Письма патриарха Алексия I в Совет по делам РПЦ - В 2-х томах

2010. — 671 с.
ISBN 978-5-8243-1389-5

 

Том 2 : Письма патриарха Алексия I в Совет по делам Русской православной церкви при Совете народных комиссаров — Совете министров СССР. 1954–1970 гг.  - Содержание

Предисловие

Письма патриарха Алексия I в Совет по делам Русской православной церкви как источник по истории взаимоотношений Советского государства и Церкви. 1954—1970 гг

Археографическое предисловие

Именной комментарий

Именной указатель

Географический указатель

Список сокращений

Данный сборник продолжает начатую в I томе публикацию писем патриарха Алексия I в Совет по делам Русской православной церкви. Опубликованные в нем документы за 1954—1970 гг. помогают осмыслить чрезвычайно противоречивый и сложный во взаимоотношениях Советского государства с Церковью период — между смертью И.В. Сталина и кончиной самого патриарха.

 

Послевоенная нормализация отношений власти с РПЦ способствовала оживлению религиозной жизни и в целом благополучному положению Церкви, повышению ее авторитета в стране и на международной арене. Смерть И.В. Сталина, изменения в руководстве страной и видимая либерализация жизни общества породили надежды на дальнейшее расширение деятельности РПЦ. Однако «церковная политика» в эти годы носила изменчивый характер и демонстрировала разные подходы в руководстве страны по отношению к религии и Церкви. Борьба различных группировок в партийно-государственном аппарате после смерти И.В. Сталина вылилась в откровенную схватку за власть. По мере усиления той или иной позиции группы, а также общего дрейфа линии партии менялась и политика в религиозном вопросе. На ее характер накладывала отпечаток и личность конкретного лидера государства. После периода спокойствия РПЦ то оказывалась в жестких тисках власти, то вновь переживала период относительного спокойствия. Вместе с тем, несмотря на корректировки курса, а в отдельные периоды и его полной ревизии, на протяжении всех лет патриаршества Алексия I модель государственно-церковных отношений определялась тоталитарным характером власти, партийно-государственным диктатом во всех сферах жизни общества.

 

Началом пересмотра якобы «примиренческой» церковной политики государства, возвращения к довоенному «наступлению на религиозные пережитки» явилось подготовленное по указанию Н.С. Хрущева постановление ЦК КПСС «О крупных недостатках в научно-атеистической пропаганде и мерах ее улучшения» (от 7 июля 1954 г.). Оно стало сигналом к развязыванию масштабной пропагандистской атеистической кампании, вылившейся в борьбу против духовенства, закрытие храмов, ликвидацию святых мест. Новая волна наступления на Церковь вызвала острую реакцию не только у Московского патриархата, но и части аппарата Совета по делам РПЦ, имела негативный международный резонанс.

 

В результате власть была вынуждена отступить и начать исправлять «ошибки в проведении научно-атеистической пропаганды». Сказывалась общая атмосфера «оттепели», а также желание новых лидеров страны продемонстрировать зарубежным партнерам полную свободу слова в СССР. Принятие ЦК КПСС и опубликованного 11 ноября 1965 г. в газете «Правда» соответствующего постановления привело к краткому промежутку стабилизации в отношениях государства и РПЦ (1955—1957 гг.). Состоявшиеся встречи патриарха Алексия с главами правительства Г.М. Маленковым (1954 г.) и Н.А. Булганиным (1955 г., 1956 г.) хотя и носили формальный характер и не решали принципиальных вопросов, но в целом благоприятно отразились на государственно-церковных отношениях.

 

После ХХ съезда КПСС в условиях развернувшейся борьбы с культом личности Сталина обострилось противостояние в высших эшелонах власти. В борьбе за власть Н.С. Хрущев использовал идею так называемой десталинизации и пересмотра политики своих предшественников. А также тезис об усилении роли партии в общественной жизни страны, неизбежно приводивший в тех условиях к укреплению роли партийного аппарата, к преследованию несогласных. Церковная политика перемещалась из собственно государственной политики в сферу партийного влияния, облекалась в лозунги атеистического воспитания. Это наряду с верой Н.С. Хрущева в скорое построение коммунизма, в котором религии не будет места, стало факторами, повлиявшими на изменение «церковной политики».

 

Укрепление у власти Н.С. Хрущева в 1958 г. привело к ревизии взаимоотношений государства и Церкви, ужесточению условий существования религиозных общин и очередному наступлению на Церковь (1960—1964 гг.). Введение нового порядка налогообложения на доходы предприятий епархиальных управлений и монастырей подрывало материальную базу Русской православной церкви. Пропагандистское наступление на религию сопровождалось административными мерами, направленными против духовенства. Вопиющим фактом антицерковной политики того времени стало закрытие монастырей. Вновь, как и в 20-е годы, с храмов снимались колокола, разбирались и уничтожались иконостасы.