Носачев - Отреченное знание

С момента первого издания этой книги прошло более семи лет, за это время многое изменилось как в окружающей нас жизни, так и в исследованиях маргинальной религиозности. Появившаяся в академии лишь во второй половине 1990-х годов, эта сфера всего за двадцать пять лет смогла не только прочно закрепиться в научном сообществе, но и развиться в полноценную отрасль гуманитарного знания. За этот период появились профильные исследовательские сети и организации\ журналы и книжные серии, проведено множество конгрессов и конференций. И неудивительно, что десятилетний юбилей амстердамской кафедры западного эзотеризма и связанных с ним течений, на котором присутствовал автор книги, отмечался с размахом как триумф эзотерических исследований в современной академии, ведь такое широкое признание до недавнего времени маргинализированной сферы - во многом заслуга коллектива кафедры.

 

Пожалуй, сейчас эту книгу правильнее было бы назвать «Классический этап в изучении маргинальной религиозности», поскольку за последние годы многие ее герои были признаны маститыми учеными, а некоторые уже умерли, например Антуан Февр. В то же время появилось целое поколение молодых исследователей, с начала карьеры специализировавшихся на изучении отдельных аспектов, персон, теорий сферы эзотерических учений. Этим новым ученым нет необходимости в обосновании легитимности своих занятий, им не нужно доказывать кому-то в академии, что они занимаются настоящей наукой, как это было с их предшественниками. Разумеется, такая свобода и специализированная подготовка не могли не отразиться на стиле новых исследований. Но при всех этих изменениях автор данной книги убежден, что модель, разработанная им, адекватно описывает общую логику изучения маргинальной религиозности и фиксирует его вехи, поэтому текст книги не подвергался концептуальной переработке. Но это не значит, что второе издание совсем не отличается от первого; напротив, задачей, стоящей перед автором, стала детализация и всестороннее расширение панорамы исследований. Поэтому в книгу добавлено немало нового материала. Так, уточнены и расширены главы про круг Эранос, исторические основания подхода классического рационализма, теории Ф. Йейтс, Дж. Крайпла, исправлены некоторые неточности первого издания, в третью часть добавлена глава «Переходные формы», описывающая историю социологии оккультного и подробно излагающая теорию оккультуры К. Партриджа. В заключении к книге дан набросок портрета нового поколения исследователей эзотеризма, показано, в чем они близки классикам и чем отличаются, определены их основные интересы, очерчены перспективы новых исследований и их ограничения.

***

Заметим, что прилагательное «маргинальная» не должно вводить в заблуждение, в нем нет никаких негативных коннотаций. Под маргинальной мы понимаем ту религиозность, которая в течение истории западной культуры, начиная с принятия христианства Римской империей, была вытесняема и порицаема официальной религиозной и культурной традицией и никогда не была господствующей. При этом маргинальное здесь не должна пониматься как социологическая категория, выразители такой религиозности зачастую не принадлежали к раскольникам и сектантам, напротив, они могли быть частью культурной, религиозной и политической элиты общества, при этом их внутренняя духовная жизнь строилась вокруг принципов, не принимаемых и не разделяемых официальной религиозной традицией (что, кстати, не всегда могло осознаваться ими самими). Отметим, что эта религиозность была маргинальной лишь в контексте западной культуры, изначально строящейся на христианском фундаменте, на Востоке в принципе сложно говорить о маргинализации какого-либо религиозного явления.

 

 

также первое издание книги:

Москва: Издательство Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет, 2015 г. — 336 с.

ISBN 978-5-7429-0967-5

 

Носачев - Отреченное знание - Содержание издания  2022 г.

• Предисловие ко второму изданию

• Вопрос о терминах
• «Как можно верить во все это — это же полная чушь!»
• Подход? Метод?
• Вопрос о биографиях
• Чем обусловлен выбор героев книги?
• Вопрос о методе и несколько формальных замечаний

• Глава I. Мистоцентризм и религионизм
• Глава 2. Время Эранос
• Глава 3. Мистоцентрический подход: общие черты
• Глава 4. Религиоведчески-психологический проект Карла Густава Юнга
• Глава 5. Гностицизм и каббала в творчестве Гершома Шолема
• Глава 6. Интегральный традиционализм как религиоведческий метод
• Глава 7. Мистоцентрический подход: выводы

• Глава I. Истоки подхода классического рационализма
• Глава 2. Подход классического рационализма: общие черты
• Глава 3. Фрэнсис Йейтс и «герметико-каббалистическая традиция»
  • Фрэнсис Йейтс и институт Варбурга
  • Герметизм и научная революция
  • Две интерпретации «Меланхолии I»: Э, Панофски и Ф. Йейтс
  • История Джона Ди: два взгляда
  • Влияния и критика

• Умберто Эко и западный эзотеризм
• Семиотика — краткий экскурс
• Герметический семиозис
• Рациональное и иррациональное
• Эзотерика и этика
• Вопрос об источниках
• Умберто Эко и исследование западного эзотеризма

• Наследие Дж, Уэбба: общий обзор
• Социология оккультного
• Социология «оккультного» Дж. Уэбба
• История «оккультного»
• Влияния и критика

• Общие концепции
• Ключевые концепции

• Два периода творческого пути профессора А. Февра
• Проблема терминологии
• Эзотеризм как форма мысли: характеристики
• Влияния и критика

• Эмпирический метод
• Религионизм и интегральный традиционализм
• Редукционизм и «социология оккультного»
• Что такое эзотеризм?
• История западного эзотеризма от нью-эйдж к эпохе Возрождения и обратно
• Существовал ли эзотеризм до эпохи Возрождения?
• История «мусорной корзины»
• Алхимия: case study
• Возвращение «мусорной корзины»
• Роль науки о западном эзотеризме
• «Коперниканский переворот» в изучении эзотеризма
• Влияния и критика

• Эзотерический дискурс в западной культуре
• «Общие страсти»
• Дискурс эзотерического в науке и культуре раннего Нового времени
• Религиоведение как дискурсивная формация
• Влияния и критика

• Теория оккультуры
• Основные составляющие оккультуры
• Теория оккультуры и исследования западного эзотеризма

• Эзотерика, мистицизм, магия, гнозис
• «Западная эзотерическая традиция»: проблема существования
• «Западная эзотерическая традиция»: краткая история
• Влияния и критика

• Стиль мысли Джеффри Крайпла
• Проект новой науки о религии
• Безрелигиозная религия и западный эзотеризм
• Критика

• Теория морфодинамики и история дуализма на Западе
• «..Наука прошлого, настоящего и будущего»
• Влияния и критика

• Заключение
• Новое поколение
• Старые проблемы и новые ориентиры
• Проблема западного
• Отверженное знание
• Новые сферы

 

Введение

Глава 1. Мистоцентрический подход  

Глава 2. Подход классического рационализма  

Глава 3. Новоевропейский подход  

Глава 4. Американский подход