В этой первой части мы постараемся приблизиться к фигуре пророка и сфокусируемся на ней в разных перспективах. Начну с данности, которая не всегда достаточно оценивается, – с древней связи между гаданием и пророчеством. Пророчество соприкасается с типичными для гадательных практик областями – с загадкой настоящего и с озабоченностью будущим. Изучение сходств и различий гадания по отношению к библейскому пророчеству помогает понять особенность последнего и ту эволюцию, которую оно пережило.
Затем я остановлюсь на посредниках – людях, которым Бог, согласно библейской традиции, вверяет сокровенное знание или которых избирает для передачи своего слова: священниках и пророках различного типа.
Третья глава будет посвящена взаимоотношениям Бога и пророка. О существенном моменте – пророческом призвании – я в этой части книги не буду говорить подробно, потому что о самых известных случаях призвания (Исайя, Иеремия, Иезекииль) будет идти речь во второй части. Здесь же я разовью тему формы общения Бога с пророками через видения и слова.
Важными для понимания этих людей являются их отношения с обществом, которое так редко их поддерживает и так часто их преследует. Это тема четвертой главы. Последние три главы описывают формы передачи послания: устное слово, символические действия и письменное слово, которое перерастает в книгу. В общем, эта первая часть посвящена рассмотрению пророка в человеческой, божественной, личной и социальной перспективах.
1. Гадание и пророчество
Есть нечто общее для газет и журналов самых различных направлений и самого разного содержания: гороскопы. По двенадцати созвездиям и четырем разделам (любовь, работа, здоровье, деньги) смертным дается набросок их ближайшего будущего. Почти никто в это не верит. Однако многие это читают. Потому что говорится о самом волнительном для человека – о его будущем. О будущем, наполненном мечтами и неопределенностями, грандиозными планами и маленькими надеждами. Кто размотает клубок нашей жизни? Кому известна наша судьба?
Да и настоящее нас порой гнетет своею нестабильностью и нерешенными проблемами. Что является самым подходящим для этого момента? Что я должен делать? В нашу эпоху приемлемы незнание и сомнение, или, когда возможно, мы прибегаем к логическим и техническим решениям. Римские генералы разглядывали перед сражением внутренности жертвенных животных. Перед высадкой союзнических войск в Нормандии «гадателями» были уже метеорологи – от их информации зависел выбор момента высадки. Саул был избран царем, согласно одной традиции, при помощи жребия1. Сейчас избирают президентов, бросая бюллетени в урны для голосования. Земля Израиля распределялась между коленами по жребию. Сегодня территориальные конфликты разрешаются на основе парламентских дискуссий, демонстраций и перекрытий дорог.
За последние века наш мир и наша культура претерпели глубокие изменения. Однако это не должно препятствовать нашему пониманию менталитета древнего человека. Этот менталитет остается достаточно схожим с менталитетом некоторых наших современников. Многие люди не способны логически и научно, с холодным рассудком решить жизненные сомнения и ищут помощи в другом мире – в мире богов, духов, звезд, судеб. В мире, окружавшем Израиль, были распространены хорошо организованные для той эпохи религии, и хоть люди и прибегали иногда к духам предков, но все же считали, что только боги могут сообщить им желаемую информацию. Однако готовы ли те открывать свои знания?
Хосе Луис Сикре - Введение в библейское пророчество
Пер. с исп. (Серия «Современная библеистика»). – М.: Издательство ББИ, 2024. – xxvii + 691 с.
