Стайн Мюррей - Юнгианская психология - Собрание сочинений

Стайн Мюррей - Собрание сочинений Том 4 - Практика юнгианского психоанализа

В работе «Психоанализ и спасение души» Юнг говорит о цели анализа и обращает внимание на некоторые сходства и различия между анализом и пастырским попечением. Он отмечает, что цель в обоих случаях общая — «спасение души». Различие в том, что в анализе путь к этой цели лежит через работу с бессознательным, так же как и с осознанными мыслями и чувствами. Задача аналитика состоит не столько в помощи людям в воссоединении связи с символами и смыслами традиционных религий, сколько в содействии им в установлении контакта с их собственными источниками жизненной силы и символического смысла через погружение в бессознательное.

Хотя цель у аналитиков и священнослужителей общая, они используют совершенно разные методы и подходы. Идет ли речь о священнослужителях или об аналитиках в их стремлении к исцелению души, между ними есть кое-что общее. У людей, обращающихся к ним за помощью, должно произойти множество изменений, часто кажущихся незначительными, в их сознательных установках, моделях поведения и в том, что мы называем психологическими структурами и динамикой, чтобы их рост продолжался в течение длительного периода времени и был по-настоящему эффективным. Именно множество небольших изменений в установках и поведении является по большей части фокусом работы аналитика, который применяет для этого имеющиеся в его распоряжении терапевтические и аналитические инструменты.

Когда человек входит в кабинет к юнгианскому аналитику и приносит ему на рассмотрения свои проблемы, между ними начинаются отношения и запускается процесс лечения. Наиболее очевидной целью этого процесса является ослабление психологического напряжения. Иногда это довольно простая, хотя и не обязательно краткосрочная задача, заключающаяся в том, чтобы провести человека через психологический кризис благодаря своей квалифицированной поддержке и пониманию. Когда решены неотложные вопросы, запускается внутреннее психологическое исцеление личности, которое делает всю остальную работу.

Однако аналитик регулярно имеет дело с людьми, с которыми это не работает, так как либо сложно получить доступ к их «здоровой части», то есть здоровому функционированию и психологическому благополучию, либо настоящая проблема заключается в чем-то ином. Речь идет о более глубоких психологических задачах и проблемах. Именно с этими людьми аналитику приходится прикладывать самые значительные и неуклонные усилия, на которые только он или она способны. Конечно, от анализантов также требуется не меньше мотивации к значительной работе, которой требует анализ, и достаточный уровень развития для выполнения этой задачи. В ходе последующей долгосрочной терапии в явной и неявной форме поднимается вопрос о целях и задачах, время от времени озвучиваемый анализантами в качестве запроса.

Стайн Мюррей - Собрание сочинений Том 4 - Практика юнгианского психоанализа

Пер. с англ. - М.: Когито-Центр, 2024. - 495 с.

Юнгианская психология

ISBN 978-5-89353-687-4 (рус.)

Стайн Мюррей - Собрание сочинений Том 4 - Практика юнгианского психоанализа - Содержание

Цели и задачи юнгианского анализа

Стремление к власти, шаманство и майевтика как контрпереносные установки

Amor Fati: анализ и поиск личной судьбы

Сновидения и реконструкция истории в анализе

Путаница в анализе

О проблеме зависти и соперничества между братьями и сестрами

О состоянии души нарциссической личности

В поле сна

Духовные и религиозные аспекты современного анализа

Глубинное исцеление. Интервью Мюррея Стайна Роберту С. Хендерсону

Символы и трансформация психики

Вера аналитика

Культурная травма, насилие и терапия

Четыре модальности темпоральности и проблема стыда

Символическая установка как ключевая компетенция юнгианских психоаналитиков

О подготовке юнгианских психоаналитиков сегодня

Четыре столпа юнгианского психоанализа

Литература
Литература в переводах на русский язык
Предметно-именной указатель

Наш век получил новое имя - эра Трансформации. Двадцатое столетие было эпохой глобальных преобразований. Большие социальные, культурные и политические сдвиги привели к уничтожению многих чтимых и известных явлений традиционных культур по всему миру: в Западной Европе, Северной и Южной Америке, России, Азии, Африке; две мировые войны, технологический взрыв, борьба идеологий захлестывали человечество волнами разрушительной энергии. Процесс глобальной трансформации нашел отражение в искусстве, использовался бизнесом и изучался социальными науками. Воздействие этого процесса на отдельных людей, на большие и малые группы продолжает углубляться и распространяться во всех сферах человеческой жизни и проявляется в стремлениях людей. Лиминальность стала постоянной темой этого времени. Ничто более не является стабильным и безопасным. Как верно предугадал Иейтс в своем известном стихотворении «Второе пришествие», «основа не держит».

