Реализм Достоевского - Философия и религия - Источники романов

Достоевский стремился изобразить «человека в человеке». Его «высший реализм», коренящийся в христианской вере, рассматривает видимую, конечную реальность как связанную отношениями аналогии с невидимой, бесконечной реальностью. Аналоговое представление исходит из того, что человеческие личности являются созданиями, одновременно и похожими на своего Творца, и радикально отличающимися от Него. Созданные по образу и подобию Господа, люди подобны Ему в том, что обладают разумом, свободой и способностями творить и любить. Однако Бог один, а людей много; Бог не изменяется, а люди подвластны изменениям; Бог вечен, а люди смертны. Кроме того, люди зависимы, поскольку их существование зависит от существования Бога. Бог — не просто другое существо, Он — само Бытие, Тот, в Ком живут, движутся и ведут свое особое бытие все существа11. Наше бытие как существ не определяет нас в одну онтологическую категорию с Богом. Однако божественное не до такой степени трансцендентно, чтобы наши собственные рациональные представления о хорошем, истинном и прекрасном не имели никакого отношения к Богу12. Они связаны с Ним отношением аналогии.

 

В христианстве Бог понимается не только как Существо, но и как Любовь. Бог — это единство трех личностей, связанных бесконечной, взаимной, самоотверженной любовью. Изливаясь, любовь Бога создает тварный мир и со временем проявляется в истории и в конкретном месте, воплощенная во Христе. Во Христе верующий с наибольшей ясностью видит образ красоты, доброты и истины Бога. Бесконечное Слово обретает тварную плоть и конечность. Однако сошествие Христа в мир конечности и смерти завершается воскресением, вознесением и дарами Святого Духа. Будучи Троицей, Бог одновременно и един, и представлен в трех разных лицах; Христос одновременно и Бог, и человек, «не рассекается и не разделяется». Аналоговое представление опирается на два столпа христианского вероучения, Троицу и Воплощение. Аналогия устанавливает единство в нашей человеческой множественности: при всех наших особенностях и различиях, все мы — личности, и, по аналогии с тройственной природой Бога, созданы, чтобы существовать в неразрывной связи с другими личностями. Аналогия устанавливает, что любовь человеческая одновременно подобна любви Создателя и — учитывая присущую всем творениям слабость и немощность в грехопадении — отлична от нее.

 

И похоже, и не похоже: подход к реальности как сочетающей в себе «и то и другое» признает как ее многокомпонентность, так и целостность. Он не позволяет поддаться искушению упорядочить эту многокомпонентность с помощью слишком строгого деления на «или/или». В романе Достоевского действительность предстает одновременно как благодатный дар и тяжкое испытание; земной мир — одновременно и священный, и греховно падший; рай — как настоящее, так и будущее; люди — как открытые в своей свободе изменяться, так и ограниченные реалиями времени, межличностных обязательств, последствий совершенных в прошлом поступков и даже генетической наследственности. Достоевский изображает стремление человека к святости как требующее и желания воспринимать ее, и волевого (но никогда не добровольного) акта самоотречения.

 

Пер. с англ. И. Буровой. — СПб.: Academic Studies Press / Библиороссика, 2023. — 471 с. 

(Серия «Современная западная русистика» = «Contemporary Western Rusistika»).

ISBN 979-87־887191-44־ (Academic Studies Press)

ISBN 9788־58־907532־5־ (Библиороссика)

 

От автора

Предисловие к русскому изданию

Предисловие. «Братья Карамазовы» как преображающая классика

Часть I. Прелюдия

Часть II. Личности

Послесловие. Алеша: его жизнь в романе и за его пределами. Кэрил Эмерсон

Примечания

Источники

Библиография

Предметный указатель

Указатель имен

Сергей Иосифович Фудель - Наследство Достоевского

Сергей Иосифович Фудель - Наследство Достоевского - Содержание

• Глава I. ВЛАДЫЧЕСТВУЮЩАЯ ИДЕЯ
• Глава II. ДЕТСТВО И ЮНОСТЬ
• Глава III. 40-е ГОДЫ И НАЧАЛО «ДВОЙНИКА»
• Глава IV. ТЮРЬМА И ПЕРЕХОДНЫЙ ПЕРИОД
• Глава V. ЯВЛЕНИЕ ХРИСТА В СОВРЕМЕННОСТИ
• Глава VI. ПОИСКИ ПРАВЕДНИКОВ
• Глава VII. ПРАВЕДНИКИ ЦЕРКВИ
• Глава VIII. ОБЩЕЕ ДЕЛО
• Глава IX. ОПТИНА ПУСТЫНЬ
• Глава X. БОРЬБА ЗА ЦЕРКОВЬ
• Глава XI. ОСОБЕННОСТИ ИСКУССТВА
• Глава XII. ОБРЕТЕННЫЙ ПОКОЙ

Богословие Достоевского

Богословие Достоевского  - Оглавление

• Анастасия Гачева. Богословие Ф.М. Достоевского и проблема нравственного истолкования догмата в русской богословской и филосовской мысли XIX - XX ВВ 21
• Татьяна Касаткина. Богословие Достоевского: Описание изнутри
• Татьяна Магарил-Ильяева. Духовные пути  Достоевского в период 1830-х - 1840-х годов 
• Николай Подосокорский. Масонский след в жизни и творчестве Ф.М. Достоевского в связи с богословием писателя
• Катерина Корбелла. Ф.М. Достоевский в католическом мире (материалы к теме)
• Postscriptum: пояснение к коптской иконе на обложке книги (Татьяна Касаткина)

Кэрол Аполлонио - Секреты Достоевского - чтение против течения

Кэрол Аполлонио - Секреты Достоевского: чтение против течения - Содержание

• Глава первая. Плоть и книга: «Бедные люди» 
• Глава вторая. Дух Петербурга: «Белые ночи»
• Глава третья. Избавление от шальных денег: «Игрок»
• Глава четвертая. Плоды признания и клеветы: «Преступление и наказание» 
• Глава пятая. «Вертикальный храм» «Идиота»: Христос Гольбейна и исповедь Ипполита
• Глава шестая. Бес сомнения и месть отвергнутого сына: «Бесы» 
• Глава седьмая. О клевете, идолопоклонстве и самозванцах: «Бесы»
• Глава восьмая. Матери Карамазовых

Николай Лосский – Достоевский и его христианское миропонимание

Николай Лосский – Достоевский и его христианское миропонимание – Содержание

• Глава I. ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ ХАРАКТЕРА ДОСТОЕВСКОГО - Глава II. РЕЛИГИОЗНАЯ ЖИЗНЬ ДОСТОЕВСКОГО - Глава III. «ПЕРЕРОЖДЕНИЕ УБЕЖДЕНИЙ»

• Глава I. АБСОЛЮТНОЕ СОВЕРШЕНСТВО
  • 1. Бог - 2. Иисус Христос - 3. Царство Божие. Бессмертие - 4. Богородица - 5. Святые
• Глава II. ТЕОДИЦЕЯ ДОСТОЕВСКОГО
  • 1. Мировое зло - 2. Теодицея
• Глава III. АБСОЛЮТНЫЕ ЦЕННОСТИ
  • 1. Абсолютная ценность личности - 2. Искание абсолютного добра - 3. Красота - 4. Личная индивидуальная любовь
• Глава IV. ЛИЧНОСТЬ В ХУДОЖЕСТВЕННОМ ТВОРЧЕСТВЕ ДОСТОЕВСКОГО
  • 1. Грехопадение - 2. Сатана и гордыня его - 3. Гордое я человека - 4. Ставрогин - 5. Иван Федорович Карамазов - 6. Версилов - 7. Разнообразие гордых характеров - 8. Честолюбие, самолюбие и другие виды зла в человеческом характере
• Глава V. ЗНАЧЕНИЕ СТРАДАНИЯ
• Глава VI. «ПОЛОЖИТЕЛЬНО ПРЕКРАСНЫЙ ЧЕЛОВЕК» И ДУШЕВНО ЗДОРОВЫЕ ЛЮДИ В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ ДОСТОЕВСКОГО
  • 1. Князь Мышкин - 2. Макар Иванович Долгорукий - 3. Старец Зосима - 4. Алеша Карамазов - 5. Софья Андреевна Долгорукая - 6. Больное и здоровое у Достоевского - 7. Социологичаское истолкование героев Достоевского
• Глава VII. ХРИСТИАНСКИЕ ВЕРОИСПОВЕДАНИЯ
  • 1. Православие - 2. Католичество. Протестантизм - 3. Легенда о Великом Инквизиторе
• Глава VIII. РОССИЯ И РУССКИЙ НАРОД
  • 1. Характер русского народа - 2. Миссия русского народа - 3. Россия как государство - 4. Европа, Россия и русский народ
• Глава IX. СОЦИАЛИЗМ

Преподобный Иустин - Попович - Философия и религия Ф.М. Достоевского

Преподобный Иустин - Попович - Философия и религия Ф.М. Достоевского

• Глава I. Борьба за личность
• Глава II. Бунт
  • а)  Неприятие мира - б) Неприятие Христа
• Глава III. Творцы человеко-бога
• Глава IV. Тайна атеистической философии и анархической этики
• Глава V. Достоевский — легион

• Глава I. Единственное утешение человечества
• Глава II. Над тайной пшеничного зерна
• Глава III. Философия любви
• Глава IV. Наивысший синтез жизни
• Глава V. Тайна Европы и России

Барсотти, Диво. Достоевский. Христос - страсть  жизни

Диво Барсотти - Достоевский - Христос - страсть  жизни - Содержание

• Часть  первая  Человек и писатель
• Часть  вторая  Персонажи пяти главных романов
• Часть третья  Заветные мысли Достоевского
• Часть четвертая  Богословие Достоевского

Жирар Рене. Достоевский: от двойственности к единству

Рене Жирар - Достоевский - от двойственности к единству - Содержание

• Глава 1 Сошествие в ад
• Глава 2 Психология подполья
• Глава 3 Метафизика подполья
• Глава 4 Воскресение

Роуэн Уильямс - Достоевский: язык, вера, повествование

Роуэн Уильямс - Достоевский: язык, вера, повествование - Содержание

• Глава 1. Христос против истины?
• Глава 2. Бесы. Бытие-к-смерти
• Глава 3. Последнее слово? Диалог и узнавание
• Глава 4. Обмен крестами. Ответственность за всех
• Глава 5. Святотатство и откровение. Разбитый образ

Роман Ф.М. Достоевского "Братья Карамазовы": современное состояние изучения

Роман Ф.М. Достоевского "Братья Карамазовы" : современное состояние изучения - Содержание

