МакАртур Джон – Толкование книг Нового Завета

Джон МакАртур – Толкование книг Нового Завета – Марка 1-8

«Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божия» (Мк. 1:1). Эти первые слова Евангелия от Марка не только формулируют цель его написания, но и могут служить в качестве авторского названия книги. Однако, как и остальные три Евангелия, этот труд в церковной истории известен по имени своего автора.

Марк появляется несколько раз на страницах Книги Деяний, где его имя передано как «Иоанн, называемый Марком» (Деян. 12:12, 25; см. также Деян. 15:37, 39). Он был двоюродным братом Варнавы (Кол. 4:10; греческое слово, переведенное как «племянник», можно также перевести как «двоюродный брат». — Прим, ред.), и в доме его матери в Иерусалиме собиралась ранняя церковь (Деян. 12:12). Иоанн Марк, когда, предположительно, был еще молодым человеком, сопровождал Павла и Варнаву в их первом миссионерском путешествии (Деян. 12:25; 13:5). Но он покинул их в Пергии, в Памфилии (Деян. 13:13). Из-за этого поступка, которому не было оправданий, Павел отказался брать его с собой в последующее путешествие (Деян. 15:37- 38). В результате возникло резкое несогласие между Павлом и Варнавой, вследствие которого они расстались (Деян. 15:39). Варнава взял Марка с собой на Кипр, в то время как Павел отправился во второе миссионерское путешествие с Силой (Деян. 15:39-41).

Хотя Иоанн Марк не оправдал надежд Павла во время первого миссионерского путешествия, позже он стал ценным членом апостольской команды служителей. В Колоссянам 4:10-11 Павел велел своим читателям приветствовать Марка как «сотрудника для Царства Божия», который был для Павла «отрадою» во время его первого заключения в Риме (см. Флм. 1:24). Несколько лет спустя, незадолго до конца своей жизни, Павел просил Тимофея: «Марка возьми и приведи с собою, ибо он мне нужен для служения» (2 Тим. 4:11).

Вполне вероятно, что Иоанн Марк смог снова стать полезным служителем, по крайней мере, отчасти, посредством наставничества Петра. Как один из руководителей иерусалимской церкви, Петр знал, где находится дом матери Марка (Деян. 12:12), и, возможно, познакомился с Марком через нее. Дружба между Петром и Марком была такой, что апостол стал его духовным отцом и называл его «сын мой» (1 Пет. 5:13). Если кто-либо и понимал процесс восстановления после ошибки, это был Петр, которого Христос в Своей благодати восстановил после того, как он трижды от Него отказался (см. Ин. 18:15-17, 25-27; 21:15-17). Влияние Петра, без сомнения, помогло Марку преодолеть слабости и колебания его юности, чтобы он мог преданно совершить то, к чему призвал его Бог.