По мере того как мы пробираемся через наш новый и пока еще неустойчивый век, импульс к изменениям все усиливается, поскольку мы проживаем переход от одного платоновского года, состоящего из двадцати веков, эры Рыб, к другому - эре Водолея. История и миф сближаются в подобные моменты, а страхи и ожидания достигают максимума. По мере того как скорость изменений возрастает, становится очевидным, что никто, даже тот, кто обладает компьютерами с доступом в самые быстрые сети, не может ни уследить за происходящими мириадами событий, ни тем более управлять ими. Время устремилось вперед, как бурная река; наш пункт назначения определяется силами вне пределов нашего понимания, нашего контроля.

Таков социальный и культуральный контекст, в котором создавалась данная работа о психологической трансформации. И хотя в фокусе моего внимания в первую очередь индивидуальная личность и то, каким образом процесс трансформации подталкивает ее к конкретной и удивительно четкой цели самореализации, я признаю, что существует глубокое динамическое взаимодействие между социальными и политическими группами и индивидуальной психикой.

Мюррей Стайн - Собрание сочинений Том 3 - Трансформация

Пер. с англ. - М.: Когито- Центр, 2023.-356 с.

(Юнгианская психология)

ISBN 978-5-89353-675-1

Мюррей Стайн - Собрание сочинений Том 3 - Трансформация - Содержание

Трансформация: проявление самости

Введение
Пролог
1. Проявление имаго самости в зрелом возрасте
- Сон о трансформации
- Жизнь бабочки
- О проявлении имаго самости поэта Райнера Марии Рильке
2. Трансформирующий образ
3. Трансформирующие отношения
4. Три портрета трансформации: Рембрандт, Пикассо, Юнг

Как получаются мужчины: психологические трансформации в жизни мужчины

Краткое предисловие
Введение
Пять стадий жизни мужчины - краткий обзор
1. Круг первый: Мать. Возраст мальчика
2. Круг второй: Отец. Возраст сына
- Роль отца: инициация
- Мужины инициированные и неинициированные
- Неинициированный мужчина
- Отцы и сыновья
3. Круг третий: анима. Возраст героя
- Анима в сравнении с персоной
- Когда не получается покорить аниму
- Небольшое отступление
4. Круг четвертый: Самость. Возраст зрелого человека
5. Круг пятый: Бог. Возраст мудреца

О трансформации образа Бога

Введение
1. Что такое образ Бога?
2. Почему образ Бога меняется?
3. Как меняются образы Бога?
4. Что означает изменение образа Бога?

Символы как агенты трансформации психики

«Божественная комедия» Данте: путь трансформации

Прелюдия
Введение
Акт 1. Путешествие через Ад Nigredo
Акт 2. Путешествие через Чистилище Albedo
Акт 3. Путешествие по Небесам Rubedo
Заключение

Литература

Литература на русском языке

Алфавитный указатель

Мюррей Стайн – Индивидуация

Собрание сочинений. Том 1. – Пер. с англ. – М.: Когито-Центр, 2021. – 373 с.

(Юнгианская психология).

ISBN 978-5-89353-628-7

Мюррей Стайн – Индивидуация - Содержание

Индивидуация

Введение - 1. Стадия контейнирования и вскармливания - 2. Стадия адаптации и приспосабливания - 3. Стадия центрации и интеграции - Заключение
Двухфазное движение индивидуации - 1. Аналитическое движение (Separatio) - 2. Синтетическое движение (Coniunctio)
Нуминозное переживание в алхимии индивидуации - 1. О психологическом исцелении и нуминозном переживании - 2. Рудольф Отто - создатель «идеи нуминозного» - 3. Юнг и Отто - 4. Нуминозные переживания и индивидуация - 5. Тени нумена - 6. Герой (героиня) индивидуации -
Сказка об инициации и о полноте индивидуации - 1. Любопытство, познание и катастрофа - 2. Сохранение осознанности - 3. Предельные испытания
Снятие чар - Борьба с комплексами, личными и культурно обусловленными - 1. История о раненом и несовершенном греческом боге - 2. Теоретическая интерлюдия - 3. Гефест внутри - 4. Гефест целостный
Обретение пространства для индивидуации - 1. Гермес. Введение - 2. Герметическое пространство - 3. Пространство индивидуации - 4. Герметическое пространство в психотерапии
Этика индивидуации, индивидуация этики - «Земную жизнь пройдя до половины»: психологическая трансформация в середине жизни - 1. Период середины жизни - 2. Две половины жизни — усвоение общепринятого и развитие индивидуальности - 3. Перемены в середине жизни - три фазы трансформационного процесса - Заключение
Предательство: путь к мудрости? - 1. «На Бога уповаем» - 2. Юнговский «Ответ Иову» - 3. К. Г. Юнг и о. В. Уайт - Заключение
Моменты смысла: синхронистичность и индивидуация - 1. Странные события - 2. Гермес: мифологический портрет автора синхронистичности - 3. Три вершины синхронистичного события - 4. Дуальный объект как символ - 5. Истории о бабочках - 6. Синхронистичность и смысл
О роли поражения в индивидуационном процессе - 1. «Горнило» - 2. «Поражение» - 3. Трансформация - радикальная смена ракурса - 4. Коллективное
Индивидуация в организационной жизни - Как помочь религиозной традиции в индивидуации - Индивидуация и национальная политика
Там, где Восток встречается с Западом: в доме индивидуации - 1. Психологические различия между Востоком и Западом - 2. Место встречи - 3. Практические результаты
Психологическая индивидуация и духовное просветление: некоторые сопоставления и точки контакта - 1. Первая стадии - первый союз: Unio Mentalis - 2. Вторая стадия — второй союз: объединение Unio Mentalis с телом - 3. Третья стадия — третий союз: Unus Mundus, объединение личностной и внеличностной Самости - Заключение

