Василиадис - Библия и археология

Изучая Священное Писание, мы чувствуем потребность узнать как можно больше о тех лицах и событиях, о которых поведали богодухновенные авторы, чтобы отдать должное их добродетели и понять, какое значение все это может иметь для нашего времени.

 

Жизнь и деятельность патриарха Авраама, например, проходила в языческом мире, уклад которого существенно отличался от нашего. Открывая этот мир, археология позволяет более высоко оценить великую веру патриарха и поразиться ей.

 

Библия не вдается в подробности жизни людей, о которых повествует, не описывает условий, в которых они жили: в ней говорится только о том, что служит святой цели и замыслу Божественного домостроительства в отношении нашего спасения.

 

Археологические изыскания существенно восполняют картину тогдашнего мира.

 

 

Текст, Братство «Сотир»

Н. Василиадис, Афины

Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2004

 

 

 

Что дает археология в деле изучения Священного Писания

                Сотворение мира и человека

                Ветхозаветная суббота

                Города, музыкальные инструменты, металлы

                Всемирный потоп

                Вавилонская башня

                Долголетие первых людей

                Авраам и город Ур

                Народы, жившие во времена Авраама

                Законы, нравы и обычаи эпохи ветхозаветных патриархов

                Странствия Авраама

                Первая война в Священном Писании

                Другие подтверждения исторической достоверности Ветхого Завета

                Разрушение Содома и Гоморры

                Авраам и филистимляне

                Иосиф и израильтяне в Египте

                Израильтяне в земле Гесем

                Города Пифом и Раамсес

                Имя «Моисей». Плинфоделание. Фараон книги Исход

                Десять казней

                Из Египта на Синай

                Таблички с изображениями сцен времен Ветхого Завета

                Закон Ветхого Завета

                Ханаан – страна железа и меди

                Свет в «темных» местах Ветхого Завета

                Скиния свидения

                Светильник с семью лампадами. Запрет поклонения идолам

                Сведения соглядатаев Моисея

                Завоевание Ханаана

                Книга Судей и археология

                Израиль и филистимляне

                Израиль и хананеи

                Израиль, арамеи и мадианитяне

                Ковчег в храме Дагона. Разрушение Силома

                Царь Саул и музыкант Давид

                Ужасная смерть Саула

                Царствование Соломона и его взаимоотношения с финикийцами

                Города-крепости и военные базы Соломона

                Храм Соломона

                Флот Соломона

                Царица Савская

                Ассирийцы и Священное Писание

                Иеровоам, Ровоам, Вааса и Аса

                Царь Амврий

                Ахав и Иезавель

                Династия Ииуя и Иоаса

                Пиры, ложа с отделкой из слоновой кости и дорогие благовония

                Ассирийские цари и их взаимоотношения с Израильским царством

                Падение Самарии

                Царство Иуды

                Царь Езекия

                Царствование и деяния Иосии

                Царь Иехония в изгнании

                Седекия и падение Иерусалима

                Ниневия, город великий

                Местонахождение иудеев в Вавилонии во время плена

                Выселения, ставшие началом плена

                Пророк Иезекииль

                Пророк Иеремия в Египте

                Навуходоносор и его преемники

                Книга пророка Даниила

                Указы Кира об освобождении иудеев

                Возвращение из плена

                Восстановление Иерусалимского храма

                Строительство стен Иерусалима

                Попытки сорвать строительство стен Иерусалима

                Виды керамики и монет

                Иудеи за пределами Палестины в V в. до Р. X.

                Разрушение Тира

                Книга Есфири

                Птолемеи. Перевод Ветхого Завета на греческий язык

                Селевкиды и Маккавеи

                Находки из Вефсура, Газера, Мареши и Самарии

                Находки из Сихема, Вефиля и Иоппии. Монеты времен Асмонеев

                Рукописи Кумрана, или Мертвого моря

                Огромное и постоянно возрастающее значение археологии Нового Завета

                Хронология книг Нового Завета

                «Во дни Ирода царя»

                Ирод Архелай. Ирод Антипа

                Ирод Филипп II и Ирод Агриппа I

                Монеты эпохи Нового Завета

                Надписи и пометки

                Палестинские гробницы римской эпохи

                Понтий Пилат и Тит

                Иерусалим Ирода

                Города в Палестине и Сирии в I веке

                Евангелие от Матфея и Луки

                Деяния апостолов

                Евангелие от Иоанна

                Апокалипсис Иоанна Богослова

                Находки, касающиеся Посланий апостола Павла

                Папирусы и черепки проливают свет на содержание Нового Завета

                Апологетическая ценность библейской археологии

Об авторе

 

 

Стремительное развитие науки, которое мы наблюдаем в последнее время, стимулировало также и развитие исследований Священного Писания. В особен­ности быстро продвигались археологические изыскания, связанные с людьми, странами, городами и событиями, описанными в Ветхом и Новом Завете.

