Василиадис - Библия и археология

Изучая Священное Писание, мы чувствуем потребность узнать как можно больше о тех лицах и событиях, о которых поведали богодухновенные авторы, чтобы отдать должное их добродетели и понять, какое значение все это может иметь для нашего времени.

Жизнь и деятельность патриарха Авраама, например, проходила в языческом мире, уклад которого существенно отличался от нашего. Открывая этот мир, археология позволяет более высоко оценить великую веру патриарха и поразиться ей.

Библия не вдается в подробности жизни людей, о которых повествует, не описывает условий, в которых они жили: в ней говорится только о том, что служит святой цели и замыслу Божественного домостроительства в отношении нашего спасения.

Археологические изыскания существенно восполняют картину тогдашнего мира.

Николай Василиадис – Библия и археология

Текст, Братство «Сотир»

Н. Василиадис, Афины

Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2004

Перевод с новогреческого

Перевод выполнен группой студентов кафедры классической филологии классического отделения МГУ по изданию:

Νικολάου Π. Βασιλειάδη ’Αρχαιολογία καί *Αγία Γραφή. Έκδ. τρίτη. ’Αδελφότης

θεολόγων׳ «Ό Σωτήρ», Αθηναι, 1999.

Научный редактор и автор примечаний

иеромонах Климент (Березовский)

Николай Василиадис – Библия и археология – Содержание

Что дает археология в деле изучения Священного Писания

Часть I. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ

Сотворение мира и человека

Ветхозаветная суббота

Города, музыкальные инструменты, металлы

Всемирный потоп

Вавилонская башня

Долголетие первых людей

Авраам и город Ур

Народы, жившие во времена Авраама

Законы, нравы и обычаи эпохи ветхозаветных патриархов

Странствия Авраама

Первая война в Священном Писании

Другие подтверждения исторической достоверности Ветхого Завета

Разрушение Содома и Гоморры

Авраам и филистимляне

Иосиф и израильтяне в Египте

Израильтяне в земле Гесем

Города Пифом и Раамсес

Имя «Моисей». Плинфоделание. Фараон книги Исход

Десять казней

Из Египта на Синай

Таблички с изображениями сцен времен Ветхого Завета

Закон Ветхого Завета

Ханаан – страна железа и меди

Свет в «темных» местах Ветхого Завета

Скиния свидения

Светильник с семью лампадами. Запрет поклонения идолам

Сведения соглядатаев Моисея

Завоевание Ханаана

Книга Судей и археология

Израиль и филистимляне

Израиль и хананеи

Израиль, арамеи и мадианитяне

Ковчег в храме Дагона. Разрушение Силома

Царь Саул и музыкант Давид

Ужасная смерть Саула

Царствование Соломона и его взаимоотношения с финикийцами

Города-крепости и военные базы Соломона

Храм Соломона

Флот Соломона

Царица Савская

Ассирийцы и Священное Писание

Иеровоам, Ровоам, Вааса и Аса

Царь Амврий

Ахав и Иезавель

Династия Ииуя и Иоаса

Пиры, ложа с отделкой из слоновой кости и дорогие благовония

Ассирийские цари и их взаимоотношения с Израильским царством

Падение Самарии

Царство Иуды

Царь Езекия

Царствование и деяния Иосии

Царь Иехония в изгнании

Седекия и падение Иерусалима

Ниневия, город великий

Местонахождение иудеев в Вавилонии во время плена

Выселения, ставшие началом плена

Пророк Иезекииль

Пророк Иеремия в Египте

Навуходоносор и его преемники

Книга пророка Даниила

Указы Кира об освобождении иудеев

Возвращение из плена

Восстановление Иерусалимского храма

Строительство стен Иерусалима

Попытки сорвать строительство стен Иерусалима

Виды керамики и монет

Иудеи за пределами Палестины в V в. до Р. X.

Разрушение Тира

Книга Есфири

Птолемеи. Перевод Ветхого Завета на греческий язык

Селевкиды и Маккавеи

Находки из Вефсура, Газера, Мареши и Самарии

Находки из Сихема, Вефиля и Иоппии. Монеты времен Асмонеев

Рукописи Кумрана, или Мертвого моря

Часть II. НОВЫЙ ЗАВЕТ

Огромное и постоянно возрастающее значение археологии Нового Завета

Хронология книг Нового Завета

«Во дни Ирода царя»

Ирод Архелай. Ирод Антипа

Ирод Филипп II и Ирод Агриппа I

Монеты эпохи Нового Завета

Надписи и пометки

Палестинские гробницы римской эпохи

Понтий Пилат и Тит

Иерусалим Ирода

Города в Палестине и Сирии в I веке

Евангелие от Матфея и Луки

Деяния апостолов

Евангелие от Иоанна

Апокалипсис Иоанна Богослова

Находки, касающиеся Посланий апостола Павла

Папирусы и черепки проливают свет на содержание Нового Завета

Апологетическая ценность библейской археологии

Об авторе

Николай Василиадис – Библия и археология – Введение

Стремительное развитие науки, которое мы наблюдаем в последнее время, стимулировало также и развитие исследований Священного Писания. В особен­ности быстро продвигались археологические изыскания, связанные с людьми, странами, городами и событиями, описанными в Ветхом и Новом Завете.

Библейская археология существует около 200 лет. Ее цель – доказать исто­рическую достоверность событий, о которых повествует Священное Писание. Кроме того, перед учеными стоит задача ознакомить читателя Слова Божия с культурой народов, упоминающихся на страницах богодухновенных текстов. Поэтому библейская археология пытается реконструировать культуру библей­ских народов, их быт, религию, нравы и обычаи; с помощью изучения орудий, которые они использовали, восстановить торговые, политические, культурные и социальные связи, существовавшие между ними.

Кроме Священного Писания, богатым источником информации является для нас древняя история; впрочем, ее данными мы главным образом и пользова­лись до последнего времени. Однако, вдобавок к тому, что определенные сведе­ния древней истории недостаточно достоверны, ученые оставляют много лакун или не занимаются всеми событиями изучаемого времени – так, чтобы дать цельную картину того, что происходило в данную эпоху.

С другой стороны, так называемая «отрицательная критика» (то есть неве­рующие теологи и рационалисты), которая так долго несправедливо называла Священное Писание собранием мифов, часто была основана именно на данных древней истории. Однако находки библейской археологии опровергли атеисти­ческие теории как несостоятельные.

Раскопки, связанные со Священным Писанием, ведутся не частными лица­ми, а серьезными университетами, музеями и научными институтами. Приведем несколько названий. Команда Гарвардского университета (США) произвела раскопки в Самарии; колледж Bryn Mawr – в Тарсе, на родине апостола Павла; Востоковедческий институт (Oriental Institute) Чикагского университета про­вел серию раскопок в палестинском городе Мегиддо, иранском Персеполе, ирак­ском Иармо (Jarmo) и в Египте. Британский археологический факультет провел раскопки в Иерихоне; американские факультеты восточных исследований, как самостоятельно, так и в сотрудничестве с другими учреждениями, работали в Эцион-Гевере, государстве Соломона, которое впоследствии погибло. Что каса­ется музеев, то, например, Филадельфийский университетский музей (США), произвел раскопки в Беф-Сане (Скифополь); Британский музей – в Ниневии, а Страсбургский – в древнем Унгарите (современный Рас-Шамра). В последние годы археологические исследования проводят и правительства Египта, Израиля, Ирана, Иордании и др. – каждое в своей стране.

Существуют места, в которых произвести раскопки достаточно легко. Одна­ко кое-где это требует больших усилий, и именно эти места являются наиболее интересными с точки зрения библейской археологии. Обычно это огромные вы­сокие холмы, в толще которых погребены великие культуры – не одного города определенной эпохи, а многих городов различных эпох, отстоящих друг от друга на многие тысячи лет. Современным людям это кажется достаточно странным. Но в древности, как правило, строили новый город на месте старого. Когда укре­пленный стенами город разрушался вследствие пожара, нашествия врагов или землетрясения, жители селились не на новом месте. Они собирали то, что можно было использовать как строительный материал, выравнивали почву и строили свои дома поверх старых.

Таким образом большая часть руин была скрыта и как бы запечатана новым городом. Из этого следует, что общая картина расположе­ния домов и улиц оставалась погребенной под новыми постройками вместе с множеством различных предметов: домашней утварью, оружием, одеждой, над­писями и т. д. Самые известные города, упомянутые в Священном Писании, – это Вефиль, Иерихон, Самария, Иерусалим, Мегиддо, Беф-Сан (Скифополь), Вефсамис (Город солнца), Давир, Газер и т. д. В некоторых из этих городов нахо­дят десять, двенадцать, а то и двадцать слоев, оставшихся от погибших городов. И у каждого слоя – своя история.

Библейская археология использует достижения других наук для исследова­ния своих находок. Так, химик, анализируя найденную золу, расскажет о мате­риалах, из которых строили дома, одежде или пище древних; антрополог опреде­лит возраст и пол людей, чьи скелеты были обнаружены при раскопках; зоолог поможет узнать, держали ли представители того или иного народа овец, коров, лошадей, верблюдов и т. д. Археолог изучает географические, геологические и климатические факторы, источники богатства народа, систему управления и т. п. А другие ученые обобщают данные археологии и дают нам цельную картину жизни народа.

Об этих поистине огромных возможностях археологии, которые использу­ются для исследования богодухновенных текстов, и пойдет речь в этой книге. С помощью археологических находок мы пытаемся пролить свет на жизнь древних людей и на те события, которые враги Церкви еще вчера называли мифом, тем самым несправедливо обвиняя в отсутствии исторической достоверности бого- духновенное и спасительное слово Священного Писания.

Н. П. Василиадис