Литература

Предметно-именной указатель

Мюррей Стайн – Миф и психология

Собр. соч. Том 2: Миф и психология. - Пер. с англ. - М.: Когито-Центр, 2022. — 277 с.

(Юнгианская психология).

ISBN 978-5-89353-660-7

Мюррей Стайн – Миф и психология - Содержание

Пожирающий отец: миф о подавлении - Портрет сына пожирающего отца - Пожирающий отец в греческой мифологии
Гефест: мифологический образ инстинкта творчества - Мифологический образ Гефеста - Подземная кузница творчества - Искусство Гефеста и феминное - Характер Гефеста - Гефест и его брат - Возлюбленные Гефеста - Постскриптум
Нарцисс: мифологический образ инстинкта отражения - Миф и его интерпретация - Нарцисс и смерть - Нарцисс и Vanitas - Нарцисс и отражение - Нарцисс и проекция - Нарцисс и нарциссизм - Нарцисс и неоплатонизм
Гера: мифологический образ брачного инстинкта в супружестве - Гера как архетипический образ брачного инстинкта - Фазы и ритмы Геры - Дети Геры
Парадокс ревности - Введение - Ревность: Герино дитя - Конфликт между Герой и Афродитой - Странствия Геры - Дитя ревности: Гармония
В середине жизни - Введение - Глава 1: Гермес - проводник душ по лиминальности - Глава 2: Погребение мертвых: начало переходного периода середины жизни - Глава 3: Лиминальность и душа - Глава 4. Лиминальность середины жизни и возвращение того, что было вытеснено - Глава 5. Лиминальность середины жизни и поиски родственной души - Глава 6. В царстве Гадеса: крутой спуск на стадии лиминальности середины жизни - Глава 7. После перехода середины жизни
О психологической интерпретации - Символ и интерпретация - Типы репрезентаций - Герменевтический метод Юнга - Интерпретация и язык психологии

Литература

Литература в переводах на русский язык

Алфавитный указатель

Мюррей Стайн - Юнговская карта души - Введение в аналитическую психологию

В лето, когда умер Юнг, я готовился к поступлению в колледж. Это было в 1961 году, когда человечество вступало в эру исследования космического пространства и умы были захвачены соревнованием между Америкой и СССР: кто первым из них достигнет поверхности Луны. Все взоры были прикованы к этому великому приключению — покорению космоса. Впервые в своей истории люди смогли оторваться от terra firma и направлялись в путешествие к звездам. В то время я еще не понимал, что наше столетие в равной мере отмечено прорывом внутрь человека, эпохальным исследованием внутреннего мира, предпринятым Карлом Юнгом в те десятилетия, что предшествовали старту спутников и «Аполлонов». Значение Юнга для открытия нашего внутреннего космоса можно сравнивать с ролью, которую сыграли Джон Гленн и Нейл Армстронг в исследовании космоса внешнего.

Юнг тихо почил в своем доме неподалеку от Цюриха, в комнате с окнами на запад, на спокойное озеро. К югу оттуда видны Альпы. За день до ухода он попросил сына помочь ему добраться до окна, чтобы бросить последний взгляд на любимые горы. Всю свою жизнь он исследовал внутренний мир и рассказывал об этих открытиях в своих книгах. В тот год, когда Нейл Армстронг ступил на поверхность Луны, я отправился в Цюрих учиться в Институте Юнга. И то, чем я хочу поделиться с читателями этой книги,— квинтэссенция моего тридцатилетнего знакомства с юнговской картой души.