• Ричард Пис (Великобритания). Правосудие и наказание: "Братья Карамазовы". Перевод с английского Т. Касаткиной
• Владимир Губайловский (Москва). Геометрия Достоевского. Тезисы к исследованию
• С.Г. Бочаров (Москва). Пустынный сеятель и великий инквизитор
• Н.Н. Подосокорский (Новгород Великий). Картина наполеоновского мифа в романе "Братья Карамазовы"
• П.Е. Фокин (Калининград-Москва). Поэма Ивана Карамазова "Великий Инквизитор" в идейной структуре романа Ф.М. Достоевского "Братья Карамазовы"
• Хосе Луис Флорес Лопес (Мексика). Иван Карамазов. Философия отрицания
• Протоиерей Вячеслав Перевезенцев (Черноголовка). Бунт Ивана Карамазова (оправдание Бога и мира в романе Ф.М. Достоевского "Братья Карамазовы")
• А. А. Казаков (Томск). Тема страдания невинных в романе "Братья Карамазовы" (сюжет Иова и сюжет Христа)
• Стефано Мария Капилупи (Италия). Вопрос о грехопадении и всеобщем спасении в романе "Братья Карамазовы"
• А.Г. Гачева (Москва). Проблема всеобщности спасения в романе "Братья Карамазовы" (в контексте эсхатологических идей Н.Ф. Федорова и B.C. Соловьева)
• Т.А. Касаткина (Москва). "Братья Карамазовы": опыт микроанализа текста
• А Л. Гумерова (Москва). Библейские цитаты в романе "Братья Карамазовы"
• Ф.Б. Тарасов (Москва). Евангельский текст в художественной концепции "Братьев Карамазовых"
• Виктор Ляху (г. Заокск). "Книга Иова" как прецедентный текст "Братьев Карамазовых" (из наблюдений над поэтикой диалогического слова)
• Каталин Кроо (Венгрия). "Гимн" с "секретом": К вопросу авторефлексивной поэтики романа Ф.М. Достоевского "Братья Карамазовы"
• Дебора Мартинсен (США). Первородный стыд. Перевод с английского Т. Касаткиной
• Малькольм Джоунс (Великобритания). Молчание в "Братьях Карамазовых". Перевод с английского Т. Касаткиной
• Ре Омацу (Япония). Попытка характерологии героев в романе "Братья Карамазовы" в свете их отношения к детям
• С Б. Пуханев (Новгород Великий). Кинеситические наблюдения над романом Ф.М. Достоевского "Братья Карамазовы"
• О Л. Деханова (Москва). Театр трапезы и Винная карта трапезы в романе "Братья Карамазовы"
• Ганна Боград (США). Сектант ли Смердяков (к теме: "Достоевский и секты")
• Л.И. Сараскина (Москва). Метафизика противостояния в "Братьях Карамазовых"
• Ольга Меерсон (США). Четвёртый брат или козёл отпущения exmachina?
• Марсия Моррис (США). Где же ты, брате? Повествования на границе и восстановление связности в "Братьях Карамазовых". Перевод с английского Т. Касаткиной под ред. О. Меерсон
• А.П. Власкин (Магнитогорск). Судьбы героев под вопросом
• Ричард Пис (Великобритания). Достоевский и силлогизм. Перевод с английского Т. Касаткиной
• В.В. Борисова (Уфа). Эмблематическая структура романа Ф.М. Достоевского "Братья Карамазовы"
• Г.К. Щенников (Екатеринбург). Сатира и трагедия как жанровые составные русского классического романа: "Господа Головлевы", "Братья Карамазовы"
• В.Н. Захаров (Петрозаводск-Москва). Осанна в горниле сомнений
• КЛ. Степанян (Москва). "Братья Карамазовы": лик земной и вечная истина
• Б.Н. Тарасов (Москва). Художественное завещание Достоевского
• Б.Н. Тихомиров (Санкт-Петербург). Загадка исчезнувших рукописей "Братьев Карамазовых" (факты и гипотезы)

Монахиня Ксения (Соломина-Минихен) - О влиянии Евангелия на роман Достоевского «Идиот»

Монахиня Ксения (Соломина-Минихен) - О влиянии Евангелия на роман Достоевского «Идиот» - Содержание

• 1. О некоторых литературно-критических оценках романа «Идиот» - 2. Возникновение идеи о «Князе Христе» - 3. «Она умерла почти счастливая» - 4. О причинах эволюции чувств Мышкина к Настасье Филипповне

• 1. «Черная женщина ходит. Героиня из романа Греча» - 2. Развитие в романе идеи «серьезного Дон-Кихота» - 3. Смысл пушкинской баллады о «рыцаре бедном» в контексте романа - 4. Об авторском осмыслении фактов из газетной хроники, отразившихся в эпизоде «современных позитивистов» - 5. О евангельских истоках теории личной благотворительности, проповедуемой Ипполитом - 6. «Цепь и надежда. Сделать немного. Ясная смерть» - 7. О влиянии образа главного героя на композицию романа - 8. «Утаил от премудрых и разумных и открыл младенцам» (Несколько замечаний о роли Лебедева в раскрытии новозаветного подтекста романа и его центральной идеи) - 9. «Вы слышали, что сказано “люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего?”, а Я говорю вам: “любите врагов ваших…?”» - 10. По поводу темы смертной казни в «Идиоте»

• 1. Болезнь князя Мышкина как одно из свидетельств его христоподобия - 2 «Я реально постиг Бога и проникнулся им» (К вопросу об идеалистическом взгляде на эпилепсию, сторонником которого был Достоевский) - 3. «Надо уметь предчувствовать!» (О способности предвидения и возвещения истины как характерной черте «эпилептических состояний» Мышкина) - 4. «Сбывшееся пророчество»

• 1. О роли книги Ренана «Жизнь Иисуса» в творческой истории «Идиота» - 2. «Пройдите мимо нас и простите нам наше счастье!» (К вопросу о полемике между Ипполитом и Мышкиным) - 3. «Я с человеком прощусь»

