Поводом для написания этой книги послужила серия проповедей, произнесенных летом 1996 года перед группой пасторов Африканской континентальной церкви и их женами.
Служители попросили меня провести разбор Послания Иуды.
Это общение происходило в сельской местности Западной Кении, где постоянно идет борьба с бедностью и суевериями.
Там, под железной крышей очень скромного здания новой библиотеки, принадлежащей женской гимназии, мы наслаждались исследованием Священного Писания.
Без способности организовать мысль посредством слова человек не мог бы рассуждать и развиваться в организованное социальное существо. Речь неотъемлемая часть характера и самым широким образом определяет личность.
Следовательно, существует полная взаимозависимость психики и речи. Не только побуждения, которые вызывают и направляют речь, но и ее влияние на слушателя и самого оратора столь же глубоки, как человеческий характер и мысль.
Риторика - наука о целесообразном слове. Мы убеждаемся в том, что прежде отрицали, или в чем сомневались, о чем существуют различные мнения и что связано с возможностью принять различные решения.
Современная риторика не просто техническая дисциплина, обучающая умению строить убедительные высказывания, но инструмент самозащиты от тоталитарного сознания.
Поэтому она и несет в себе возврат к наследию христианской культуры, но с учетом современного научного знания.
От автора. Книга состоит из отдельных иногда не связанных между собой тем и мыслей, расположенных без всякой системы или последовательности. Что-то можно рассматривать как эссе или мини-проповедь, другое как афоризм или сентенцию. Книгу можно читать с любой главы и даже в обратном порядке» — такими словами предварялась моя книга «Верить, чтобы знать».
Все представленные ниже рассказы объединены одной темой. Этой темой является Святая гора Афон. Когда православный человек вспоминает Святую гору, его сердце переполняется благоговейными эмоциями. Каждый хоть один раз мечтает совершить паломничество на Святую гору и увезти оттуда вместе с привычными сувенирами часть неповторимой афонской духовности.
Зачастую не только человек, входящий в Церковь, но и тот, кто уже продолжительное время пребывает в ней, имеет довольно смутное представление о том, чем же должна быть церковная жизнь, жизнь по духу.
Мы найдены Богом, так или иначе переступили порог храма, почувствовали, что мы наконец дома… а что дальше?
От переводчика. Митрополит Антоний Сурожский – одна из самых ярких личностей XX века. Его слово, предельно трезвое, обращенное к самым глубинным вопросам человека, и в то же время живое, открытое, вдохновенное, неизменно находит отклик у его многочисленных читателей, независимо от их убеждений, верований, образования или культурных корней.
Идея записать цикл бесед «Размышляя над Евангелием» принадлежит самому митрополиту Антонию. Когда в Москве открылось бюро радио «Свобода», еженедельная религиозная программа «Не хлебом единым» вместе со мной (как соавтором и ведущей) переехала из Лондона в Москву.
До того мы с владыкой обсуждали, как вести передачу с нового места и как строить ее формат. И тут митрополит Антоний мне сказал: «Знаешь, я давно хотел провести цикл бесед по Евангелию от Марка – оно ведь мне особенно дорого». Сказано – сделано, и мы приступили.
От автора. «Кто из вас без греха, первый брось на нее камень» (Иоанна 8:7).
Хотя многие ученые сегодня сомневаются, в самом ли деле известная история о женщине, обвиненной в прелюбодеянии, является частью Евангелия от Иоанна, это выражение плотно вошло в нашу массовую культуру, наряду с подобным ему: «Не судите, да не судимы будете» (Матфея 7:1).
Эта книга, как и сказано в заглавии, посвящена грехам. Но не очевидным грехам нашего общества, а неприметным грехам христиан, которым она и адресована.
Мне посчастливилось присутствовать на нескольких замечательных служениях госпожи Кульман. Когда бы ни происходили чудесные исцеления на ее собраниях, она аккуратно отдавала всю славу Богу.
Она сознавала, что ее призвание не было основано на ее собственных способностях. Кэтрин любила говорить: «Бог избирает немудрые вещи этого мира, чтобы посрамить мудрые».
«Крест и нож» повествует захватывающую историю худощавого молодого проповедника, который был вполне доволен своим успешным служением в западной Пенсильвании. Но Всевышний отправил его туда, куда он никогда не пошел бы по собственной воле, чтобы помочь семерым членам банды, отбывавшим наказание за все, что он так ненавидел.
Вопрос, поднимаемый в этой книге – «Действительно ли христианство не оправдывает надежд?», – затрагивает гораздо более серьезную проблему, чем может показаться на первый взгляд. Речь идет не просто о том, что христианство для кого-то оказалось не таким, как он себе представлял (это, скорее, вопрос субъективных потребностей). В действительности, проблема заключается в интеллектуальной последовательности и обоснованности, и она гораздо глубже.
Настоящая книга архиепископа Павла, предстоятеля Финской Православной Церкви, написана для того, чтобы показать православие изнутри.
Автор обращается прежде всего к тем, кто находится на пути к вере. В то же время книга может служить «окружным пастырским посланием» для самих православных, поскольку затрагивает основные вопросы веры, раскрывая с замечательной простотой и ясностью благую весть о спасении.
Павел - Олмари-Гусев - архиепископ Финляндский - Как мы веруем
Христиане часто говорят, что они – «руки и ноги Христа» на этой земле. Если бы я воспринял это выражение буквально, то почувствовал бы себя исключенным из общего дела. Но я воспринимаю его в духовном смысле. Я служу Господу, воздействуя собственным примером на тысячи жизней. Моя цель – рассказать о любви Господа ко всем нам. Он дал нам жизнь, чтобы мы могли делиться Его дарами друг с другом.
Голос Сипко — евангельского лидера и небезразличного гражданина, проповедника и публициста — стал голосом пророка. Он поднимает сложные вопросы, не боясь их высокой цены. Он призывает вернуться к библейским истинам, способным изменить нашу жизнь, как церковную, так и социальную — семейную, гражданскую, политическую.
Юрий Сипко - Глас вопиющего - О себе - О церкви - О стране
Эта книга никогда не готовилась ее автором к печати — она была задумана и составлена уже после смерти отца Александра, чтобы как‑то продолжить и укрепить неоконченное дело его жизни.
