Хрестоматия по гомилетике - ОЦАД

С книгами, рекламируемыми на сайте, можно лично ознакомитьсявступив в клуб Эсхатос, или оформив заявку по целевой программе.
Хрестоматия по гомилетике. Учебное пособие для бакалавриата теологии
1 -2 ноября 2018 года в Сретенской духовной семинарии в Москве прошли курсы повышения квалификации для преподавателей дисциплин пастырской подготовки всех духовных школ Русской Православной Церкви. В курсах приняли участие более 70 преподавателей пастырского богословия, гомилетики и церковного права из 36 семинарий и академий. Программа была организована Учебным комитетом Русской Православной Церкви.
 
В рамках курсов повышения квалификации был представлен и новый учебник по гомилетике, а затем прошел семинар для преподавателей этого предмета. Общим пожеланием преподавателей стало издание соответствующей хрестоматии, которая содержала бы образцы проповедей разных эпох и могла бы иллюстрировать основные тезисы учебника. С этого времени началась интенсивная работа над подобной хрестоматией.
 

Хрестоматия по гомилетике. Учебное пособие для бакалавриата теологии

Сост.: Константин Аристов, иерей, Симеон (Томачинский), архимандрит. 
М.: Общецерковная аспирантура и докторантура им. святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, Издательский дом «Познание», 2020. — 256 с.
ISBN 978-5-6044871-5-0
 

Хрестоматия по гомилетике. Учебное пособие для бакалавриата теологии - Содержание

Предисловие
К главе 1
  • Нагорная проповедь
  • Проповедь апостола Петра (Деян. 2:14-36)
  • Проповедь апостола Павла (Деян. 17:22-31)
  • Отрывок из беседы святителя Василия Великого «К юношам о том, как получать пользу из языческих сочинений»
  • Отрывок из слова четвертого о священстве святителя Иоанна Златоуста. Дар слова — оружие священника
  • Отрывок из слова пятого о священстве святителя Иоанна Златоуста. Дар слова необходимо развивать.
  • Отрывок из книги блаженного Августина, епископа Иппонского. «Христианская наука»
  • Отрывок из «Правила пастырского» святителя Григория Двоеслова
  • Митрополит Иларион. Отрывок из «Слова о Законе и Благодати»
  • Архиепископ Феофан (Прокопович). Отрывок из «Духовного регламента»
  • Святитель Филарет (Дроздов). Слово о Премудрости. (В храме святой мученицы Татианы при Императорском Московском университете, 1850 г.)
К главе 4
  • Преподобный Феодор Студит. Огласительное поучение 
  • О благодарном перенесении скорбей нашей жизни
  • Святитель Иннокентий (Борисов). Слово в Великую Пятницу
  • Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Проповедь в понедельник первой седмицы Великого поста
  • Митрополит Антоний (Храповицкий). Отрывок из слова при хиротонии епископа Иоанна (Максимовича)
  • Священномученик Иларион (Троицкий), архиепископ Верейский. Слово при монашеском постриге
  • Святитель Григорий Богослов. Слово надгробное Василию, архиепископу Кесарии Каппадокийской (фрагмент)
  • Святитель Филарет Московский. Беседа при гробе новопреставленной княжны Анастасии Михайловны Голицыной
К главе 5
  • Святитель Кирилл Иерусалимский. Огласительное поучение десятое
  • Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Проповедь в день памяти мученицы Татианы в домовом храме МГУ
  • Митрополит Иларион (Алфеев). Семь слов Спасителя на кресте (проповедь на евангельское чтение)
  • Протоиерей Василий Стойков, заслуженный профессор богословия СПбДА. Проповедь на апостольское чтение Недели 26-й по Пятидесятнице
  • Священномученик Иларион (Троицкий), архиепископ Верейский. Да не будут тебе бози инии! (Пример библейского содержания в проповеди).
  • Слово в день празднования 95-й годовщины основания Московской духовной академии
  • Епископ Василий (Родзянко). Общий грех
  • Архимандрит Симеон (Томачинский). Дафан и Авирон: проповедь на тропарь Великого канона
  • Священномученик Серафим (Звездинский). Проповедь в Великую Субботу. (Проповедь, поясняющая богослужебные тексты)
  • Священномученик Сергий Мечёв. Проповедь на Сретение Господне. (Проповедь, поясняющая обряд)
  • Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий. Смирение — великая сила. (Проповедь на Благовещение Пресвятой Богородицы)
  • Митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев). Проповедь на Благовещение Пресвятой Богородицы
  • Святитель Иоанн Златоуст. Беседа третья из цикла «О статуях»
К главе 6
  • К параграфу 6.2. Слово в Неделю о мытаре и фарисее святителя Николая (Велимировича) Сербского. Евангелие об истинном и мнимом богомольце
  • Пример классической гомилии
  • Святой и праведный Иоанн Кронштадтский. Путь к вечному блаженству. Слово в Неделю 12-ю по Пятидесятнице
  • Пример смешанной гомилии
  • Святитель Игнатий (Брянчанинов). Поучение в двадцать седьмую неделю. Объяснение дневного Евангелия: Иисус бе уча на едином от сонмищ в субботу 
  • Пример смешанной гомилии
  • Проповедь Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в Неделю 20-ю по Пятидесятнице и в день памяти святого благоверного князя Александра Невского, в Храме Христа Спасителя в Москве
  • Пример слова
  • Архимандрит Иоанн (Крестьянкин). Слово в Неделю 20-ю по Пятидесятнице, на притчу о богаче и Лазаре. Жить нам предстоит вечно
  • Пример слова
  • Слово Святейшего Патриарха Кирилла за Божественной литургией в Духов день в Покровском домовом храме Московской духовной академии
  • Примеры поучения
  • Святитель Илия Минятий. Слово в Неделю 1-ю Великого поста. О предопределении
  • Протоиерей Родион Путятин. Дней лет наших — семьдесят лет... (Пс. 89:10)
  • Проповедь митрополита Антония Сурожского (Блум). «О любви»
  • Пример поучения
  • Протопресвитер Александр Шмеман. Пасха (посвящается о. Сергию Булгакову)
  • Примеры дедуктивной проповеди
  • Святитель и исповедник Лука (Войно-Ясенецкий), архиепископ Крымский и Симферопольский.
  • Слово в день памяти святого князя Владимира
  • Пример построения проповеди по схеме «Чаша»
  • Проповедь митрополита Антония (Блума) Сурожского в Неделю 35-ю по Пятидесятнице. О Страшном суде
  • Пример индуктивной проповеди
  • Проповедь протоиерея Евгения Горячева, преподавателя Санкт-Петербургской православной духовной академии, произнесенная в день ее престольного праздника 9 октября 2014 года
  • Примеры нарративной проповеди
  • Священномученик Григорий (Лебедев), епископ Шлиссельбургский. Слово о вере в Святую Церковь
  • Проповедь протоиерея Александра Шаргунова. В Неделю о слепом
К главе 7
  • Из уставных чтений. Слово святителя Григория Богослова на Пятидесятницу. (Слово 41)
  • Пример импровизированной проповеди
  • Архиепископ Харьковский и Ахтырский Амвросий (Ключарев). Речь воспитанникам Харьковской духовной семинарии в день храмового праздника святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова. 1883 год
  • Пример экспромта
  • Проповедь святителя и исповедника Луки (Войно-Ясенецкого), архиепископа Крымского и Симферопольского «О скупости и о милостыне духовной» 
  • К главе 8
  • Пример религиозно-проповеднического стиля
  • Проповедь святителя Иоанна (Максимовича), архиепископа Шанхайского и Сан-Францисского. Перед Плащаницей
  • Проповедь митрополита Бориспольского и Броварского Антония (Паканича). Духовное пробуждение
  • Примеры публицистического стиля
  • Проповедь Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, в Неделю 28-ю по Пятидесятнице
  • Протопресвитер Александр Шмеман. Парадокс христианской веры
  • Пример разговорного стиля проповеди
  • Из проповеди Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия (Березовского). О посте
  • Протоиерей Максим Козлов. Об истинном покаянии
К приложению
  • Билли Грэм. Грех терпимости
Список использованной литературы
 

Хрестоматия по гомилетике. Учебное пособие для бакалавриата теологии - Протопресвитер Александр Шмеман. Пасха (посвящается о. Сергию Булгакову)

 
Христос воскресе! — Воистину воскресе! «Пасха, Господня Пасха, праздников праздник и торжество торжеств!»
Какие еще нужны слова? Действительно, сегодня пусть никто не рыдает о своем убожестве, ибо явилось общее Царство.
 
Но вот произносишь эти чудные слова, радуешься им, веришь в них, и тут же приходит сознание, сколько миллионов людей в эту торжественную ночь, в этот лучезарный день не слышат их, может быть, никогда не слышали. Скольким людям они ничего не говорят, ничего не возвещают, и сколько людей с враждой, со скепсисом, с иронией, слыша их, пожимают плечами.
Как можно радоваться, когда столько людей не знают этой радости, отворачиваются от нее, закрывают ей сердце? И как объяснить, как тронуть этим их сердце? Ведь, опять-таки, что мы можем доказать? Христос сказал про таких, что даже «если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят» (Лк. 16:31). Что же можем мы со своими бедными доказательствами? Но, быть может, вся сила, вся победная сила Пасхи именно в том, что доказать тут ничего нельзя, что весь бедный человеческий разум, все человеческие доказательства, как в одну, так и в другую сторону, оказываются здесь бессильными.
 
Вот в конце прошлого века в самом сердце России в семье священника растет мальчик Сергей, Сережа Булгаков. Растет, овеянный поэзией и красотой церковных служб, безотчетной, слепой, бездоказательной верой. Никаких вопросов, никаких доказательств. «Да они и не возникали, — писал он позже, — не могли возникнуть <...> в нас в самих, в детях, так мы сами были проникнуты этим, так мы любили храм и красоту его служб. Как богата, глубока и чиста была эта наша детская жизнь, как озлащены были наши души этими небесными лучами, в них непрестанно струившимися».
 
Но вот пришло время доказательств и вопросов. И из этого детства, безотчетного, бездоказательного, вышел этот искренний, горячий, честный русский мальчик — в безверие, в атеизм, в мир только доказательств, только разума. Сережа Булгаков, сын смиренного кладбищенского священника, стал профессором Сергеем Николаевичем Булгаковым, одним из вождей русской прогрессивной революционной интеллигенции, русского научного марксизма.
 
Германия, университет, дружба с вождями марксизма, первые научные труды, политическая экономия, слава, уважение, как тогда говорили, всей мыслящей России. Если кто-нибудь прошел весь путь вопросов и доказательств, так это действительно он. Если кто-либо постиг всю науку и ее якобы увенчание и вершину — марксизм, так это он. Если кто-либо отвернулся от бездоказательной, безотчетной веры, так это он. Несколько лет ученой славы, несколько толстых книг, сотни последователей.
 
Но вот, постепенно, одно за другим, рухнули и в пыль обратились эти доказательства, вдруг не осталось от них ничего. Что случилось — болезнь, умопомешательство, горе? Нет. Ничего не случилось внешне — житейски; случилось то, что душа, что глубина сознания перестала воспринимать эти плоские вопросы и эти плоские ответы. Вопросы перестали быть вопросами, ответы — ответами. Вдруг стало ясно, что все это ничего не доказывает — рынки, капитал, прибавочная стоимость... Что знают они, что могут сказать они о душе человеческой, о вечной ее неутоленности, о той неизбывной жажде, что не умирает никогда на последней глубине, в последних тайниках этой души?
И началось возвращение. Нет, не просто к безотчетной детской вере, не просто к детству. Нет, на всю жизнь остался Сергей Николаевич Булгаков ученым, профессором, философом, только теперь о другом стали вещать его книги, о другом, совсем о другом загремело его вдохновенное слово.
 
Я вспомнил о нем в этой сегодняшней пасхальной радости, потому что лучше всех, мне кажется, отвечает он нам всей своей жизнью, всем своим опытом на вопрос — как можно доказать? И вот — снимает этот вопрос, ибо он-то знал силу и немощь всех доказательств. Он-то уверился, что Пасха не в них и не от них.
 
Вот послушаем его в пасхальный день, под самый конец жизни. «Когда отверзаются двери, — говорит он, — и мы входим в сверкающий огнями храм, при пении ликующего пасхального гимна, сердце наше заливает ликующая радость, ибо Христос воскрес из мертвых. И тогда пасхальное чудо совершается в наших сердцах. Ибо мы видим Христово воскресение; очистив чувствие, мы зрим Христа блистающего и приступаем исходящу Христу из гроба яко Жениху. Мы тогда теряем сознание того, где мы находимся, выходим из себя самих; в остановившемся времени в сиянии белого луча пасхального погасают земные краски, и душа зрит только неприступный свет воскресения. «Ныне вся исполнишася света, небо и земля, и преисподняя». В пасхальную ночь дается человеку в предварении увидеть жизнь будущего века, вступить в Царство славы, в Царство Божье. Не имеет слов язык нашего мира, чтобы выразить в них откровение пасхальной ночи, это радость совершенная. Пасха — это жизнь вечная, состоящая в боговедении и богообщении. Она есть правда, мир и радость о Духе Святом. Было первое слово воскресшего Господа в явлении женщинам — “Радуйтесь!” (Мф. 28:9) И слово Его в явлении апостолам — “Мир вам”» (Лк. 24:36).
 
Это, повторяю вам, слова не ребенка, не простачка, еще не достигшего вопросов и доказательств, — это слова того, кто уже после вопросов, после доказательств. Это не доказательство Пасхи — это свет, сила и победа самой Пасхи в человеке.
Поэтому в эту светлейшую и радостнейшую ночь нам нечего доказывать. Мы только можем всему миру, всем дальним и ближним, из полноты этой радости, этого знания сказать: «Христос воскресе! — Воистину воскресе Христос!»
 

Категории: 

Благодарность за публикацию: 

Ваша оценка: Нет Average: 10 (2 votes)
Аватар пользователя brat Slava