ISBN 978-5-89647-427-2
Хосе Луис Сикре - Введение в библейское пророчество – Содержание
От переводчика. Игумен Арсений (Соколов)
Предисловие к русскому изданию
Предисловие к первому изданию
Предисловие ко второму изданию
Часть I. ПРОРОК
-
1. Гадание и пророчество
- 1. Боги и прорицание
- 2. Прорицание и магия
-
3. Формы прорицания
-
3.1. Индуктивное прорицание
- а) На основании наблюдения за природой
- б) На основании наблюдения за животными
- в) На основании жертв
- г) На основании наблюдений за некоторыми жидкостями
- д) При помощи различных инструментов
-
3.2. Интуитивное прорицание
- а) Ониромантика
- б) Некромантика
- в) Оракулы
-
3.1. Индуктивное прорицание
- 4. Незапрашиваемые прорицания
- 5. Заключение
-
2. Посредники
- 1. Священник
-
2. Профетические посредники
- 2.1. Прозорливец (ro’eh)
- 2.2. Провидец (ḥozeh)
- 2.3. Человек Божий (’îš ’elohîm)
- 2.4. Пророк (nabî’)
- 2.5. Резюме
-
3. Бог и пророк
- 1. Призвание и опыт общения с Богом
-
2. Средства коммуникации
-
2.1. Видения
- а) Различные подходы к каталогу
- б) Видение, отличное от реальности
-
2.2. Слова
- а) Формулы для выражения тайны
- б) Многообразие слова
- в) Особенности слова
- г) Направления слова
-
2.1. Видения
- 3. Экстаз, транс, одержимость
-
4. Пророк и общество
-
1. Содействие пророку со стороны общества
- 1.1. Традиции и истины
- 1.2. Общественная поддержка
-
2. Противостояние с обществом
- 2.1. Пророки и цари
- 2.2. Пророки и священники
- 2.3. Другие социальные группы
- 2.4. Пророки и лжепророки
- 2.5. Угроза существованию пророка
-
1. Содействие пророку со стороны общества
-
5. Средства передачи послания: (I) слово
- 1. Сила и слабость пророческого слова
-
2. Литературные жанры
-
2.1. Многообразие жанров у пророков
- а) Жанры, взятые из племенной и семейной мудрости
- б) Жанры, взятые из богослужения
- в) Жанры, взятые из судопроизводства
- г) Жанры, взятые из повседневной жизни
-
2.1. Многообразие жанров у пророков
-
3. Строго пророческие жанры
- 3.1. Осудительные пророчества против отдельного человека
- 3.2. Осудительные пророчества против группы людей
-
4. Другие важные жанры
- 4.1. Горе (hoy)
- 4.2. Судебный процесс (rîb)
- 4.3. Пророчества спасения
- 5. Последнее замечание
-
6. Средства передачи послания: (II) символические действия
-
1. Самые известные примеры
- 1.1. Исайя
- 1.2. Осия
- 1.3. Иеремия
- 1.4. Иезекииль
- 1.5. Захария
- 1.6. Резюме. Три вида символических действий
-
2. Вопросы, требующие обсуждения
- 2.1. Реальные действия или литературный вымысел?
- 2.2. Совершаются сознательно или бессознательно?
- 2.3. Символическое действие и магия
-
1. Самые известные примеры
-
7. Средства передачи послания: (III) письменное слово и книги
- 1. Пророческие книги
-
2. Формирование книг
- 2.1. Изначальное слово пророка
- 2.2. Ученики, комментаторы, соавторы и издатели
-
3. Книга Исайи
- 3.1. Сюрпризы
- 3.2. Три «Исайи»
- 3.3. Нынешнее состояние
- 4. Книга Захарии
Часть II. ИСТОРИЯ ПРОРОЧЕСКОГО ДВИЖЕНИЯ
-
8. Предшественники библейского пророчества
-
1. Месопотамия
- 1.1. Мари
- 1.2. Пророчество Шульги
- 1.3. Пророческая речь Мардука
- 1.4. Новоассирийское пророчество
- 1.5. «Царь придет»
-
2. Ханаан
- 2.1. Путешествие Унамуна (Wen-Amón)
- 2.2. Стела Закира
- 3. Дейр-Алла (Трансиордания)
- 4. Резюме
-
1. Месопотамия
-
9. Истоки библейского пророчества
- 1. Были ли в израильском народе пророки в начале его существования?
- 2. Эпоха Судей
- 3. От возникновения монархии до Амоса
- 4. Илия и Елисей
-
10. Золотой век пророчества
- 1. Экспансия Ассирийской империи
- 2. Израиль во второй половине VIII века
- 3. Иудея во второй половине VIII века
-
11. Амос
- 1. Личность
- 2. Эпоха
-
3. Послание
- 3.1. Наказание
- 3.2. Обоснование наказания
- 3.3. Виновные
- 3.4. Можно ли спастись?
- 4. От пророка Амоса к книге Амоса
- 5. Книга Амоса в Новом Завете
-
12. Осия
- 1. Эпоха. Политическая и религиозная ситуация
- 2. Личность
- 3. Послание
- 4. От пророка Осии к книге Осии
- 5. Книга Осии в Новом Завете
-
13. Исайя
- 1. Личность
- 2. Призвание
-
3. Пророческое служение
- 3.1. В царствование Иоафама (740–734)
- 3.2. В царствование Ахаза (734–727)
- 3.3. Во время малолетства Езекии (727–715)
- 3.4. Во время совершеннолетия Езекии (714–698)
- 4. Послание
- 5. Исайя – пророк спасения?
- 6. От пророка Исайи к Ис 1–39
- 7. Ис 1–39 в Новом Завете
-
14. Михей
- 1. Личность и эпоха
- 2. Послание
- 3. Литературная деятельность
- 4. Анонимный северный пророк в книге Михея?
- 5. Содержание книги Михея
- 6. Книга Михея в Новом Завете
-
15. Молчание, тихая работа и апогей
-
1. Последние полвека истории Южного царства
- 1.1. От 642 до 609 года
- 1.2. От 609 до 586 года
-
1. Последние полвека истории Южного царства
-
16. Наум, Софония, Аввакум. Исаианская традиция
- 1. Наум
- 2. Софония
- 3. Аввакум
- 4. Исаианская традиция в VII веке
-
17. Иеремия
- 1. Данные, представленные в книге
-
2. Жизнь и пророческое служение Иеремии
- 2.1. Призвание (1:4-10)
- 2.2. Когда началось пророческое служение Иеремии?
- 2.3. В царствование Иосии (627?–609)
- 2.4. В царствование Иоакима (609–598)
- 2.5. В царствование Седекии (598–586)
- 2.6. После падения Иерусалима (586–?)
- 3. Послание
-
4. Книга Иеремии
- 4.1. Различные типы текстов
- 4.2. Процесс формирования книги
- 4.3. Место последней редакции
- 4.4. Структура книги
- 4.5. Соотношение между масоретским и греческим текстом
- 5. Книга Иеремии в Новом Завете
-
18. Иезекииль
- 1. Исторический контекст
- 2. Эпоха Иезекииля
- 3. Где пророчествовал Иезекииль
-
4. Призвание и служение Иезекииля
- 4.1. Призвание
-
4.2. Пророческое служение Иезекииля
- а) От начала изгнания до падения Иерусалима (597–586 гг.)
- б) После падения Иерусалима (585–?)
- 5. От пророка Иезекииля к книге Иезекииля
- 6. Книга Иезекииля в Новом Завете
-
19. Три реакции на катастрофу
- 1. Ненависть к иноземцам
- 2. Самокритика: грехи Иудеи и Иерусалима
- 3. Вера: надежда на спасение
- 4. Проблемы, поднимаемые книгой Авдия
- 5. Осия, Амос, Михей и Софония – книги эпохи плена?
-
20. Ис 40–55. Прощай, Второ-Исайя?
- 1. От великого пророка к группе поэтов
- 2. Эпоха
- 3. Структура и послание
- 4. Ис 40–55: обсуждаемые проблемы
- 5. Песни Раба Господня
-
21. Пророчество после плена
-
1. Эпоха возрождения
- 1.1. Эдикт Кира
- 1.2. Назначение и миссия Шешбацара
- 1.3. Возвращение под предводительством Зоровавеля и Иисуса
- 1.4. Начало реконструкции храма и приостановка работ
- 1.5. Возобновление и завершение работ
- 1.6. Ситуация в Персидской империи
- 1.7. Влияние этих событий на профетизм
-
2. Столетие спустя. Ездра и Неемия
- 2.1. Восстановление Иерусалима (Неем 2–4; 7; 11)
- 2.2. Провозглашение Закона (Неем 8)
- 2.3. Обряд искупления и обязательства (Неем 9–10)
- 2.4. Смешенные браки (Езд 9–10. Неем 13:23-30)
- 3. Завоевание Александра Македонского (332 г.)
- 4. Последние века профетизма
-
1. Эпоха возрождения
-
22. Годы восстановления: Аггей, Захария и Трито-Исайя
-
1. Аггей
- 1.1. Эпоха
- 1.2. Книга: содержание и структура
- 1.3. Послание
- 1.4. Книга Аггея в Новом Завете
-
2. Захария
- 2.1. Личность и эпоха
- 2.2. Содержание Зах 1–8
- 2.3. Послание
- 2.4. Зах 1–8 в Новом Завете
-
3. Трито-Исайя (Ис 56–66)
- 3.1. Общий обзор
- 3.2. Ис 60–62
- 3.3. Ис 66:1-2, полемический текст
- 3.4. Ис 56–66 в Новом Завете
- 4. Некоторые другие темы
-
1. Аггей
-
23. V век и конец пророчества (I)
-
1. Иоиль
- 1.1. Единство автора
- 1.2. Время составления
- 1.3. Книга Иоиля в Новом Завете
-
2. Иона
- 2.1. Проблемы книги
- 2.2. Время составления
- 2.3. Книга Ионы в Новом Завете
-
1. Иоиль
-
24. V век и конец пророчества (II)
-
1. Зах 9–11 и 12–14
- 1.1. Происхождение текстов
- 1.2. Проблема датировки пророчеств
- 1.3. Зах 9–11
- 1.4. Зах 12–14
- 1.5. Зах 9–14 в Новом Завете
- 2. Малахия
- 3. Ис 24–27
-
4. Другие тексты и темы
- 4.1. Двойное обетование
- 4.2. Возвращение на родину и восстановление Иерусалима
- 4.3. Покорение окрестных народов
- 4.4. Отвержение идолов
- 4.5. Возвеличивание субботы
- 5. Умолкание пророчества
-
1. Зах 9–11 и 12–14
Часть III. ПОСЛАНИЕ
-
25. Актуальность идолопоклонства
-
1. Соперники Бога
- 1.1. Обожествление оружия и империй
- 1.2. Обожествление богатства
-
2. Манипуляция Богом
- 2.1. Манипуляция догмой: исход
- 2.2. Завет
- 2.3. Храм
- 2.4. День Господень
-
1. Соперники Бога
-
26. Борьба за справедливость
- 1. Попытки решения социальных проблем до пророков
-
2. Пророки – обличители социальной несправедливости
-
2.1. Общий взгляд на состояние общества
- а) В Самарии
- б) В Иерусалиме
-
2.2. Конкретные проблемы
- a) Отправление правосудия
- б) Торговля
- в) Рабство
- г) Землевладение
- д) Заработная плата
- е) Роскошь и богатство
-
2.1. Общий взгляд на состояние общества
- 3. На чем основывается социальная критика?
- 4. Есть ли решение?
- 5. Была ли польза от пророческой критики?
-
27. Пророки и культ
-
1. Культ в древнем Израиле
- 1.1. Сакральное пространство
- 1.2. Сакральное время
- 1.3. Культовые действия
- 1.4. Культовые служители
-
2. Пророческая критика культа
- 2.1. История проблемы
- 2.2. Критика элементов культа
- 3. Обратная сторона монеты
- 4. Сравнение с Новым Заветом
-
1. Культ в древнем Израиле
-
28. Пророческое ви дение истории
- 1. Слово Божье, творец истории
-
2. Слово Божье, интерпретатор истории
- 2.1. Ход истории
- 2.2. Действие Бога в истории
- 3. Слово Божье, противостоящее истории
- 4. Пророческое ви дение и Новый Завет
-
29. Мессианизм
- 1. Отправная точка
-
2. Тексты монархической эпохи
- 2.1. Пророчество об Еммануиле (Ис 7:1-14)
- 2.2. «Младенец родился нам»
- 2.3. Диета Еммануила
-
3. Эпоха плена
- 3.1. Отрасль от корня Иессеева (Ис 11:1-9)
- 3.2. «И ты, Вифлеем...» (Мих 5:2-4)
-
4. Последняя надежда
- 4.1. Победоносный и кроткий царь (Зах 9:9-10)
- 4.2. «Девушка» становится «девой»
- 5. Заключение
Приложение. Краткая библиография на русском языке
Предметный и именной указатель
Указатель библейских источников
Категории:
Благодарю сайт за публикацию:
Комментарии
Класс! Ждем книгу с печати!
уже дождались!