Цель этой книги — рассказать об открытиях Юнга, представленных в его трудах. Поначалу прикосновение к Юнгу может показаться чем-то подобным проникновению в «Море Тайн», о котором писал Фуэнтес, имея в виду первопроходцев, отправлявшихся в плавание из Испании через Атлантический океан. Именно такое чувство — восторг, смешанный со страхом,— рождается, когда приближаешься к неведомым берегам. Я вспоминаю мое первое впечатление от работ Юнга. Я был настолько захвачен открывающимися перспективами, что с некоторым беспокойством обратился за советом к своим университетским профессорам. Я боялся, не слишком ли «это» опасно. Написанное Юнгом было настолько привлекательно, что, казалось, не могло быть правдой! Вдруг я забудусь, заблужусь, потеряюсь? К моему счастью, учителя дали мне «зеленый свет», и с тех пор я странствую, открывая все новые сокровища.

Мюррей Стайн - Юнговская карта души - Введение в аналитическую психологию

Пер. с англ.— М.: «Когито-Центр», 2010.— 256 с. - (Юнгианская психология)

ISBN 978-5-89353-310-1 (рус.)

Мюррей Стайн - Юнговская карта души - Содержание

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ПОВЕРХНОСТЬ

ГЛАВА 2. ВНУТРЕННЯЯ ВСЕЛЕННАЯ (КОМПЛЕКСЫ)

ГЛАВА 3. ПСИХИЧЕСКАЯ ЭНЕРГИЯ (ТЕОРИЯ ЛИБИДО)

ГЛАВА 4. ГРАНИЦЫ ПСИХИЧЕСКОГО (ИНСТИНКТЫ, АРХЕТИПЫ И КОЛЛЕКТИВНОЕ БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ)

ГЛАВА 5. ТАЙНОЕ И ЯВНОЕ В ОТНОШЕНИЯХ С ОКРУЖАЮЩИМИ (ТЕНЬ И ПЕРСОНА)

ГЛАВА 6. ПУТЬ В ГЛУБИНЫ ДУШИ (АНИМА И АНИМУС)

ГЛАВА 7. ТРАНСЦЕДЕНТНЫЙ ЦЕНТР ПСИХИКИ И ЦЕЛОСТНОСТЬ (САМОСТЬ)

ГЛАВА 8. ПРОЯВЛЕНИЕ САМОСТИ (ИНДИВИДУАЦИЯ)

ГЛАВА 9. О ВРЕМЕНИ И ВЕЧНОСТИ (СИНХРОНИСТИЧНОСТЬ)

ПРИМЕЧАНИЯ

СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ

ЛИТЕРАТУРА

Мюррей Стайн написал книгу, которая, подобно трудам Юнга, может помочь нам преобразить себя, наше общество и наш мир — эту большую деревню. Тема трансформации, близкая и дорогая моему сердцу и моей душе,— это путь к индивидуации и самоактуализации. Рильке сказал об этом просто: «Ты должен изменить свою жизнь». Юнг же подчеркивал ее божественную природу: «Б психическом действуют духовные процессы трансформации».

Мюррей Стайн - Трансформация - Проявление самости

(Юнгианская психология)

М.: «Когито-Центр», 2007.— 221 с.

ISBN 978-5-89353-220-3 (рус.)

ISBN 1-58544-449-9 (англ.)

Мюррей Стайн - Трансформация - Проявление самости - Содержание

Предисловие Дэвида X. Розена

Предисловие к русскому изданию

Благодарности

Введение

Пролог

Глава 1 - Проявление собственного имаго во взрослом возрасте

Глава 2 - Трансформирующий образ

Глава 3 - Трансформирующие взаимоотношения

Глава 4 - Три портрета трансформации: Рембрандт, Пикассо, Юнг

Эпилог

Примечания

Библиография

Середина жизни является периодом глубокой психологической трансформации. Эта тема представляет для меня большой интерес — как в теоретическом, так и в практическом отношении. После тридцати лет практической работы в качестве юнгианского аналитика я, как никогда прежде, убежден в том, что люди, имеющие представление о значении и динамике этого процесса, способны лучше справляться с кризисом, чем неосведомленные люди. Цель настоящего исследования — помочь людям, переживающим кризис середины жизни, справиться с тревогами этого времени и, возможно, увидеть его значение для их будущего. Часто говорят, что кризис заключает в себе возможность перемен и роста. Особую актуальность эта мысль приобретает в середине жизни.