Предисловие автора. Я рада представить читателям новую книгу по библеистике, являющуюся итогом моей пятилетней преподавательской деятельности в Православном Свято-Тихоновском гуманитарном университете на Филологическом, Миссионерском факультетах и факультете Социальных наук. Импульсом для создания этой книги стала осознаваемая мною нехватка компактных учебных пособий для сокращенных учебных курсов по Ветхому и Новому Заветам, причем таких, которые были бы понятны и интересны не только для воцерковленных людей, но и для широкой аудитории. В разработке курса из 30-ти уроков по Библии мне также помог опыт чтения семестрового курса «Древние языки и культура» в Международном Университете в Москве, где моей задачей было дать студентам большое количество материала в сжатом виде, и в то же время изложить его максимально доступно.
Настоящую книгу можно по праву назвать «экспериментальной» — пособие является фактически первым опытом систематического изложения Библии на русском языке, адресованным как светской аудитории, так и церковной. Я постаралась написать такую книгу, которую сама бы с удовольствием прочла лет 15 назад как «введение в Библию». При обучении в ПСТГУ в 2004-2009 гг. для меня было огромной радостью открыть для себя содержание библейских текстов, и я надеюсь, что теперь смогу передать эту радость другим людям, которые будут читать эту книгу.
Хочется выразить благодарность коллективу издательства «Никея», подвигшему меня на написание книги по Библии для массового читателя, преподавателям кафедры библеистики Богословского факультета ПСТГУ, рецензировавшим эту книгу, преподавателям и студентам ПСТГУ, а также издательству «Даръ», взявшему на себя труд по ее изданию. Главную благодарность я адресую моим родителям Александру и Елене, которые поддерживали меня на протяжении всей продолжительной работы над текстом и стали первыми внимательными читателями этой книги.
Вероника Александровна Андросова - Библия для всех - курс 30 уроков - Том I - Ветхий Завет
В.А. Андросова. — М.: ДАРЪ, 2017. — 12+.
ISBN 978-5-485-00552-8 Том I: Ветхий Завет. — 448 с.
ISBN 978-5-485-00553-5 (т. 1)
Рецензенты: кафедра библеистики Богословского факультета Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета
Вероника Андросова - Библия для всех - курс 30 уроков - Содержание 2-х томов
Том I. Ветхий Завет
- Вводный урок
- Урок 1. Книга Бытия (Быт 1-11): праистория человечества
- Урок 2. Возникновение народа Божия (Быт 12-50): ветхозаветные патриархи Авраам, Исаак, Иаков и Иосиф
- Урок 3. Книга Исход
- Урок 4. Книги Левит, Числа, Второзаконие
- Урок 5. Исторические книги: Книга Иисуса Навина, Книга Судей Израилевых, Книга Руфи, Первая и Вторая книги Царств
- Урок 6. Исторические книги: Третья и Четвертая книги Царств, Первая и Вторая книги Паралипоменон
- Урок 7. Книги малых пророков: Амоса, Осии, Ионы, Иоиля, Авдия, Михея, Наума, Софонии, Аввакума
- Урок 8. Книга пророка Исайи
- Урок 9. Книги пророков Иеремии и Иезекииля, книга Плач Иеремии Урок 10. Пророческие и исторические книги эпохи после Вавилонского плена: книги пророков Даниила, Аггея, Захарии, Малахии; книги Ездры и Неемии, Маккавейские книги
- Урок 11. Книги Мудрости: Притчи Соломоновы, Книга Иова, Книга Екклесиаста, Песнь Песней Соломона, Книга Премудрости Иисуса сына Сирахова, Книга Премудрости Соломона
- Урок 12. Псалтирь
Том II. Новый Завет
- Урок 13. Начало евангельской истории. Исполнение ветхозаветных обетовании
- Урок 14. Галилейский период. Нагорная проповедь и чудеса Иисуса Христа
- Урок 15. Период пути на Страсти. Притчи Иисуса Христа
- Урок 16. Страстная неделя. Поучения и речи Иисуса Христа
- Урок 17. Распятие и Воскресение Иисуса Христа
- Урок 18. Характерные особенности Евангелий от Матфея, Марка и Луки
- Урок 19. Особенности Евангелия от Иоанна
- Урок 20. Деяния апостолов: начало истории христианской Церкви. Служение апостола Петра (Деян 1-12)
- Урок 21. Деяния апостолов: распространение Благовестия. Служение апостола Павла (Деян 13-28)
- Урок 22. Послания апостола Павла: Первое и Второе послания к фессалоникийцам, Первое послание к коринфянам
- Урок 23. Второе послание к коринфянам, Послание к галатам
- Урок 24. Послание апостола Павла к римлянам
- Урок 25. Послания апостола Павла из уз (Флп, Кол, Еф, Флм)
