Виктор Леонидович Селиверстов - Этюды по онтологии Аврелия Августина

Начиная с первых сочинений после принятия христианства, Аврелий Августин старается дать философскую проработку проблемы существования зла в онтологическом ключе; сначала — как ответ на домыслы манихеев, потом — как решение, выводимое из сопоставления языческой (в основном платонической) точки зрения с христианской. После принятия священнического сана он более уверенно обращается к онтологической стороне проблемы зла, когда пишет специальные труды по толкованию Священного Писания и находит домостроительное (икономическое) оправдание существованию зла в истории творения и судьбах человечества.

Во-вторых, вопросы существования зла решаются им в антитезе «грех — спасение», когда речь идет о человеческом поступке и собственно о христианском учении. Такой подход находит место в ряде сочинений среднего и позднего периодов творчества, посвященных полемике с Пелагием и вопросам соотношения благодати и свободной воли. Смысловой акцент во втором случае смещен на возможность спасения, а также на природу свободой воли и благодати, а вопросы онтологии зла подробно уже не раскрываются. Здесь для нас представляет интерес вопрос о возможности знания человеком сути события грехопадения в связи со знанием того, что есть добро, благо и что есть зло.

Мы рассмотрим проблему существования зла, разделив ее на две части подобно тому, как она решалась самим Августином, и остановимся подробно на отдельных экзегетических решениях, исходящих именно из онтологического подхода. Воспользуемся для этого хронологической последовательностью автобиографического повествования «Исповеди», где можно в общих чертах увидеть трансформацию взглядов автора от оценки своего собственного увлечения манихейским учением до зрелого обоснования возможности и действительности спасения души, утверждаемого христианским учением.

Виктор Леонидович Селиверстов - Этюды по онтологии Аврелия Августина

Монография. - СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2008. — 194 с.

ISBN 978-5-288-04707-7

Виктор Леонидович Селиверстов - Этюды по онтологии Аврелия Августина – Содержание

Р. В. Светлов. Августин: Онтология зла и экзегетика

Введение

Глава 1. Онтология и антропология зла в творчестве Аврелия Августина

Влияние манихеев на Августина
- Манихейские представления о природе зла
- Психологический дуализм в манихействе
Представления о зле в платонизме
- Зло как «не-сущее» и связь его с вещественной материей
Христианский платонизм Августина
- Августин о сущности и существовании зла
- Связь зла и материи в понимании Августина
Зло и свободный выбор воли личности
Онтология зла и грехопадение тварных существ

Глава 2. Принцип тварности мира и понятие материи у Аврелия Августина

Постановка вопроса о принципе тварности мира (Prolegomena)
Св. Писание как источник суждений о тварности мира
- «В начале...» (In principio)
- «Сотворил» (creavit)
  - Общие замечания
  - Филон Александрийский о тварности мира
  - Апостолы Иоанн и Павел о тварности мира
  - Небольшое пояснение к выражению «ех nihilo» в латинской философской традиции и мнение Баруха Спинозы
- «Небо и землю» (caelum et terram)
Принцип тварности в ранней христианской традиции
- Тринитарное богословие и принцип тварности
  - Общий подход
  - Бог и творение в христианском учении
  - Сущность тварного и общие подходы к понятию материи
Христианские апологеты о творении и принципе тварности
Александрийская традиция экзегетики
Латинские авторы о принципе тварности и материи
Понятие материи у Плотина и Августина
- Плотин о сущности материи
  - Общее понятие материи
  - Интеллигибельная материя
- Категория «иного» и ее связь с понятием материи у Платона и Плотина
  - Элейский тезис «мыслить и быть — одно»
  - Единое, Ум, Душа и «многое»
- Креация либо эманация? Эволюция интерпретаций
Понятие креации и материи у Августина
- Ранние толкования на Книгу Бытия (ad litteram)
  - «В начале» (In principio)
  - «сотворил Бог» (fecit Deus)
  - «Небо и землю» (caelum et terram)
- Исповедь (caelum caeli)
  - Постановка вопроса о материи
  - Начало — Слово (In principio erat Verbum)
  - Все — в Слове (Omnia per Ipsum facta sunt)
  - Время творения и время человека
  - Возможность знания о причинах творения и «ничто»
  - «Великое небо» и «малая земля» в «Исповеди»
- О Граде Божием (Seculum seculorum)

Заключение

Список источников и критической литературы

Категории:

Благодарю сайт за публикацию:

Ваша оценка: Нет Average: 10 (1 vote)