействия - 3. Феномен «доверия» в социологической перспективе - 4. Доверие как социальный капитал. Его типы - 5. Двойственность доверия к опорным институтам: власть, церковь и армия - 6. Незавершенная десакрализация власти и государства - 7. Заключение
Приложение
Человек в неморальном пространстве: к социологии морали в посттоталитарном обществе
1. Политика и мораль. К социологической теории морали - 2. Конец советской интеллигенции: последствия для массовой «морали» - 3. Распад системы обнажил репрессивные институты - 4. Парадокс отношения к власти: сочетание иллюзий и прагматической трезвости - 5. Институты как механизм селекции человеческих типов - 6. Насилие как «культура» (смысловые функции насилия). Оборотная сторона «героического варварства» - 7. «Наглость» как политический стиль - 8. Парадоксы привычного насилия: стерилизация морали - 9. Социализация к насилию. Конформизм и другие защитные механизмы понижающей адаптации - 10. Заключение
Время и история в сознании россиян
Лев Гудков - Возвратный тоталитаризм - Том 2
(Либерал.RU)
«НЛО», 2022. — 389 c.
ISBN 978-5-4448-1674-5
Лев Гудков - Возвратный тоталитаризм - Том 2 - Содержание
Раздел 2
1917 год в структуре легитимности российской власти
Образ Сталина в общественном мнении России: структура тоталитарного символа
Парадоксы социальной структуры в России
Российское правосудие в структуре путинского режима: формализм, бездушие и аморализм
Институциональное насилие (на примере массового восприятия полиции)
Раздел 3
Кризис «реальности» и социология
1. События и их «дереализация»: дискуссии о результатах выборов 2016 года - 2. «Действительность» массовой мобилизации или поддержки авторитарного лидера - 3. Недоверие к социологии - 4. Конец идеологии и политической парадигмы демократического перехода
Вторичный или возвратный тоталитаризм
«Человек советский» в условиях перемен: к истории одного исследования
Вместо заключения
Книга Евгении Лёзиной «XX век: проработка прошлого», которую вы держите в руках, - одно из самых серьезных и глубоких исследований практик выхода из тоталитаризма. В российской научной литературе эта работа - совершенно уникальное явление. Вводится обширный и новый фактический материал, по большей части совершенно неизвестный отечественной публике, а его обобщение строится на опыте политологии, психологии, юриспруденции, социологии. Понимание проблематики социальных процессов XX века, социальной истории, к которому российские интеллектуалы еще только начинают подходить или могут подойти в ближайшие годы, в этой работе является продуманным концептуальным основанием.
Принципиально важен здесь сам стиль и манера мышления, необычная по своей зрелости и широте кругозора. Она предполагает сочетание социально-исторического анализа и описания правовых и институциональных практик выхода из тоталитаризма, включая социологический, политологический и психологический разбор последствий и эффективности мер, предпринятых обществами разных стран. Трезвое представление автора о масштабе проблемы и колоссальных трудностях в ее решении делает изложение ясным, эмоционально сдержанным, лишенным как избыточного оптимизма, так и фатального пессимизма. У меня нет сомнений, что эту книгу будут изучать в учебных курсах на исторических, политологических и социологических факультетах российских университетов. Когда это случится - через 5, 10 или 15 лет, -не знаю, но уверен, что эта монография займет свое место в ряду образцовых произведений, подводящих итоги XX века.
Евгения Лёзина - XX век - проработка прошлого - Практики переходного правосудия и политика памяти в бывших диктатурах. Германия, Россия, страны Центральной и Восточной Европы
(Либерал.ru)
«НЛО», 2021. - 327 с.
ISBN 978-5-44-481645-5
Евгения Лёзина - XX век - проработка прошлого - Практики переходного правосудия и политика памяти в бывших диктатурах. Германия, Россия, страны Центральной и Восточной Европы - Содержание
Преодолевая равнодушие, страх и молчание
Предисловие
Часть I
1. Денацификация Западной Германии[13]
2. Источники изменения официальной коллективной памяти в послевоенной ФРГ[98]
3. На пути к демократии. Трансформация политической культуры ФРГ в контексте проблем памяти и идентичности[247]
Часть II
4. Когда пала Берлинская стена. Юридическо-правовая проработка прошлого ГДР в объединенной Германии[346]
5. Демонтаж соцлагеря. Люстрация и открытие архивов в странах Центральной и Восточной Европы[578]
Часть III
6. ВЧК и ее преемники: практики террора и методы дискриминации[908]
7. Трансформации органов государственной безопасности в постсоветской России[1075]
8. «Стать центром сопротивления насилию...» К истории создания общества «Мемориал»[1285]
9. Двадцать восемь панфиловцев снова в строю. Почему Россия возвращается к системе государственной идеологии[1372]
10. Опыт украинской люстрации[1439]
Краткая библиография
Об авторе
В ходе недавнего Кубка мира по футболу многие иностранные болельщики, приехавшие в Россию, с удивлением обнаружили, что «русские» не такие уж ксенофобы. Россияне же, -по крайней мере в тех городах, где проходили матчи, - увидели дружелюбных иностранцев. За российскую команду в стране болели очень многие, и гордость за «наших ребят», которые «так стараются», была общей. Без эксцессов не обошлось, но они случаются везде, где проходят такого рода мероприятия. Авторы исследований о повседневном патриотизме часто отмечают, что футбол, народный и довольно демократичный вид спорта, несет существенную эмоциональную нагрузку и способствует сплочению наций. Кроме того, правительства всех стран пытаются использовать футбол (и другие популярные виды спорта) как средство повышения лояльности к власти и дополнительный источник легитимности1. Футбольная или иная спортивная победа представляет собой исключительный случай: обычные люди без всякого принуждения размахивают флагами и поют национальный гимн. Спортивное соревнование дает людям во власти хороший повод продемонстрировать, что они - часть народа, такие же, как все, и вместе со всеми болеют за национальную сборную. Россия не исключение: как и в других странах, Мундиаль здесь стал демонстрацией патриотического единения и гордости за свою страну.
Мы начинаем разговор с Чемпионата мира по футболу 2018 года не только потому, что это событие недавнее, но и потому, что такие события важны для строительства нации. В России этот процесс все еще не завершен, а если и завершен, то не всецело, в меньшей степени, нежели для состоявшихся наций старой Европы или даже для США, где представление о нации (или, можно сказать, национальное чувство) укоренено настолько, что оно редко обсуждается или отмечается специально, будучи как бы само собой разумеющимся.
Карин Клеман - Патриотизм снизу. «Как такое возможно, чтобы люди жили так бедно в богатой стране?»
(Liberal.ru)
«НЛО», 2021. - 139 c.
ISBN 978-5-4448-1630-1
Карин Клеман - Патриотизм снизу. «Как такое возможно, чтобы люди жили так бедно в богатой стране?» - Содержание
Справка об исследовательском проекте
Введение
Часть I
Глава 1. Патриотизм снизу и патриотизм сверху: поддержать нацию или государственный проект для нации
Глава 2. Запросы к государству
Глава 3. Социально-критический патриотизм
Глава 4. Связь между патриотизмом и социальным положением
Глава 5. Ксенофобия и межнациональные отношения
Часть II
Глава 1. Молодежные патриотические клубы и «прокремлевские» националистические движения
Глава 2. Либеральный национализм: русские националистические клубы
Глава 3. Группа {родина}: радикальная рефлексия патриотизма
Глава 4. Левый прогрессивный патриотизм
Заключение (актуализированное в феврале 2021 года)
Категории:
Благодарю сайт за публикацию:
