Петр Малков - Рождество Христово - Антология святоотеческих проповедей

Антология святоотеческих проповедей

Праздник Рождества Христова - один из главнейших в богослужебном году. Он относится к числу Господских двунадесятых праздников. Рождество Христово празднуется 25 декабря по старому - церковному - календарному стилю, 7 января по новому стилю. Однако традиция праздновать Рождество Христово именно в этот день была повсеместно принята в Древней Церкви далеко не сразу.

Поначалу на христианском Востоке существовал иной праздник - Богоявление, посвященный целому ряду событий священной истории, связанных с пришествием в мир Спасителя. Здесь вспоминалось не только центральное из них - Рождество Господа, - но также прославлялись и поклонение волхвов Младенцу Христу, и Крещение Спасителя на Иордане. Праздник этот был приурочен не к 25 декабря, а к 6 января. Именно в этот день Богоявление поначалу отмечали на христианском Востоке - например, в Иерусалиме, Александрии, Антиохии, Сирии, Армении, а также и в одной из западных провинций - Галлии. В то же время уже в первой трети IV столетия Рождество Христово отмечалось на христианском Западе (в Римской Церкви и в Северной Африке) именно 25 декабря - в качестве отдельного праздника, вне его связи с другими событиями священной истории.

Петр Малков - Рождество Христово - Антология святоотеческих проповедей

Никея, 2019. - 336 с. - («Святые отцы о церковных праздниках»).

ISBN 978-5-91761-943-9

Петр Малков - Рождество Христово - Антология святоотеческих проповедей - Содержание

Петр Малков - «Бог пришел на землю»: святоотеческие проповеди на Рождество Христово"

Рождество Христово: жар зимнего Солнца
Рождество Христово: евангельский рассказ о событии
Церковный праздник Рождества Христова
Святоотеческие проповеди на Рождество Христово
Величие церковного праздника Рождества Христова: святоотеческое понимание
Родившийся в Вифлееме: истинный Бог и истинный Человек
Пресвятая Богородица: безмужное зачатие и девственное Рождение
«Бог пришел на землю»: причины и смысл события Боговоплощения
Рождество Христово: смирение и слава Вифлеемской пещеры
Рождество Христово: ангелы и пастухи
Рождество Христово: звезда, волхвы, Вифлеемские младенцы
Рождество Христово: мир и меч
Христианин, роди Христа!

СВЯТЫЕ ОТЦЫ О РОЖДЕСТВЕ ХРИСТОВОМ

Святитель Григорий Богослов - Слово 38-е. На Богоявление, или на Рождество Спасителя
Святитель Амфилохий Иконийский - Слово на Рождество Великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа
Святитель Амвросий Медиоланский - Два слова на Рождество Христово (spuria)
- Слово третье на Рождество Христово
- Слово четвертое на Рождество Христово
Святитель Иоанн Златоуст - Слово на Рождество Спасителя нашего Иисуса Христа (dubia)
Блаженный Иероним Стридонский - Гомилия на Рождество Господа
Блаженный Августин - Слово 192-е. На Рождество Христово
Святитель Прокл, патриарх Константинопольский - Слово на Рождество Господа нашего Иисуса Христа
Святитель Лев Великий - Слово пятое на Рождество Христово
Святитель Петр Хрисолог - Три проповеди
- Слово 147-е. О Таинстве Воплощения первое
- Слово 148-е. О Таинстве Воплощения второе
- Слово 149-е. О Рождестве Христовом и о мире среди христиан
Святитель Григорий Великий (Двоеслов) - Беседа 8-я. Сказанная к народу в храме Пресвятой Девы Марии в день Рождества Господня
Преподобный Феодор Студит - Оглашение 32-е. О празднике Рождества Спасителя и о том, чтобы мы ревностно держались подвижнической жизни нашей
Святитель Феолипт Филадельфийский - Оглашение 9-е. Научение к монахиням о том, что таинство Рождения Христа вполне соответствует монашескому житию
Святитель Тихон Задонский - Слово на Рождество Христово
Святитель Филарет Московский (Дроздов) - Два слова на Рождество Христово
- Слово в день Рождества Христова
- Слово на Рождество Христово
Священномученик Сергий Мечёв - Слово на Рождество Христово
Святитель Лука (Войно-Ясенецкий ), архиепископ Симферопольский - Два слова на Рождество Христово
- Слово первое в день Рождества Христова
- Слово второе в день Рождества Христова
Святитель Иоанн (Максимович ), архиепископ Шанхайский и Сан -Францисский - Христос рождается, славите!
Преподобный Иустин (Попович), Челийский - Бог вошел в недра человеческой жизни

Список источников и литературы

Источники

Литература

Петр Малков - Рождество Христово - Антология святоотеческих проповедей - Святитель Григорий Богослов - Слово 38-е. На Богоявление, или на Рождество Спасителя

Христос рождается: славьте! Христос с Небес: выходите навстречу! Христос на земле: возноситесь! Воспойте Господу, вся земля (Пс. 95: 1 )! И скажу обоим в совокупности: Да возвеселятся небеса и да радуется земля (Пс. 95: 1 1 по LXX) ради Небесного и потом Земного! Христос во плоти; с трепетом и радостью возвеселитесь: с трепетом - по причине греха, с радостью - по причине надежды. Христос от Девы; жены, сохраняйте девство, чтобы вам стать матерями Христовыми! Кто не поклоняется Сущему от начала? Кто не прославляет Последнего?

Опять рассеивается тьма, опять является свет; опять Египет наказан тьмой, опять Израиль озарен столпом. Народ, сидящий во тьме неведения, да увидит великий свет ведения (ср. Мф. 4: 16). Древнее прошло, теперь все новое (2 Кор. 5: 1 7) . Буква уступает, дух преобладает; тени проходят, их место заступает истина. Приходит Мелхиседек; Рожденный без матери рождается без отца: в первый раз - без матери, во второй - без отца. Нарушаются законы естества; мир горний должен наполниться. Христос повелевает, не будем противиться. Восплещите руками все народы (Пс. 46: 2); Ибо Отрок родился нам, и Сын дан нам, у Которого владычество на раменах Его, ибо возносится со Крестом, и нарицается имя Его: великого совета - совета Отчего Ангел (Ис. 9: 6 по LXX). Да провозглашает Иоанн: приготовьте путь Господу (Мф. 3: З)! И я провозглашу силу дня. Бесплотный воплощается, Слово отвердевает, Невидимый становится видимым, Неосязаемый осязается, Безлетный начинается. Сын Божий делается Сыном Человеческим, [Тот, Который есть] Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же (Евр. 13: 8).

Пусть иудеи соблазняются, эллины смеются, еретики притупляют язык! Они уверуют тогда, когда увидят Его восходящим на небо; если же и не тогда, то непременно, когда узрят Его грядущим с Неба и воссевшего судить. Но это будет после; а ныне праздник Богоявления, или Рождества, ибо так и иначе называется день этот и два наименования даются одному торжеству, потому что Бог явился человекам через Рождение. Он - Бог, как Сущий и Присносущий от Присносущего, превысший причины и слова (потому что нет слова, которое было бы выше Слова); и Он является ради нас, родившись впоследствии, чтобы Тот, Кто даровал бытие, даровал и благобытие, лучше же сказать, чтобы мы, ниспавшие из благобытия через грех, снова были в него возвращены через Воплощение. А от явления наименование Богоявления и от Рождения - Рождества.

Категории:

Благодарю сайт за публикацию: