Степанов Владимир - Пашковцы

Начнем с названия книги. Если сегодня провести уличный опрос, то большинство людей затруднится дать ответ на вопрос: кто такие пашковцы. Хотя в российском евангельском сообществе ситуация выглядит лучше, но и здесь трудно рассчитывать на стопроцентную осведомленность. Поэтому начнем с определения. 

Пашковцы — сообщество евангельских верующих с центром в Санкт-Петербурге, существовавшее с 1874 по 1920 годы и явившееся одним из истоков возникновения евангельского движения в России. Начало движению пашковцев положил лорд Гренвил Редсток. После Редстока дело проповеди продолжил Василий Александрович Пашков, который сделал движение значительно более масшабным, так что под его именем оно и вошло в историю.  

Правда, вопрос названия является непростым. Сами пашковцы, по примеру движения открытых братьев в Англии, изначально отказывались от какого бы то ни было самоназвания, предпочитая говорить о себе как просто о братьях и сестрах, верующих в Господа Тем, кто вопрошал об их вероисповедании, они говорили: «Мы — христиане — и только».  

Всё-таки этого было недостаточно. По свидетельству участницы движения Софьи Ливен: «Нас вначале называли Редстокистами, затем Пашковцами, в Прибалтике нас считали Баптистами, и затем мы стали называться Евангельскими Христианами»6. По одним данным, название «евангельские христиане» или «евангелисты» было принято пашковцами еще в самом начале движения и закреплено Петербургской общиной в 1888 году; по другим данным, название евангельские христиане, либо верующие евангельской веры, стало использоваться у пашковцев как самоназвание в 1890-е годы. Позднее в 1908 году оно утвердилось официально при регистрации Санкт-Петербургской общины евангельских христиан.  

Следует заметить, что хотя название пашковцы было дана внешними наблюдателями9 и не поощрялось в качестве самоназвания, однако для исторических исследований оно является оптимальным и общепринятым, поскольку позволяет легко отличить исследуемое нами движение от других сообществ верующих, существовавших в одно с ними время. Таким образом, названия «пашковцы» и «евангельские христиане» в целом синонимичны, хотя и с некоторыми оговорками, о которых будет говориться по ходу книги.

Владимир Степанов - Пашковцы - Сборник статей и документов по истории и богословию движения (1874-1920)

Санкт-Петербург: «Библия для всех», 2023. – 800 с., 8 л. ил.

ISBN 978-5-74541782-5־

Владимир Степанов – Пашковцы – Содержание

Предисловие

Введение

Историки — о находке «Летописи пашковцев»

Часть !..Вступительная статья к «Летописи пашковцев»

• Общая характеристика источника

• Вопрос авторства «Летописи пашковцев»

• Другие авторы

• Причины написания Летописи

• Место, время и процесс работы над Летописью

• Судьба русскоязычной «Летописи пашковцев»

• Судьба англоязычной «Летописи пашковцев»

• Примечательная ошибка Уильяма Стеда

• Другие следы «Летописи пашковцев» в англоязычной историографии евангельского движения

• Новизна и уникальность «Летописи пашковцев»

• Заключение

Часть 2. Летопись пашковцев

• Оглавление «Летописи пашковцев»

• Введение

• Русское общество в [18]60-х годах

• Жизнь преступника Смирнова

• Статья Попова /студента Духовной Академии/

• Письмо Янышева «Религиозные мнения г. Пашкова»

• Письмо Янышева «Еще несколько слов о религиозных мнениях г. Пашкова»

• Сущность учения г. Пашкова, изложенная им самим

• Всепод даннейшая записка Обер-Прокурора Святейшего Синода, представленная Государю Императору в Мае 1880 года

• Письмо Пашкова к Александру II

• Московская выставка в 1882 г. Раздача трактатов гр[афом] Бобринским

• Выписка из конфиденциального отношения Обер-Прокурора Святейшего Синода к Министру Внутренних Дел от 22 Апреля 1882 г. за № 81

• Письмо Пашкова к Победоносцеву (неотправленное)

• Извозчик Никита и жена его Татьяна

• Жизнь г-жи Поповой

• Основание «Нашего кружка»

• Отчет 1 -го года

• Установление преломления хлеба

• Письма Уварова

• Пункты [вероисповедные]

• [Санкт-Петербургская конференция 1884 года]

• Конспект Первой Петербургской конференции, составленный одной из присутствовавших

• Выписка из записной книжки Тифлисского гражданина Василия Гурьева Павлова

• Записка из дел канцелярии Обер-Прокурора Святейшего Синода о вредной для Православной церкви деятельности Общества поощрения духовно-нравственного чтения и учредителя сего Общества, отставного Полковника Пашкова

• Выписка из сообщения Епископа Могилевского, от 27 Марта 1884 г. за № 233

• Распоряжение о закрытии О[бщест]ва поощр[ения] духовно-нравств[енного] чтения

• Письмо В. А. П[ашко]ва Императору Александру III

• Письмо [Пашкова] Обер-Прок[урору] Св. Синода К. П. Победоносцеву]

• Гильтон [его высылка, переписка по этому делу]

• [Письма, полученные Пашковым]

• Дело об Орехове

Часть 3. Пашковцы и православие

• Остались ли пашковцы православными?

• Пашковцы в лоне православия (1874-1879)

• Отделение пашковцев от православия (1879-1881)

• Принятие Православной церковью мер против Пашковского движения (1880)

• Публичные собеседования православных и пашковцев (1887)

• Пашковские вопросы Православной церкви (1890-1892)

• Василий Александрович Пашков

• Граф Модест Модестович Корф

• Великосветские дамы

• Официальное оставление православия (1905-1912)

• Заключение

Часть 4. Богословская эволюция пашковцев и ее последствия

• Богословские взгляды Редстока и Пашкова

• Всемирный Евангельский Альянс

• Богословие «открытых братьев»

• Кесвикская конвенция святости

• Община без Пашкова (1884-1888)

• Избрание пресвитеров (1888)

• Отдельное собрание графа А. П. Бобринского (1888-1889)

• Община после избрания пресвитеров (1888-1890)

• Отделение баптистов (1890-1891)

• Разномыслие пашковцев и разделение их на три ветви (1888-1891)

• Иностранные учителя веры (1890-е годы)

• Доктор Фридрих Бедекер

• Пашковцы в поисках самоидентификации (1890-1897)

• Имели ли пашковцы символ веры в 1897 году?

• Дрейф пашковцев в сторону баптизма (1897-1903)

• Установление евхаристического общения между баптистами и пашковцами (1903)

• Объявление баптистами достигнутого единства и их новое имя (1904-1906)

• Единство и различие евангельских христиан (пашковцев) и баптистов: итоги периода (1897-1906)

• Национальная идея И. С. Проханова

• Русский Евангельский Союз (1906-1909)

• Объединенный съезд евангельских верующих в Петербурге (1907)

• Раскол пашковцев и регистрация «С.-Петербургской общины евангельских христиан» (1908)

• Союз христианской молодежи

• Создание Всероссийского союза евангельских христиан (1909)

• Попытка объединения всех евангельских деноминаций на принципах Евангельского Альянса (1909-1910)

• Вероучение евангельских христиан (1910)

• Необходимость церковных институтов

• Церковные институты и жизнь в них Святого Духа

• Несовместимые парадигмы единства у евангельских христиан и баптистов

• Различия евангельского христианства и баптизма

• Критика баптизма видными пашковцами

• Почему добровольное объединение евангельских христиан и баптистов не состоялось?

• Евангельское христианство как новая модель церковного строительства

• Успех реформаторской деятельности Проханова

• Заключение

Часть 5. Жизнь и служение пашковцев

• Как уверовала Елизавета Ивановна Черткова

• Кто пригласил лорда Редстока в Россию?

• Достоевский и Лесков как свидетели евангельского пробуждения в Санкт-Петербурге (1874-1884)

• Санкт-Петербургский съезд евангельских верующих 1884 года: факты, мифы, уроки

• Роль женщин в евангельском движении в Санкт-Петербурге: исторический обзор (1874-1917)

• Случаи отступничества от веры в общине пашковцев (1874-1905)

• Новые сведения о Каргеле

• Каргель в годы веротерпимости (1905-1914)

• Герман Фаст, жизнь и вклад в евангельское движение в России (1860-1935)

• Александра Пейкер как благовестница для Императорской фамилии

• Судьба пашковцев

Послесловие

Приложение

• О записке О. М. Бороздиной «Почему отделяемся от православной церкви и в чем расходимся с ней?» [1891-1892]

• Записка О. М. Бороздиной «Почему отделяемся от православной церкви и в чем расходимся с ней?»

Словарь ключевых терминов и понятий

Список сокращений

Список использованных источников и литературы

Об авторе