![Джим Петерсен – Церковь без стен - Преодоление традиционных барьеров Джим Петерсен – Церковь без стен - Преодоление традиционных барьеров](https://esxatos.com/sites/default/files/petersen-cerkov-bez-sten.jpg)
Итак, эта книга о церкви. Я обнаружил, что одна из сложностей работы над данной темой состоит в точном использовании слова «церковь».
В обыденном смысле слово «церковь» используется по отношению к христианам, объединенным и организованным в рамках общей структуры. Иногда при этом подразумевается территориальная организация, иногда речь идет о том, что мы называем деноминацией, – в таком случае сюда включаются все территориальные группы.
Хотя я не могу согласиться с тем, что такое определение церкви правильно, использование этого слова в подобном понимании столь широко распространено, что было бы нереальным попытаться изменить сложившееся положение дел.
Все это означает, что я должен не только выработать новое определение, но и найти слово, которое выражает его сущностное значение. Я думаю, что слово «экклесия», употребляемое в Новом Завете, характеризует «Божьих людей, в которых постоянно пребывает Святой Дух, которые преобразились и получили дар служения своим братьям и сестрам, и всему неверующему миру».
Я буду употреблять в основном термин «Божьи люди», используя, в зависимости от контекста, другие подходящие синонимы.
Джим Петерсен – Церковь без стен - Преодоление традиционных барьеров
Санкт-Петербург: «Мирт», 1995. — 256 с.
ISBN: 5-88869-005-8
Джим Петерсен – Церковь без стен - Преодоление традиционных барьеров – Содержание
-
Признание
-
От автора
Часть I. Современное общество и библейская истина
-
Глава 1. Изменения в американском образе жизни
-
Шесть факторов, определяющих жизнь Америки в настоящее время
-
Присоединяйтесь к Божьим людям
-
-
Глава 2. Современное общество: как оно возникло и куда идет
-
Августин (354-431 и. э.) и Средневековье
-
Эпоха Просвещения: век разума (1600 - конец 1700-х)
-
Новые времена (конец 1700-х - по настоящее время)
-
Мировые войны
-
Посмотрите, что грядет!
-
«Новая эра»
-
Пятьсот лет в пятнадцати стихах
-
-
Глава 3. Божьи люди в обществе. Почему мы здесь?
-
Божьи люди и заблудший мир: почему мы здесь?
-
Сущность служения
-
Часть II. От Деяний Апостолов к современности: исторический обзор
-
Глава 4. Как распространялось Евангелие? Исторический подход к Новому Завету
-
От Иерусалима до Антиохии
-
Деятельность Апостолов: Деяния, гл. 13-28
-
Функция апостолов
-
Реальные возможности Божьих людей: Послания
-
-
Глава 5. От Игнатия до пуритан: 95-1620 гг. от Р. X.
-
Преследования и ереси извне; ереси и разделения изнутри
-
Что бы сделали вы?
-
Отцы церкви и апологеты
-
Что им надлежало сделать?
-
От средневековой церкви к Реформации: 600-1517
-
Ранние реформаторы
-
Заключение
-
От Реформации к пуританам: 1517-1628
-
Как продвигалось дело у пуритан?
-
Что произошло - что не произошло?
-
Что такое церковь, по мнению деятелей Реформации?
-
-
Глава 6. Церковь в Америке
-
В тени прошлого
-
От «батюшки» и «матушки» к демографическим анализам
-
Как к этому относиться
-
Скрытая сторона вопроса
-
Возвращение нашей мобильности
-
Незавершенная Реформация
-
Голоса лидеров
-
Заключение
-
Часть III. Образцы для будущего
-
Глава 7. Свобода и разнообразие: пример первого столетия
-
«Во-первых, Иудею»
-
«Потом и Еллину»
-
Поворотное событие, повлиявшее на судьбу благовестия
-
Уроки первого столетия
-
-
Глава 8. К свободе и разнообразию
-
Неискоренимый этноцентризм
-
Свобода - это противовес нашему этноцентризму
-
Традиции и традиционализм
-
Традиционализм и церковь в Америке
-
Форма и функция
-
-
Глава 9. Новые границы церкви
-
Наше уменьшение Библии
-
Наше суженное понимание церкви
-
Что такое церковь?
-
Изменение границ
-
-
Глава 10. Божий народ в постмодернистской Америке
-
Постмодернистская мысль: что она несет людям?
-
Новые «вещественные начала мира»
-
Пора выйти из-за кулис!
-
Итак, с чем мы столкнулись?
-
-
Глава 11. Наши задачи
-
Нести свидетельство о Христе
-
Право верующих свидетельствовать и исцелять
-
Движущие силы духовного преобразования
-
-
Глава 12. Восстановление нашей мобильности
-
Апостольская команда
-
Задача апостольской команды
-
Распространение Евангелия на местах
-
Маленькие лодки
-
Что станет с нами?
-
Искусство вносить изменения
-
Принципы нововведений
-
Три желательных решения
-
Последнее обращение к нашим лидерам
-
-
Примечания
-
Об авторе
Джим Петерсен – Церковь без стен - Преодоление традиционных барьеров - Изменения в американском образе жизни
В своей книге «Открытие будущего» Джоэл Баркер рассказывает историю кварцевых часов. До второй мировой войны швейцарцы удерживали в своих руках 90% мирового рынка часов. В 1970-х они все еще контролировали 60% рынка. К началу 1980-х их доля на рынке упала ниже 10%. С 1979 по 1982 год количество людей, занятых в производстве часов, сократилось с 65 000 до 15 000. Основным фактором внезапного развала мировой промышленности стало изобретение кварцевых часов.
По иронии судьбы, именно швейцарец изобрел кварцевые часы. В 1967 году в Федеральном исследовательском центре в Нефшателе был произведен первый образец таких часов. Они были представлены швейцарским промышленникам, но те не проявили к ним никакого интереса!
Не сохранилось никакого документального свидетельства о реакции часовщиков на это событие, но в статье журнала «Форчен» от 14 января 1980 года приводится следующее объяснение случившемуся:
«Виною оказалась негибкость мышления швейцарских часовщиков. Они попросту отказались использовать одно из величайших технологических открытий в истории счета времени – изобретение электронных часов... Швейцарские компании были так преданы традиционной технологии, что не могли – или не желали – увидеть новые возможности, открываемые электронной революцией».
Швейцарские часовщики знали часы. Их часы были лучшими в мире. У часов есть колесики, рычаги, привод, пружины. Они тикают. У кварцевых часов ничего этого не было. Швейцарцы не смогли разглядеть потенциальные возможности этого изобретения.
В итоге изобретатели выставили свое открытие на международной торговой ярмарке. Там часовщики точно также проигнорировали новый товар. Его потенциальные возможности разглядели две фирмы: «Сейко» и «Тексас Инструментс», ранее не занимавшиеся производством часов. Что произошло дальше, хорошо известно.
Швейцарские часовщики относились к своей профессии с позиции определенной парадигмы. «Парадигма – это ряд предположений, которые предусматривают достаточно целесообразные повседневные задачи и исследования в данной области». От установки человека зависит, что он видит – или не видит. Швейцарские часовщики потеряли рынок из-за того, что они знали, или думали, что знали, что такое часы. Только люди, ранее не занимавшиеся производством часов, смогли разглядеть потенциальные возможности нового изобретения. Такое случается часто в силу инертности мышления. Желание перемен должно возникнуть раньше, чем мы сможем поменять установку.
История кварцевых часов – это сравнительно небольшой пример смены парадигмы. Множество таких перемен, совершавшихся в течение истории, постоянно изменяли взгляды людей на мир и жизнь. Урок для нас состоит в том, что все мы видим наши миры через собственные очки. Мы действуем в соответствии с определенной парадигмой и вкладываем в этот шаблон все, с чем сталкиваемся в мире. Нам трудно представить себе, что при помощи других «очков» мы бы увидели все совершенно в ином свете.
Когда мы смотрим на церковь, мы видим ее сквозь призму традиционной парадигмы. Например, все мы знаем, что в церкви есть алтарь, кафедра, скамьи, священнослужители. Нам трудно вообразить себе церковь, в которой бы не было хотя бы одного из этих привычных атрибутов.
Но что если вдруг, по какой-либо причине окажется невозможным иметь их в церкви? Прекратит ли церковь свое существование, или мы вынуждены будем изменить свою установку и приспособиться к новым условиям? Божьи люди начинали свою деятельность совсем в иной обстановке и делали свое дело весьма неплохо. А Божьи люди в Юго-Восточной Азии уже целых 40 лет обходятся без этих атрибутов церкви.
Христиане из Восточной Азии излагают историю со своей точки зрения. В октябре 1949 года к власти в стране пришли коммунисты. Все миссионеры-иностранцы были высланы, а местные лидеры, обученные ими, были либо убиты, либо помещены в тюрьмы. В 1957 году те, кто упорно не желал отказываться от своей веры, были сосланы в тюремные лагеря. Все официально существующие церкви находились под контролем властей и с 1966 по 1976 годы были закрыты. Оставшиеся в живых христиане были вынуждены изменить свое представление о церкви. Они действительно выжили, и за прошедшие 40 лет их число возросло с 5 до 50 миллионов.
Категории:
Благодарю сайт за публикацию: