Гипотеза о коллективном бессознательном принадлежит к классу тех научных идей, которые поначалу кажутся странными, но быстро превращаются в хорошо известные и привычные концепции. Именно это произошло с понятием бессознательного в целом. Так, философская идея бессознательного, преимущественно сформулированная Карусом и фон Гартманом, сперва бесследно исчезла, захлестнутая волной моды на материализм и эмпиризм, а затем вновь появилась, но уже в области медицинской психологии.
Изначально предполагалось, что содержание бессознательного включает лишь вытесненные или забытые элементы. Даже у Фрейда, который рассматривает бессознательное — по крайней мере метафорически — в качестве действующего субъекта, оно, по сути, остается не чем иным, как скоплением забытых и вытесненных содержаний, что и обусловливает его функциональную значимость. С этой точки зрения бессознательное носит исключительно личный характер, хотя даже Фрейд признавал наличие в нем архаических и мифологических мыслеформ.
Более или менее поверхностный слой бессознательного, несомненно, является личным. Я называю его личным бессознательным. Однако личное бессознательное покоится на другом, более глубинном слое, который формируется отнюдь не из личного опыта. Этот врожденный глубинный слой я называю коллективным бессознательным. Я выбрал термин «коллективный», ибо эта часть бессознательного имеет не индивидуальную, а всеобщую природу; в противоположность личной составляющей психики, она включает содержания и модели поведения, которые встречаются повсюду и у всех индивидов. Другими словами, коллективное бессознательное одинаково у всех людей, образуя тем самым универсальный психический субстрат сверхличной природы, который присутствует в каждом из нас.
Карл Густав Юнг - Архетипы и коллективное бессознательное
(Философия - Neoclassic)
Москва : Издательство АСТ, 2019. — 496 с.
ISBN 978-5-17-108753-1
Карл Густав Юнг - Архетипы и коллективное бессознательное - Содержание
I. Архетипы коллективного бессознательного
II. Концепция коллективного бессознательного
III. Об архетипах с особым вниманием к понятию анимы
IV. Психологические аспекты архетипа матери
V. О возрождении
VI. Психология архетипа ребенка
VII. Психологические аспекты Коры
VIII. Феноменология духа в сказках
IX. О психологии образа трикстера
X. Сознательное, бессознательное и индивидуация
XI. Об эмпирике процесса индивидуации
XII. О символике мандалы
Приложение. Мандалы
Библиография
Данная работа представляет собой измененный и расширенный вариант прежнего очерка. В первоначальной его версии я ограничился рассмотрением одного основополагающего аспекта психологических взглядов, впервые озвученных Фрейдом. Однако многообразные и важные изменения, произошедшие в психологии бессознательного за последние годы, заставили меня существенно расширить рамки моей статьи. С одной стороны, я сократил материал о Фрейде, с другой — уделил особое внимание психологии Адлера и, насколько это было возможно в пределах настоящего очерка, дал общий обзор собственных воззрений.
Юнг Карл Густав Аналитическая психология
Москва : Издательство АСТ,
2020. — 368 с. — (Философия — Neoclassic).
ISBN 978-5-17-120372-6
Юнг Карл Густав Аналитическая психология Содержание
О ПСИХОЛОГИИ БЕССОЗНАТЕЛЬНОГО
- I. Психоанализ
- II. Теория эроса
- III. Другая точка зрения: воля к власти
- IV. Проблема типов
- V. Личное и коллективное (трансличное) бессознательное
- VI. Синтетический, или конструктивный, метод
- VII. Архетипы коллективного бессознательного
- VIII. Общие замечания
- Заключение
II. ОТНОШЕНИЯ МЕЖДУ ЭГО И БЕССОЗНАТЕЛЬНЫМ
Часть первая. ВЛИЯНИЕ БЕССОЗНАТЕЛЬНОГО НА СОЗНАНИЕ
- I. Личное и коллективное бессознательное
- II. Явления, вызванные ассимиляцией бессознательного
- III. Персона как сегмент коллективной психики
- IV. Нежелательные способы высвобождения индивидуальности из коллективной психики
Часть вторая. ИНДИВИДУАЦИЯ
- I. Функция бессознательного
- II. Анима и Анимус
- III. Техника разграничения эго и фигур бессознательного
- IV. Мана-личность
ПРИЛОЖЕНИЯ
- I. Новые пути в психологии
-
II. Структура бессознательного
- 1. Различие между личным и безличным бессознательным
- 2. Явления, вызванные ассимиляцией бессознательного
- 3. Персона как сегмент коллективной психики
- 4. Попытки высвобождения индивидуальности из коллективной психики
- 5. Основные принципы работы с коллективной идентичностью
- 6. Заключение
БИБЛИОГРАФИЯ
В коротких статьях о мировоззрении, реальности и сверхреальности, духе и жизни, а также о вере в духов теории и идеи анализируются с эмпирической точки зрения. Кроме того, автор пытается трактовать эти идеи феноменологически с целью психологического исследования.
Юнг Карл Густав Динамика бессознательного
Москва : Издательство АСТ, 2022. — 688 с. — (Философия — Neoclassic).
ISBN 978-5-17-147913-8
Юнг Карл Густав Динамика бессознательного Содержание
Предисловие редактора немецкого издания
I. О ПСИХИЧЕСКОЙ ЭНЕРГИИ
I. Общие замечания об энергетической точке зрения в психологии
А. Введение (11); B. Возможность количественных измерений в психологии (15)
II. Применение энергетической точки зрения
А. Психологическое понятие энергии (26);
B. Сохранение энергии (31); C. Энтропия (40);
D. Энергетизм и динамизм (44)
III. Фундаментальные понятия теории либидо
А. Прогрессия и регрессия (49); B. Экстраверсия и интроверсия (59); C. Перенаправление либидо (60);
D. Образование символа (66)
IV. Примитивное представление о либидо
II. ТРАНСЦЕНДЕНТНАЯ ФУНКЦИЯ
Предуведомление
Из предуведомления к изданию на английском языке
Трансцендентная функция
III. ОБЗОР ТЕОРИИ КОМПЛЕКСОВ
IV. ЗНАЧЕНИЕ КОНСТИТУЦИИ И НАСЛЕДСТВЕННОСТИ ДЛЯ ПСИХОЛОГИИ
V. ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ФАКТОРЫ, ОПРЕДЕЛЯЮЩИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ПОВЕДЕНИЕ
А. Общая феноменология (165);
В. Специальная феноменология (170)
VI. ИНСТИНКТ И БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ
VII. СТРУКТУРА ПСИХИЧЕСКОГО
VIII. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ О СУЩНОСТИ ПСИХИЧЕСКОГО
A. Бессознательное в исторической перспективе (223);
B. Значение бессознательного в психологии (233);
C. Расщепленность психического (240); D. Инстинкт и воля (247); E. Сознание и бессознательное (254);
F. Бессознательное как множественное сознание (261);
G. Образцы поведения и архетипы (273); H. Общие соображения и перспективы (294); Дополнение (306)
IX. ОБЩИЕ ВОПРОСЫ ПСИХОЛОГИИ СНОВИДЕНИЙ
X. О СУЩНОСТИ СНОВИДЕНИЙ
XI. ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ ВЕРЫ В ДУХОВ
XII. ДУХ И ЖИЗНЬ
XIII. ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ АНАЛИТИЧЕСКОЙ ПСИХОЛОГИИ
XIV. АНАЛИТИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ И МИРОВОЗЗРЕНИЕ
XV. РЕАЛЬНОЕ И СВЕРХРЕАЛЬНОЕ
XVI. СТАДИИ ЖИЗНИ
XVII. ДУША И СМЕРТЬ
XVIII. СИНХРОНИСТИЧНОСТЬ КАК ПРИНЦИП АКАУЗАЛЬНОЙ ВЗАИМОСВЯЗИ
- Предисловие
- А. Экспозиция (544);
- B. Астрологический эксперимент (588);
- C. Предвестники идеи синхронистичности (612);
- D. Заключение (635)
- О СИНХРОНИСТИЧНОСТИ
БИБЛИОГРАФИЯ
В ходе исследования психологии бессознательного я столкнулся с фактами, потребовавшими формулирования новых понятий. Одно из таких понятий — самость. Данная структура отнюдь не призвана занять место другого комплекса, известного под названием эго, но включает его в себя как понятие супраординатное. Под эго мы понимаем комплексный фактор, с которым соотносятся все сознательные содержания и который образует центр поля сознания. Поскольку последнее вмещает в себя эмпирическую личность, эго выступает субъектом всех личностных актов сознания. Связь некоего психического содержания с эго образует критерий его осознанности, ибо ни одно такое содержание не может стать осознанным, пока не будет представлено субъекту.
Юнг Карл Густав Эон Исследования о символике самости
Москва: Издательство АСТ,
2019. — 352 с. — (Философия — Neoclassic).
ISBN 978-5-17-119241-9
Юнг Карл Густав Эон Исследования о символике самости Содержание
Предисловие
I. Эго
II. Тень
III. Сизигия: анима и анимус
IV. Самость
V. Христос, символ самости
VI. Знак рыб
VII. Пророчества Нострадамуса
VIII. Историческое значение символа рыбы
IX. Амбивалентность символа рыбы
X. Рыба в алхимии
1. Медуза
2. Рыба
3. Символы рыбы у катаров
XI. Алхимическая интерпретация рыбы
XII. К психологии христианской алхимической символики
XIII. Гностические символы самости
XIV. Структура и динамика самости
XV. Заключение
Библиография
Психоаналитику хорошо известен тот факт, что понимание природы и рациональной основы психоанализа не требует особых интеллектуальных усилий и доступно даже мало образованному обывателю. То же самое справедливо и в отношении образованных людей, будь то ученые, предприниматели, журналисты, художники или учителя. Все они способны понять принципы психоанализа. Они также отлично понимают, почему психоанализ не может быть изложен столь же убедительно, как математическое утверждение. Всякий здравомыслящий человек знает, что психологическое доказательство неизбежно будет отличаться от физического и что каждая отрасль науки может предложить только те доказательства, которые соответствуют ее материалу. Было бы интересно узнать, эмпирических доказательств какого рода ждут наши критики, если не доказательств на основе эмпирических фактов. Существуют ли эти факты? Мы приводим наши наблюдения.
Юнг Карл Густав О психоанализе
Москва : Издательство АСТ,
2022. — 288 с. — (Эксклюзивная классика).
ISBN 978-5-17-150232-4
Юнг Карл Густав О психоанализе Содержание
О КРИТИКЕ ПСИХОАНАЛИЗА
О ПСИХОАНАЛИЗЕ
ПОПЫТКА ИЗЛОЖЕНИЯ ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКОЙ ТЕОРИИ
Предисловие к первому изданию
Предисловие ко второму изданию
1. Обзор первоначальных гипотез
2. Теория инфантильной сексуальности
3. Понятие либидо
4. Невроз и этиологические факторы в детстве
5. Фантазии бессознательного
6. Эдипов комплекс
7. Этиология невроза
8. Терапевтические принципы психоанализа
9. Случай невроза у ребенка
ОБЩИЕ АСПЕКТЫ ПСИХОАНАЛИЗА
ПСИХОАНАЛИЗ И НЕВРОЗ
Религиозная проблематика находится в центре множества робот Юнга. Почти все его произведения, особенно более позднего периода, так или иначе посвящены феномену религиозности. При этом само понимание религии у Юнга не привязано к определенной конфессии; по его собственным словам, это «тщательное и добросовестное наблюдение за тем, что Рудольф Отто называл нуминозисом»1. Такое определение применимо ко всем формам религиозности, включая примитивные культы, а также вполне отражает уважительное и терпимое отношение Юнга к нехристианским религиям. Несомненная заслуга Юнга состоит в том, что он признавал общие первичные идеи, лежащие в основе различных форм религии, архетипическим содержанием, если можно так выразиться, человеческой души.
Юнг Карл Густав О психологии западных и восточных религий
Москва : Издательство АСТ, 2022. — 720 с. — (Философия — Neoclassic).
ISBN 978-5-17-133465-9
Юнг Карл Густав О психологии западных и восточных религий Содержание
I. ПСИХОЛОГИЯ И РЕЛИГИЯ
Предисловие автора
1. Автономность бессознательного
2. Догматы и естественные символы
3. История и психология естественного символа
II. ПОПЫТКА ПСИХОЛОГИЧЕСКОГО ИСТОЛКОВАНИЯ ДОГМАТА О ТРОИЦЕ
Предварительные замечания
1. Дохристианские параллели к идее Троицы
А. Вавилония
Б. Египет
В. Греция
2. Отец, Сын и Дух
3. Символы веры
А. Апостольский символ
Б. Символ Григория Чудотворца
В. Никейский символ (Nicaenum)
Г. Никео-Цареградский, Афанасьевский и Латеранский символы
4. Три ипостаси в свете психологии
А. Гипотеза об архетипе
Б. Христос как архетип
В. Святой Дух
5. Проблема четвертого
А. Идея четвертичности
Б. Психология четвертичности
В. Общие замечания по поводу символики
6. Заключение
III. ТРАНСФОРМАЦИОННЫЙ СИМВОЛИЗМ В МЕССЕ
1. Введение
2. Элементы ритуала трансформации
A. Oblatio panis (предложение хлеба)
Б. Подготовление чаши
В. Возношение чаши
Г. Каждение святым дарам и алтарю
Д. Эпиклеза
Е. Consecratio (освящение)
Ж. Великое возношение
З. Postconsecratio
И. Завершение канона
К. Embolismus (эмболия) и fractio (преломление)
Л. Consignatio
М. Commixtio
Н. Заключение
3. Параллели к трансформационной мистерии
А. Теокуало ацтеков
Б. Видения Зосимы
4. Психология мессы
A. Общие замечания о жертвоприношении мессы
Б. О психологическом значении жертвоприношения
а) Жертвенные дары
б) Жертва
в) Жертвующий
г) Архетип жертвоприношения
В. Месса и процесс индивидуации
IV. ПРЕДИСЛОВИЕ К КНИГЕ ВИКТОРА УАЙТА «БОГ И БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ»
V. ПРЕДИСЛОВИЕ К КНИГЕ ВЕРБЛОВСКОГО «ЛЮЦИФЕР И ПРОМЕТЕЙ»
VI. БРАТ КЛАУС
VII. О СВЯЗИ ПСИХОТЕРАПИИ С ПАСТЫРСКИМ ПОПЕЧЕНИЕМ
VIII. ПСИХОАНАЛИЗ И ИСЦЕЛЕНИЕ ДУШИ
IX. ОТВЕТ ИОВУ
Lectori benevolo
Ответ Иову
Часть вторая ВОСТОЧНАЯ РЕЛИГИЯ
X. ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ КОММЕНТАРИЙ К ТИБЕТСКОЙ «КНИГЕ ВЕЛИКОГО ОСВОБОЖДЕНИЯ»
1. Различия между восточным и западным мышлением
2. Комментарии к тексту
- Посвящение
- Предисловие
- Приветствие Единому разуму
- Если кто не изведал Единый разум
- Последствия желаний
- Трансцендентное единение
- Великое самоосвобождение
- Природа ума
- Именования ума
- Вневременность Разума
- Ум в своем истинном состоянии
- Несотворенность Разума
- Йога внутреннего созерцания
- Дхарма в тебе
- Великолепие учений
- Великая четверная тропа
- Великий свет
- Йога тропы в нирвану
XI. ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ КОММЕНТАРИЙ К «БАРДО ТХЕДОЛ»
XII. ЙОГА И ЗАПАД
XIII. ПРЕДИСЛОВИЕ К РАБОТЕ Д. СУДЗУКИ «ВВЕДЕНИЕ В ДЗЕН-БУДДИЗМ»
XIV. К ПСИХОЛОГИИ ВОСТОЧНОЙ МЕДИТАЦИИ
XV. ОБ ИНДИЙСКИХ СВЯТЫХ
XVI. ПРЕДИСЛОВИЕ К «И-ЦЗИН»
БИБЛИОГРАФИЯ
Опубликованные в этом томе статьи и сообщения, в сущности, обязаны своим возникновением вопросам, поставленным передо мной действительностью. Уже сама по себе постановка вопросов дает определенное представление о проблематике нашего времени. И подобно вопросам, ответы также проистекают из моего личного профессионального опыта наблюдения за душевной жизнью нашего достопримечательного времени. Основное заблуждение публики состоит в том, что якобы имеются ответы, «решения» или взгляды, которые нужно только куму ни будь вы сказать, чтобы внести необходимую ясность. Но настоящая истина ничего не стоит, как показывает история на многочисленных примерах, если она не стала кровным внутренним опытом. Каждый же однозначный, так сказать ясный, ответ всегда застревает в голове и только в редчайших случаях проникает в сердце. Нам нужно не «знать» истину, а постичь ее. Не обладать интеллектуальным воззрением, а найти путь к внутреннему, возможно бессловесному, иррациональному опыту — вот в чем основная проблема. Нет ничего бесплодное, чем говорить о том, что это должно быть, и нет ничего важнее, чем найти путь, ведущий к этим дальним целям. Наверное, большинство знает, как это должно быть, но кто укажет путь, которым можно было бы туда дойти?
Юнг Карл Густав Проблемы души нашего времени
СПб.: Питер, 2020. — 336 с.: ил. — (Серия «Мастера психологии»).
ISBN 978-5-4461-1171-8
Юнг Карл Густав Проблемы души нашего времени Содержание
Предисловие к первому изданию
Предисловие ко второму изданию
- Проблемы современной психотерапии
- Об отношении аналитической психологии к произведениям художественной литературы
- Противоречия Фрейда и Юнга
- Цели психотерапии
- Психологическая типология
- Структура души
- Душа и земля
- Архаичный человек
- Жизненный рубеж
- Брак как психологическое отношение
- Аналитическая психология и мировоззрение
- «Комплекс» и миф (д-р мед. В. М. Кранефельдт)
- Дух и жизнь
- Проблема души современного человека
Библиография
Основополагающий труд швейцарского психолога и мыслителя Карла Густава Юнга «Символы трансформации», написанный на этапе расхождения с Фрейдом, знаменует собой перелом в психоанализе и появление принципиально новой позиции в глубинной психологии, получившей впоследствии название аналитической психологии. Книга может быть полезна психологам, культурологам, религиоведам, философам и всем интересующимся аналитической психологией и проблемами символизма.
Юнг Кар Густав Символы трансформации
Пер. с англ. В. Зеленского. — 2-е изд. — М.: Академический проект, 2020. — 527 с. (Психологические технологии).
ISBN978-5-8291-2883-8
Юнг Кар Густав Символы трансформации Содержание
Психомифология обыденной жизни (В. Зеленский)
Предисловие к четвертому (швейцарскому) изданию
Предисловие к третьему (немецкому) изданию
Предисловие ко второму (немецкому) изданию
Авторские замечания к первому американскому /английскому изданию
Часть первая
- I.Введение
- II.О двух видах мышления
- III.Фантазии мисс Миллер: анамнез
- IV.Гимн творению
- V.Песня о мотыльке
Часть вторая
- I Введение
- II Понятие либидо
- III. Трансформация либидо.
- IV. Происхождение героя
- V. Символы матери и возрождения
- VI. Битва за освобождение от матери
- VII. Двойственная мать
- VIII. Жертва
- IX. Эпилог
Приложение. Фантазии мисс Миллер Библиография
Важным фактом в области изучения сознания является то обстоятельство, что ничто не может быть осознано без Эго, к которому стекается весь информационный поток. Если «нечто» не связано с Эго, то это «нечто» и не осознается. Поэтому сознание можно определить, как связь психических факторов с Эго. Что же такое Эго? Это комплекс данных, сконструированный прежде всего общей осведомленностью относительно своего тела, своего существования и затем данными памяти; у человека есть определенная идея о своем прошлом бытии, определенная последовательность воспоминаний. Это и есть две главные составляющие феномена, именуемого Эго. Поэтому Эго можно назвать комплексом психических факторов. Этот комплекс обладает огромной энергией притяжения, как магнит; он притягивает содержания из бессознательного, из этой темной неведомой области; он также притягивает впечатления извне, и когда они входят в связь с Эго, то осознаются. Если же не входят, то осознания не происходит.
Юнг Карл Густав Символическая жизнь
Пер. с англ.— Издание 2-е. — М.: «КогитоЦентр», 2010.— 326 с.
ISBN 0-691-09892-1 (англ.)
ISBN 978.5.89353.241.8 (рус.)
Юнг Карл Густав Символическая жизнь Содержание
Предисловие составителя
ТАВИСТОКСКИЕ ЛЕКЦИИ
- О теории и практике аналитической психологии
- Лекция 1
- Обсуждение
- Лекция II
- Обсуждение
- Лекция III
- Обсуждение
- Лекция IV о
- Обсуждение
- Лекция V
- Обсуждение
СИМВОЛЫ И ТОЛКОВАНИЕ СНОВИДЕНИЙ
- 1. Значение снов
- 2. Функции бессознательного
- 3. Язык снов
- 4. Проблема типов при интерпретации сновидений
- 5. Архетип в символизме сна
- 6. Функция религиозных символов
7. Лечение расщепления
СИМВОЛИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ
- Символическая жизнь
- Обсуждение
Данный труд — это плод моей почти двадцатилетней работы в области практической психологии. Мысли, нашедшие свое отражение в этой книге, накапливались постепенно, прежде всего из многочисленных впечатлений и опытов, практически приобретенных мною в качестве психиатра и врача невропатолога, равно как и из моего общения с людьми самых разнообразных социальных кругов; дальнейшим материалом послужил обмен мнений в личных беседах с друзьями и противниками и, наконец, критика моей собственной психологической своеобразности. Я заранее решил не утруждать моих читателей казуистикой, но, с другой стороны, мне было важно исторически и терминологически сочленить мои абстрагированные от опыта мысли с уже имеющимся в наличии познанием. В осуществлении этого плана мной руководила не столько потребность в исторической справедливости, сколько желание вывести опыт врача специалиста из узко профессиональных рамок, ввести его в более широкую связь с иными областями, которая позволит и образованному неспециалисту воспользоваться опытными данными специальной области. Я никогда не решился бы на такое сочленение, которое по недоразумению легко можно принять за вторжение в чужие области, если бы не был убежден, что психологические точки зрения, приведенные в этом моем труде, имеют всеобщще значение, всеобщую применяемость и поэтому могут обсуждать целесообразнее и лучше в общей связи, нежели в форме специально обученных гипотез. Согласно этому моему намерению, я ограничился изложением идей отдельных личностей, потрудившихся над данной проблемой, и отказался от перечисления и приведения всего, что вообще говорилось по интересующему нас вопросу.
Юнг Карл Густав Психологические типы
2-е изд. с изм. — Минск : Харвест, 2017. — 528 с.
ISBN 978-985-18-4094-2
Юнг Карл Густав Психологические типы Содержание
Предисловие к первому швейцарскому изданию
Предисловие к седьмому швейцарскому изданию
Предисловие к аргентинскому изданию
Введение
I. Проблема типов в истории античной и средневековой мысли
- 1. Психология классического периода: гностики, Тертуллиан, Ориген
- 2. Богословские споры в раннехристианской церкви
- 3. Проблемы пресуществления
- 4. Номинализм и реализм
- 5. Спор Лютера и Цвингли о причастии
II. Идеи Шиллера о проблеме типов
- 1. Письма об эстетическом воспитании человека
- 2. Рассуждения о наивной и сентиментальной поэзии
III. Аполлоническое и дионисийское начала
IV. Проблема типов в человековедении
- 1. Общий обзор типов Джордана
- 2. Специальное изложение и критика типов Джордана
V. Проблема типов в поэзии. Прометей и Эпиметей Карла Шпиттелера
- 1. Предварительное замечание о типизировании Шпиттелера
- 2. Сравнение Прометея Шпиттелера с Прометеем Гете
- 3. Значение объединяющего символа
- 4. Относительность символа
- 5. Природа объединяющего символа у Шпиттелера
VI. Проблема типов в психопатологии
VII. Проблема типических установок в эстетике
VIII. Проблема типов в современной философии
- 1. Типы по Джемсу
- 2. Характеристические пары противоположностей в типах Джемса
- 3. К критике концепции Джемса
IX. Проблема типов в биографике
X. Общее описание типов
- 1. Введение
- 2. Экстравертный тип
- 3. Интровертный тип
XI. Определение терминов
Заключение
Категории:
Благодарю сайт за публикацию:
