Библия Комментарии

Этот мир - наш, чтобы его строить. Мудрецы (известный мидраш Ялкут Шимони, Берешит 1, симан 2) учат, что Творец использовал Тору для создания вселенной, приводя пример: «Когда царь, из плоти и крови, строит дворец, он не полагается на свои мысли, а обращается к мастерам». Разумно: архитектору доверяют работу за его знания и опыт. Но даже большой мастер не начнет работу, пока не начертит детальный план.

 

Создатель Книги притч приглашает нас, снимая слой за слоем и постепенно погружаясь в глубину, открывать для себя сокровища мудрости. В итальянском языке существует более ста слов для обозначения разных сортов макарон. У саамов - около ста восьмидесяти слов, относящихся к снегу и льду, а также до тисячи слов для обозначения оленей. В киргизском языке более десяти наименований возрастных групп лошадей. Каждый народ придумывает много слов для обозначения того, о чем часто говорит и думает. Неудевительно, что в языке народа Книги множество слов для обозначения мудрости. 

Псалмы 89(90) и 90(91) образуют единое целое. Предыдущий псалом - это жалоба на краткость дней жизни человека, на то, что дни проходят так быстро, что человек не успевает исполнить свое предназначение в жизни. В этом же псалме Моисей приводит антитезу: человека, полагающегося на Всевышнего, не опечалит быстрый бег времени, его дней будет ему достаточно для того, чтобы исполнить свое предназначение в мире. Кажущаяся быстролетность времени проистекает от нежелания прибегнуть к спасительной сени Всевышнего. (Мальбим)

 

Гомер Хейли пишет для обычных людей, заинтересованных в серьезном изучении Библии. Его комментарии по произведениям малых пророков и Книге Откровения были приняты с большим энтузиазмом, потому что они послужили своего рода мостом между специализированными, написанными ученым языком исследованиями и изданиями, предназначенными для широкой публики. Теперь он выпустил аналогичный комментарий по Книге пророка Исаии.

 

Книга Псалтирь является одной из Книг мудрости, и этот сборник Псалмов начинается именно Псалмом мудрости. Псалмопевец противопоставляет путь праведника пути нечестивца, сравнивая их пути не только во время этой жизни, но также в ее завершении. В первой части Псалма рассматривается жизнь праведника, которая начинается с принятия осмысленного решения. Праведнику необходимо осмотрительно избирать себе товарищей, осознавая, что они будут оказывать влияние на его поведение. Он должен изучать Слово Божье и получать удовольствие в исполнении Божьих заповедей. Это удовольствие 

Почти невозможно дать определение понятию "Аггада". Это связано как с многообразием возможных здесь методологических установок, так и с многочисленностью аспектов этого понятия.

 

Принято разделять всю Устную Тору на две части: галаха и аггада. И в определенном смысле все то, что не является галахой (или обсуждением, касающимся галахи), — это аггада.