- Урок 26. Пастырские послания апостола Павла (1 и 2 Тим, Тит)
- Урок 27. Послание к евреям
- Урок 28. Послание апостола Иакова и три послания апостола Иоанна
- Урок 29. Первое и Второе послания апостола Петра и Послание Иуды
- Урок 30. Апокалипсис
Вероника Андросова - Библия для всех - курс 30 уроков - Общая структура пособия
Настоящее пособие состоит из тридцати основных уроков и одного вводного, раскрывающего необходимые основополагающие понятия и термины. Пособие разделено на две части— Ветхий Завет и Новый Завет (Евангелия, Деяния апостолов, апостольские послания и Откровение Иоанна Богослова / Апокалипсис). Двенадцать уроков посвящены книгам Ветхого Завета, восемнадцать — книгам Нового Завета. Анализу четырех Евангелий посвящено семь уроков, два из которых — обобщающие. Такая структура изложения обусловлена тем, что в распоряжении русскоязычного читателя находится много разнообразной литературы по Евангелиям, в то время как по Ветхому Завету и корпусу апостольских посланий доступной богословской литературы недостаточно, и содержание этих библейских книг гораздо менее известно. Два урока посвященокниге Деяний апостолов, восемь уроков отведено на апостольские послания и один урок — на Апокалипсис. В отличие от большинства пособий, разбор библейских книг основывается не на порядке следования глав, а на выявлении и анализе основных тем, что существенно облегчает усвоение материала.
Кроме основного текста, в пособии присутствуют объемные примечания, где более детально раскрывается историко-культурный контекст библейской эпохи, даются цитаты из авторитетных христианских комментариев и богослужебных текстов. После каждого урока даны вопросы для самопроверки, в конце каждой части пособия приведен подробный тематический список литературы. Таким образом, пособие максимально удобно для самостоятельного изучения.
Использование в учебном процессе
Настоящее издание представляет собой учебное пособие для изучающих курсы «Священное Писание Ветхого и Нового Заветов», «Библеистика», «Экзегетика». Данные дисциплины присутствуют в программах высшего образования по специальностям теология и религиоведение и в программах духовных учебных заведений. В качестве основного учебного пособия книга может быть использована студентами очного отделения, для которых теология является дополнительной специальностью, а также студентами-теологами и религиоведами заочного, вечернего и дистанционного отделений (в частности, студентами ПСТГУ). Систематичность разбора всех библейских книг делает пособие полезным и для изучающих расширенные учебные курсы по Библии: «Священное Писание Ветхого Завета», «Священное Писание Нового Завета: Четвероевангелие», «Священное Писание Нового Завета: Апостол». Пособие также может быть рекомендовано для слушателей катехизаторских курсов и преподавателей воскресных школ.
Преимущества пособия
По сравнению с западной христианской традицией, в распоряжении русскоязычного читателя имеется сравнительно немного книг, посвященных систематической интерпретации Библии[1]. Отличительнал особенность и уникальность настоящего пособия состоит в том, что в нем даются основные сведения обо всех библейских книгах; по его прочтении читатель будет иметь четкое представление о Библии в целом. В пособии в краткой форме собраны воедино материалы по книгам Ветхого Завета, Евангелиям, книге Деяний и апостольским посланиям, Апокалипсису. Через цитаты и список литературы книга знакомит читателей с различными доступными русскоязычными трудами, учебниками, комментариями, статьями, посвященными изучению библейских текстов.
Использование разных переводов Библии
Самый известный перевод Библии на русский язык — это так называемый «Синодальный» перевод. Этот перевод стал создаваться в начале XIX века по инициативе Российского Библейского общества; он был составлен известными церковными деятелями и одобрен органом высшей церковной власти того времени — Священным Синодом. Традиционно в богослужениях Русской Православной Церкви используется перевод Библии на церковнославянский язык, а Синодальный текст был предназначен для «домашнего» чтения русскоязычными верующими. В наши дни Синодальный перевод пользуется заслуженным авторитетом в Русской Православной Церкви.
Однако Синодальный перевод, законченный в 1876 году, местами оказывается труден для понимания (к примеру, в части апостольских посланий). Преподавательский опыт автора показывает, что студенты небогословских факультетов Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета испытывают затруднения при чтении Синодального перевода; для современного читателя язык отдельных мест Синодального перевода представляется частично устаревшим и иногда неясным. Этот фактор становится препятствием для восприятия библейского текста русскоязычными читателями и не способствуют развитию мотивации к самостоятельному чтению Библии.
Для людей, углубленно изучающих Библию, помимо переводов важно обращаться к оригиналам библейских книг, то есть древнееврейскому и древнегреческому текстам. В настоящей книге, представляющей собой научно-популярное пособие по Библии, некоторым приближением к первоисточникам послужат другие переводы, выполненные учеными, стремившимися максимально отразить особенности словоупотребления и стиля древних текстов оригинала.
В последнее десятилетие постоянно создаются различные новые переводы, обладающие разным качеством. К сожалению, нанастоящий момент еще не подготовлено обновленного современного перевода, который был бы признан Русской Православной Церковью как нормативный. В создавшихся условиях настоящее пособие должно помочь читателям сориентироваться и познакомить их с новыми переводами Библии, которые, несмотря на неизбежные недостатки, могут быть рекомендованы для ознакомления — они выполнены с благоговейным уважением к Слову Божию и одновременно соответствуют нормам современного русского литературного языка. В частности, в пособии предлагаются фрагменты Нового Завета из перевода под редакцией епископа Кассиана (Безобразова) (1970 г.), из перевода под ред. М.П. и М.М. Кулаковых (2000) и из перевода новозаветных посланий А.С. Десницкого (2015). Ряд фрагментов Ветхого Завета цитируются по «Современному переводу Библии» Российского Библейского общества (2011) и в некоторых местах — по переводу под ред. М.П. и М.М. Кулаковых (2015).
Принципы выбора варианта перевода в данной книге можно кратко изложить следующим образом. В пособии в качестве основного используется Синодальный перевод. Однако в тех случаях, когда в соответствующем библейском отрывке Синодальный перевод несколько «архаичен» или не полностью передает оттенки смысла оригинала, то используются альтернативные современные переводы. Автор пособия может оценить смысловую точность перевода на основании знания древнегреческого языка, знания основ еврейского языка и сравнения с переводами на современные европейские языки. Представляется, что данный подход поможет повысить интерес читателей к чтению Библии, а навык сравнения разных переводов позволит оценить богатство и красоту, неисчерпаемость и многоли-кость библейского текста[2].
[1] Непреходящую ценность имеют толкования Библии, сделанные отцами Церкви, такими как св. Иоанн Златоуст, св. Василий Великий, св. Кирилл Александрийский, блж. Феофилакт Болгарский, св. Феофан Затворник и многие другие. Среди качественных полноценных учебных пособий по библейским книгам можно назвать: «Четвероевангелие. Апостол» архи-еп. Аверкия (Таушева), «Христос и первое христианское поколение» еп. Кассиана (Безобразова); отметим также книги «Христос и Церковь в Новом Завете» прот. Александра Сорокина, «Над строками Нового Завета» иер. Георгия Чистякова. Учебными пособиями по Ветхому Завету служат «Исагогика Ветхого Завета» прот. Александра Меня, «Общее введение в Священное Писание Ветхого Завета. Пятикнижие» А.С. Кашкина, «Священное Писание Ветхого Завета: Курс лекций» иер. Геннадия Егорова.
Представляют интерес переведенные на русский язык труды зарубежных библеистов, к примеру «Введение в Новый Завет» православного греческого исследователя Иоанниса Каравидопулоса, комментарий к книгам Нового Завета английского протестантского ученого У. Баркли, книги авторитетных библеистов Брюса Мецгера и Рэймонда Брауна и пр.
[2] Ср. слова ученого и переводчика Библии А.С. Десницкого: «Перевод я часто сравниваю с фотографией. Есть живой человек, и есть снимок. Если он хороший, то дает о человеке довольно точное представление. Но можно снять его с другим настроением, другим освещением, другой техникой — и получится совсем другая фотография, хотя это тот же самый человек. Для того чтобы составить впечатление о человеке, нужно посмотреть не один снимок... Любой сложный древний текст должен быть доступен в разных переводах, чтобы высветить нам разные грани первоисточника» — Интервью Валдайскому благочинию. Подробное описание работы переводчиков Библии см. в книге Десницкий А.С. Современный библейский перевод: теория и методология. М., 2015.
2017-05-15
Вероника Андросова - Библия для всех - курс 30 уроков - Том II - Новый Завет
В.А. Андросова. — М.: ДАРЪ, 2017. —12+.
ISBN 978-5-485-00552-8
Т. II: Новый Завет. — 672 с.
ISBN 978-5-485-00554-2 (т. 2)
Вероника Андросова - Библия для всех - курс 30 уроков - Том II - Новый Завет - Содержание
Введение
- Урок 1 (13).Начало евангельской истории. Исполнение ветхозаветных обетовании
- Урок 2 (14). Начало общественного служения Иисуса Христа. Галилейский период. Нагорная проповедь и чудеса Иисуса Христа
- Урок 3 (15). Период пути на Страсти. Притчи Иисуса Христа
- Урок 4 (16). Страстная неделя. Поучения и речи Иисуса Христа
- Урок 5 (17). Распятие и Воскресение Иисуса Христа
- Урок 6 (18). Характерные особенности Евангелий от Матфея, Марка и Луки
- Урок 7 (19). Особенности Евангелия от Иоанна
- Урок 8 (20). Деяния святых апостолов: начало истории христианской Церкви. Служение апостола Петра (Деян 1-12)
- Урок 9 (21). Распространение Благовестил: служение апостола Павла (Деян 13-28)
- Урок 10 (22). Ранние послания апостола Павла: Первое и Второе послания к фессалоникийцам, Первое послание к коринфянам
- Урок 11 (23). Послания, отражающие полемику апостола Павла с иудействующими: Второе послание к коринфянам и Послание к галатам
- Урок 12 (24). Послание апостола Павла к римлянам
- Урок 13 (25). Послания апостола Павла из уз: послания к филиппийцам, к колоссянам, к эфесянам и к Филимону
- Урок 14 (26). Пастырские послания апостола Павла: Первое и Второе послания-к Тимофею, Послание к Титу
- Урок 15 (27). Послание к евреям
- Урок 16 (28). Соборные послания: Послание апостола Иакова; Первое, Второе и Третье послания апостола Иоанна
- Урок 17 (29). Первое и Второе послания апостола Петра, Послание апостола Иуды
- Урок 18 (30). Откровение Иоанна Богослова, или Апокалипсис
Список литературы по Евангелиям
Список литературы по Деяниям, апостольским посланиям и Апокалипсису
Список понятий и имен по Новому Завету
Вероника Андросова - Библия для всех - курс 30 уроков - Том II - Новый Завет - Постепенная потеря иудеями политической самостоятельности при сохранении почитания истинного Бога
В 586 г. до Р.Х. вавилонский царь Навуходоносор захватил Южное Иудейское царство, разрушил Иерусалим и увел почти все население в плен. Лишившись Храма и живя на чужбине «на реках вавилонских» (Пс 136), иудеи во всей полноте осознали всю ценность откровения, дарованного им Богом. Они заново пережили свою уникальность как единственного народа, почитающего истинного Бога и находящегося под Его особым покровительством. Язычество больше не казалось таким привлекательным, как ранее; в народе пробудилось бережное и любовное отношение к своему религиозному наследию, к своей истории. Именно во время плена впервые появились синагоги (греч. συναγωγή, «собрание») — центры молитв и изучения Писания, куда иудеи собирались в субботние дни и внимали слову Божию.
Персидский царь Кир, в VI веке до Р.Х. захвативший Вавилонскую империю, разрешил всем покоренным народам вернуться на свои территории, и многие иудеи возвратились в Палестину, на развалины прежних городов. Однако значительное количество иудеев предпочло остаться в Вавилоне и тем самым положило начало иудейской диаспоре (греч. διασπορά, «рассеяние») — поселению евреев в других странах. Исполнились пророчества Исайи, Иеремии и Иезекииля о возвращении на Обетованную землю; однако жизнь переселенцев была скудной.
Иудеи заново отстраивали Иерусалим и Храм, возрождали чистоту своей веры, преодолевая различные трудности. Им пришлось столкнуться с враждебностью соседних племен, в особенности самарян. Самаряне были потомками жителей Северного Израильского царства со столицей в г. Самарии. После захвата Северного царства Ассирией в 722 г. до Р.Х. на эту территорию были переселены другие народы, и в результате этого смешения образовались самаряне. По вере самаряне были полуязычниками — они поклонялись истинному Богу, не перестав служить своим прежним племенным божествам (4 Цар 17:24-31).
Когда самаряне предложили свою помощь в строительстве Храма, иудеи не приняли ее из-за нечистоты веры самарян, при том что сами в тот период нуждались в самом необходимом. Оскорбленные самаряне стали чинить иудеям всяческие препятствия. Но строительство Храма продвигалось, и этому способствовали призывы пророков Аггея и Захарии. В 515 году ко всеобщей радости Храм был построен; однако старики, еще помнившие Храм Соломона, с сожалением отмечали, что новый Храм далек от былого великолепия. Пророк Аггей утешил своих современников, передав им слова Самого Бога, что слава второго Храма будет больше, чем первого — в него войдет «Желаемый всеми народами» (Агг 2:6-9).
Вслед за многими богословами из разных стран я стараюсь дать взвешенное христианское осмысление этой непростой книги и раскрыть заложенные в ней многогранные духовные смыслы. Исследователи-библеисты акцентируют, что Апокалипсис был написан как послание христианским общинам и главной целью автора Иоанна было не зашифровать некие тайны, но поделиться со своими братьями по вере открывшимися ему важными духовными истинами. Апокалипсис не является в Библии чем-то «инородным», но органично продолжает содержание Евангелий и апостольских посланий: в нем передано значимое откровение об Иисусе Христе и об историческом пути Церкви. Именно об этом я хочу рассказать в своей книге.
На страницах моей книги вы узнаете, каковы уникальные черты богословского провозвестия Апокалипсиса. Вы прочтете о жанровых особенностях Апокалипсиса, в частности, и о том, почему в нем много описаний катастроф и почему «катастрофы» и «приход антихриста» никак нельзя назвать главным в его содержании. Вы сможете подробно познакомиться с историческим контекстом возникновения книги Апокалипсис: знание о том, какие насущные вопросы стояли перед автором и первыми читателями, помогает лучше понять общий настрой и основные темы повествования. Мы сосредоточим свое внимание на главных идеях книги Апокалипсис и увидим, что многие из них продолжают оставаться актуальными и в наше время... Главный посыл, который я хочу донести до читателей и последовательно обосновываю в каждом уроке, — «Апокалипсис есть книга надежды». Да, в его тексте присутствуют образы сил зла и разрушений, но мы убедимся, что в центре внимания повествования Апокалипсиса — Иисус Христос, показанный через разноплановые образы. Благодаря использованию символических образов Иоанну удается передать глубокие истины об Иисусе Христе. Апокалипсис свидетельствует о том же самом откровении, что и Евангелие от Иоанна — «Свет во тьме светит, и тьма не объяла его» (Ин 1:5).
Вероника Александровна Андросова - Апокалипсис — книга надежды: курс 12 уроков
(Новый Завет)
М.: ДАРЪ, 2021.— 576 с.
ISBN 978-5-485-00664-8
Вероника Александровна Андросова - Апокалипсис — книга надежды: курс 12 уроков - Содержание
Введение
Урок 1. Книга Откровения Иоанна Богослова/ Апокалипсис — первое знакомство
- Тема 1. Общераспространенное отношение к книге Апокалипсис и его непродуктивность. Важность нового взгляда на книгу
- Тема 2. Краткая характеристика Апокалипсиса как литературного произведения
- Тема 3. Исторический контекст написания Апокалипсиса и его влияние на содержание
- Тема 4. Особые отличительные черты Апокалипсиса в сравнении с прочими новозаветными книгами. Включение книги в состав Библии. Вопрос об авторстве
- Вопросы к уроку
Урок 2. Апокалиптический жанр
- Тема 1. Общая характеристика апокалиптического жанра
- Тема 2. Апокалипсисы — послания, возникшие в сложных исторических условиях и раскрывающие читателям небесные тайны о будущем утешении
- Тема 3. Положительный потенциал апокалиптических книг и новозаветного Апокалипсиса для современного читателя
- Вопросы к уроку
Урок 3. Общие подходы к толкованию Апокалипсиса; знакомство с основными богословскими темами Апокалипсиса (Откр 1)
- Тема 1. Композиционное построение Апокалипсиса и основные подходы к его толкованию
- Тема 2. Взаимосвязь подходов и вопрос: насколько «скоро», согласно Апокалипсису, совершится Пришествие Иисуса Христа во славе?
- Тема 3. Специфические особенности Апокалипсиса — символика чисел и грамматические «шероховатости» греческого текста
- Тема 4. Первая глава Апокалипсиса — раскрытие истин о Боге и Иисусе Христе (Откр 1)
- Вопросы к уроку
Урок 4. Послания семи церквям (Откр 2-3)
- Тема 1. Семь церковных общин — адресаты послания Иоанна
- Тема 2. Характеристика посланий церквям Откр 2-3 и их связь с остальным повествованием Апокалипсиса
- Тема 5. Нарративное толкование уничтожения дракона-сатаны как важнейшего этапа сюжетной линии борьбы с силами зла
- Тема 6. Воскресение людей и Суд Божий. Участь грешников и полное уничтожение сил зла (Откр 20:11-15)
- Вопросы к уроку
Урок 5. Первое небесное видение: престол Божий, Агнец, книга за семью печатями (Откр 4-5)
- Тема 1. Повествование Откр 4 - видение небесного престола
- Тема 2. Повествование Откр 5 - запечатанная книга и Агнец
- Тема 3. Четыре варианта интерпретации с скниги "за семью печатями" и их богословская логика
- Тема 4. Престол Бога и Агнца - центр мироздания. Реальность владычества Бога
Урок 6. Снятие печатей с книги - первые шесть печатей (Откр 6)
- Тема 1. Видения печатей Откр 6 - их содержание и подходы к толкованию. Два типа неопределенностей в тексте
- Тема 2. Второй, третий и четвертый всадники - многообразие возможностей интерпретации
- Тема 3. Многозначный образ первого всадника и варианты eгo интерпретации
- Тема 4. Выбор между положительным и отрицательным толкованиями первого всадника. Возможность синтезирующего толкования
- Тема 5. Снятие пятой печати - видение душ людей, убитых за свое праведное свидетельство. Анализ призыва мучеников к возмездию
- Тема 6. Видение шестой печати, день Господень
Урок 7. Снятие седьмой печати; цикл семи труб, пророческое служение (Откр 7-11)
- Тема 1. Особое «Запечатление» множества верных Богу людей как знака Eгo покровительства и духовной защиты (Откр 7). Единство Церкви в ее небесном и земном измерении
- Тема 2. Цикл видений семи труб (Откр 8-9). Значение бедствий, разражающихся после каждой из шести труб
- Тема 3. Приостановка цикла семи труб. Явление "Ангела сильного", семь громов, призвание Иоанна к пророческому служению (Откр 10 - Откр 11 : 1-2)
- Тема 4. Общее рассмотрение повествования Откр 11 о «Двух свидетелях» - пророках
- Тема 5. Смысловой анализ повествования Откр 11 о «двух свидетелях» - пророках
Урок 8. Нарастание конфликта сил добра и зла: дракон, зверь, лжепророк против Женщины - народа Божия (Откр 12-13)
- Тема 1. Новое знамение на небе - «Женщина, облаченная в солнце» (Откр 12)
- Тема 2. Противостояние Женщины и дракона-клеветника. Рождение «младенца» - победа Иисуса (Откр 12)
- Тема 3. Появление первого зверя-властителя и второго зверя-лжепророка, поклонение им «живущих на земле» (Откр 13)
- Тема 4. Толкование образов Откр 13 и осмысление мученичества
- Тема 5. «Число зверя» 666, подходы к его толкованию
Урок 9. Семь чаш гнева Божия, Армагеддон, блудный Вавилон (Откр 14-18)
- Тема 1. Спасенные на небе, переход от темы зверя к последующей теме суда Божия (Откр 14)
- Тема 2. Цикл семи чаш гнева Божия, Армагеддон (Откр 15-16)
- Тема 3. Видение «Великого Вавилона» как женщины-блудницы и как города (Откр 1 7-18)
- Тема 4. Осмысление образа Вавилона: исторический подход
- Тема 5. Осмысление образа Вавилона: духовно-символический подход
Урок 10. Пришествие Иисуса Христа во славе и Его победа, тысячелетнее царствование святых, последний Суд и полное устранение зла (Откр 19-20)
- Тема 1. Пришествие Иисуса во славе, толкование неоднозначных характеристик Его образа - Откр 19
- Тема 2. Проблематика толкования тысячелетнего царствия святых - Откр 20: 1-10
- Тема 3. Толкование тысячелетнего царства святых как царствия со Христом, длящегося на протяжении всего существования Церкви
- Тема 4. Нарративное толкование царствования святых как важного этапа утверждения справедливости Божией на земле
- Тема 5. Нарративное толкование уничтожения дракона-сатаны как важнейшего этапа сюжетной линии борьбы с силами зла
- Тема 6. Воскресение людей и Суд Божий. Участь грешников и полное уничтожение сил зла (Откр 20:11-15)
Урок 11. Небесный Иерусалим — христианская надежда (Откр 21-22)
- Тема 1. Общая характеристика раздела Откр 21-22, соотношение с ветхозаветными текстами
- Тема 2. Общая характеристика Небесного Иерусалима: анализ основных образов
- Тема 3. Интерпретация отдельных неоднозначных образов
- Тема 4. Осмысление образов Небесного Иерусалима и их актуальное значение
- Вопросы к уроку
Урок 12. Завершение книги, эпилог (Откр 22)
Список литературы
Список основных понятий и имен
Этот опыт, несомненно, требует осмысления со стороны российской богословской науки. В современном российском обществе наблюдается стабильно высокий интерес к Откровению Иоанна Богослова. Однако этому интересу не соответствует малое количество доступной для отечественного читателя научно-богословской литературы по Апокалипсису. На протяжении XX в. было составлено несколько качественных русскоязычных исследований Апокалипсиса (труды В. В. Четыркина, прот. С. Булгакова, Н. Н. Глубоковского, ей. Кассиана (Безобразова) и некоторых других авторов), однако в силу исторических причин целостная научная традиция исследования Апокалипсиса в России не была сформирована.
Настоящая монография может рассматриваться как хотя бы частичное восполнение этого пробела. Исследование посвящено небесным книгам, которые являются только одним из элементов богатого образного ряда Апокалипсиса. Однако экзегетический разбор отдельных образов включает в себя анализ всех их взаимосвязей и общий анализ контекста, что позволяет получить представление о всем произведении в целом. В образах небесных книг проявляются характерные черты всего повествования Апокалипсиса, и прежде всего убежденность во всеобъемлющем исполнении обетований Ветхого Завета во Христе: будучи ветхозаветными по своему происхождению, образы Апокалипсиса выражают христианское откровение.
Вероника Александровна Андросова - Небесные книги в Апокалипсисе Иоанна Богослова
М.: Изд-во ПСТГУ, 2015. - 332 с.
ISBN 978-5-7429-0976-7
ISBN 978-5-7429-0976-7
Вероника Андросова - Небесные книги в Апокалипсисе Иоанна Богослова - Содержание
Предисловие
Введение
Глава I Образы небесных книг в предшествующих апокалипсису традициях
- 1. Образы небесных книг в древней ближневосточной традиции
- 2. Образы небесных книг в античной традиции
- 3. Образы небесных книг в Ветхом Завете (за исключением Книги пророка Даниила)
- 4. Образы небесных книг в межзаветной литературе и в Книге пророка Даниила
- 5. Образы небесных книг в Новом Завете (за исключением Апокалипсиса)
Глава II Образы небесных книг в апокалипсисе: их характеристика и контекстный анализ
- 1. Книги и письменность в Апокалипсисе
- 2. Книга жизни в Апокалипсисе
- 3. Книга людских деяний в Апокалипсисе
- 4. Книга с семью печатями (Откр 5: 1)
- 5. «Книжка», данна Тайнозрителю ангелом (Откр 10)
Глава III Взаимодействие образов небесных книг и их роль в структуре и драматургии апокалипсиса
- 1. Вводная часть
- 2. Возможные варианты соотношения запечатанной книги Откр 5: 1 и книжки Откр 10
- 3. Содержание запечатанной книги как видения Апокалипсиса
- 4. Соотношение образов книг в Апокалипсисе
Заключение
Приложение
Список использованной литературы
Источники
Исследования
Категории:
Благодарю сайт за публикацию:
Комментарии
Хорошая книга, много
Сегодня и второй том!
Спасибо! Хорошая книга!
Спасибо!
Спасибо, полезные книги !