 

Библейская археология существует около 200 лет. Ее цель – доказать исто­рическую достоверность событий, о которых повествует Священное Писание. Кроме того, перед учеными стоит задача ознакомить читателя Слова Божия с культурой народов, упоминающихся на страницах богодухновенных текстов. Поэтому библейская археология пытается реконструировать культуру библей­ских народов, их быт, религию, нравы и обычаи; с помощью изучения орудий, которые они использовали, восстановить торговые, политические, культурные и социальные связи, существовавшие между ними.

 

Кроме Священного Писания, богатым источником информации является для нас древняя история; впрочем, ее данными мы главным образом и пользова­лись до последнего времени. Однако, вдобавок к тому, что определенные сведе­ния древней истории недостаточно достоверны, ученые оставляют много лакун или не занимаются всеми событиями изучаемого времени – так, чтобы дать цельную картину того, что происходило в данную эпоху.

 

С другой стороны, так называемая «отрицательная критика» (то есть неве­рующие теологи и рационалисты), которая так долго несправедливо называла Священное Писание собранием мифов, часто была основана именно на данных древней истории. Однако находки библейской археологии опровергли атеисти­ческие теории как несостоятельные.

 

Раскопки, связанные со Священным Писанием, ведутся не частными лица­ми, а серьезными университетами, музеями и научными институтами. Приведем несколько названий. Команда Гарвардского университета (США) произвела раскопки в Самарии; колледж Bryn Mawr – в Тарсе, на родине апостола Павла; Востоковедческий институт (Oriental Institute) Чикагского университета про­вел серию раскопок в палестинском городе Мегиддо, иранском Персеполе, ирак­ском Иармо (Jarmo) и в Египте. Британский археологический факультет провел раскопки в Иерихоне; американские факультеты восточных исследований, как самостоятельно, так и в сотрудничестве с другими учреждениями, работали в Эцион-Гевере, государстве Соломона, которое впоследствии погибло. Что каса­ется музеев, то, например, Филадельфийский университетский музей (США), произвел раскопки в Беф-Сане (Скифополь); Британский музей – в Ниневии, а Страсбургский – в древнем Унгарите (современный Рас-Шамра). В последние годы археологические исследования проводят и правительства Египта, Израиля, Ирана, Иордании и др. – каждое в своей стране.

 

Существуют места, в которых произвести раскопки достаточно легко. Одна­ко кое-где это требует больших усилий, и именно эти места являются наиболее интересными с точки зрения библейской археологии. Обычно это огромные вы­сокие холмы, в толще которых погребены великие культуры – не одного города определенной эпохи, а многих городов различных эпох, отстоящих друг от друга на многие тысячи лет. Современным людям это кажется достаточно странным. Но в древности, как правило, строили новый город на месте старого. Когда укре­пленный стенами город разрушался вследствие пожара, нашествия врагов или землетрясения, жители селились не на новом месте. Они собирали то, что можно было использовать как строительный материал, выравнивали почву и строили свои дома поверх старых.

 

Таким образом большая часть руин была скрыта и как бы запечатана новым городом. Из этого следует, что общая картина расположе­ния домов и улиц оставалась погребенной под новыми постройками вместе с множеством различных предметов: домашней утварью, оружием, одеждой, над­писями и т. д. Самые известные города, упомянутые в Священном Писании, – это Вефиль, Иерихон, Самария, Иерусалим, Мегиддо, Беф-Сан (Скифополь), Вефсамис (Город солнца), Давир, Газер и т. д. В некоторых из этих городов нахо­дят десять, двенадцать, а то и двадцать слоев, оставшихся от погибших городов. И у каждого слоя – своя история.

 

Библейская археология использует достижения других наук для исследова­ния своих находок. Так, химик, анализируя найденную золу, расскажет о мате­риалах, из которых строили дома, одежде или пище древних; антрополог опреде­лит возраст и пол людей, чьи скелеты были обнаружены при раскопках; зоолог поможет узнать, держали ли представители того или иного народа овец, коров, лошадей, верблюдов и т. д. Археолог изучает географические, геологические и климатические факторы, источники богатства народа, систему управления и т. п. А другие ученые обобщают данные археологии и дают нам цельную картину жизни народа.

 

Об этих поистине огромных возможностях археологии, которые использу­ются для исследования богодухновенных текстов, и пойдет речь в этой книге. С помощью археологических находок мы пытаемся пролить свет на жизнь древних людей и на те события, которые враги Церкви еще вчера называли мифом, тем самым несправедливо обвиняя в отсутствии исторической достоверности бого- духновенное и спасительное слово Священного Писания.

 

Н. П. Василиадис