Симонетта Сальвестрони - Библейские и святоотеческие источники романов Достоевского

Симонетта Сальвестрони - Библейские и святоотеческие источники романов Достоевского - Содержание

• Первое ощущение богоприсутствия: монолог Мармеладова - Второе ощущение богоприсутствия: Чтение главы о воскрешении Лазаря - Третье ощущение ботоприсутствия: опыт Сибири

• Главный герой и рай бытия - Петербург и VI глава Апокалипсиса - «Христос во гробе» Гольбейна и «Источник воды живой» (Ап 21, 6) - Жертвы (Ап 6, 10)

• Полюс бесов: «Премудрый змий» - Полюс света: Богоявленская улица - Исповедь Ставрогина и «схождение ума в сердце» - Послание Лаодикийской церкви - Бесноватый из Гадаринской страны

• Вторая книга романа: Бог–Отец и «отец лжи» - Иван — толкователь Ветхого и Нового Завета - «Пшеничное зерно» — Маркел (Ин 12, 24) - Кана Галилейская (Ин. 2, 1—10) - «Ветхие люди» — Иван и Смердя ков и «новый Человек» —Митя (Кол 3‚ 9) - Илюша — пшеничное зерно (Ин 12, 24)

Владимир Кантор - Две родины Достоевского: попытка осмысления

Владимир Кантор - Две родины Достоевского: попытка осмысления – Содержание

• Вступление. Петербург Достоевского как пограничный город
• Примечания

• Глава I. Федор Достоевский – центр русской философской мысли
  • Примечания
• Глава II. Европейское открытие Достоевского
  • Примечания
• Глава III. Достоевский, Ницше и кризис христианства в Европе конца XIX – начала XX века
  • Примечания
• Глава IV. Федор Достоевский vs Фридрих Шиллер: от романтического разбойника к Федьке Каторжному
  • Примечания
• Глава V. «Карамазовщина» как символ русской стихии
  • Примечания
• Глава VI. Можно ли одолеть «карамазовщину»? («Братья Карамазовы» Ф.М. Достоевского)
  • От автора
  • Введение. Последний роман Достоевского
    • Примечания
  • Очерк 1. «Как солнце в малой капле вод»
    • Примечания
  • Очерк 2. «Земляная карамазовская сила»
    • Примечания
  • Очерк 3. «С умным человеком и поговорить любопытно»
    • Примечания
  • Очерк 4. «Чтоб из низости душою мог подняться человек»
    • Примечания
  • Очерк 5. «Ранний человеколюбец»
    • Примечания
  • Интермедия. Легенда
    • Примечания
• Глава VII. Кого и зачем искушал чёрт? (Иван Карамазов: соблазны «русского пути»)
  • Примечания
• Глава VIII. Фрейд и «Братья Карамазовы»
  • Примечания
• Глава IХ. Магические герои и тоталитарное будущее (Крошка Цахес и Павел Смердяков)
  • Примечания

• Глава Х. Христианская мысль как состав преступления: Достоевский и Чернышевский
  • Примечания
• Глава XI. «Подпольный человек» против «новых людей», или О торжестве зла в мироустройстве
  • Примечания
• Глава XII. В парадигме дантовского «Ада» («Отец Горио» Бальзака и «Преступление и наказание» Достоевского)
  • Примечания
• Экскурс
  • Примечания
• Глава XIII. Герцен как прототип Ставрогина
  • Примечания
• Глава XIV. Карнавал или бесовщина («Бесы» Ф. М. Достоевского)
  • Примечания
• Глава XV. Трагические герои Достоевского в контексте русской судьбы (Роман «Подросток»)
  • Примечания
• Глава XVI. Бердяев о Достоевском: теодицея и свобода
  • Примечания
• Глава XVII. «Дневник писателя» Достоевского как провокация имперского кризиса в России
  • Примечания
• Глава XVIII. Бесы против Мадонны. Дрезден как магический кристалл русских проблем
  • Примечания
• Глава XIX. Достоевский как ветхозаветный пророк
  • Примечания
• Глава ХХ. Какие сны приснятся в смертном сне, или Жизнь в смерти («Бобок», рассказ Достоевского)
  • Примечания
• Эпилог. Петербург Достоевского – непотонувшая Атлантида
  • Примечания