Штейнзальц - Вечный мир - Чейсовская коллекция

Адин Эвен-Исраэль - Штейнзальц - Вечный мир
Чейсовская коллекция

Книга «Вечный мир» представляет собой сборник бесед р. Адина Эвен-Исраэля (Штейнзальца), посвященных недельным разделам Торы. Как правило, он выбирает определенную тему и рассматривает ее как на уровне интерпретации текста, так и на более глубоком, концептуальном, уровне. Его подход побуждает к размышлениям, вызывает вопросы, позволяет понять, как традиционное еврейское мировоззрение взаимодействует с реалиями нашего меняющегося мира.
 
Книга не была задумана как единый последовательный труд, это компилятивный сборник, в который вошли материалы из разных источников. Большая часть ее глав — это тексты уроков, которые р. Штейнзальц давал своим ученикам в иешиве «Макор хаим» в Иерусалиме, а также в иешивах Бат-Айна и Текоа в течение нескольких лет.
 
Некоторые из глав были написаны им специально для этой книги. Поэтому, хотя редактирование вошедшего в книгу материала ставило своей целью его унификацию, ее главы порой разнятся по стилю, сохраняя отпечаток устного изложения. Значительная часть вошедших в книгу материалов ранее была опубликована в еженедельном бюллетене, выпускавшемся в свет иешивой «Макор хаим» в 1995-1996 гг.
 
Сейчас эти тексты были заново отредактированы, к ним добавился недостающий материал. Редактор стремился сохранить тот особый стиль, который отличает беседы Учителя. Поэтому книга написана живым языком, в форме беседы и личных размышлений. Читатель найдет в ней отступления от принятой академической манеры повествования.
 

Адин Эвен-Исраэль - Штейнзальц - Вечный мир

 
Пер. с иврита В. Ванникова
М.: Книжники, — 2013. — 640 с.
Чейсовская коллекция
ISBN 978-5-9953-0228-5
 

Адин Эвен-Исраэль - Штейнзальц - Вечный мир - Содержание

 
Предисловие редактора к изданию книги на иврите
Введение
КНИГА БЕРЕШИТ   
  • Берешит 
  • Hoax
  • Лех-леха  
  • Вайера  
  • Хаей Сара  
  • Толдот  
  • Вайеце  
  • Ваишлах 
  • Вайешев  
  • Микец
  • Ваигаш
  • Вайехи 
КНИГА ШМОТ
  • Шмот
  • Ваэра
  • Бо
  • Бешалах  
  • Итро  
  • Мишпатим
  • Трума
  • Тецаве  
  • Ки тиса
  • Ваякгель 
  • Пекудей  
КНИГА ВАИКРА
  • Ваикра 
  • Цав  
  • Шмини
  • Тазриа
  • Мецора
  • Ахареймот
  • Кдошим
  • Эмор  
  • Бегар 
  • Бехукотай  
КНИГА БЕМИДБАР
  • Бемидбар
  • Насо
  • Бегаалотха
  • Шлах-леха 
  • Корах
  • Хукат 
  • Балак
  • Пинхас
  • Матот
  • Масеэй
КНИГА ДВАРИМ
  • Дварим
  • Ваэтханан 
  • Экев
  • Реэ
  • Шофтим  
  • Ки-теце
  • Ки-таво
  • Ницавим
  • Вайелех
  • Гаазину
  • Везот габраха
 

Адин Эвен-Исраэль - Штейнзальц - Вечный мир - Каиновы души

 
В каббалистической литературе (см. Шаар га-Гил-гулим, Врата переселения душ, 30 и далее) много внимания уделяется различию между двумя видами душ: душами корня Гевеля (Авеля), продолжающимися через потомство Шета (там же, 29), и душами корня Каина. Это отнюдь не разделение на «хороших» и «плохих», ведь в тех же источниках приводится перечень многих мудрецов и руководителей еврейского народа, души которых восходят к корню Каина. Данное различие указывает скорее на свойства характера: души корня Гевеля особенно чисты и притягательны; души корня Каина сильнее их и обладают большим творческим потенциалом.
 
Эта разница сказывается и в описании Торой сыновей Адама: Каина, Шета и их потомков. Мы помним Каина, в основном, в связи с совершенным им (возможно, по мировоззренческой ошибке) убийством своего брата, однако это не все, что о нем рассказывает Тора: Каин — это первый в мире человек, который что-то построил. Именно он возвел город. Адам жил многие сотни лет, он был сведущ во всех областях знания, но первый город построил Каин. Из рассказа о сыновьях Лемеха, потомка Каина, также наглядно видно, что они совершенствуют мир, занимаются творческой деятельностью. Один из них был пастухом, но не просто пастухом, а «отцом живущих в шатрах со стадами», второй изобрел музыкальные инструменты: он был «отцом всех играющих на гуслях и свирели», а третий сын положил начало кузнечному делу: он был «шлифующим и кующим всякую медь и железо». Судя по всему, потомкам Каина была присуща творческая, созидательная мощь, которую не встретишь у потомков Шета. Каин в этом смысле напоминает о характеристике, которую дает Яаков своему старшему сыну, Реувену: «Избыток достоинства и избыток могущества» (Берешит, 49-З). Эти качества не обязательно получают положительное выражение: так, Каин стал и первым убийцей, — но, вместе с тем, он первенец Адама, его первое дитя, о котором сказано: «Приобрела я человека с Г-сподом». Произнося эти слова, потрясенная Хава словно восклицает: «Я, вместе с Г-сподом, создала человека!»
 
О потомках Шета нам известно немногое, а то, что о них рассказано, не совсем понятно. Про его сына, Эноша, сказано так: «Тогда начали взывать именем Г-спода», — и совершенно неочевидно, имеют ли эти слова положительную или отрицательную коннотацию. Про другого потомка Шета, Ханоха, сказано: «И не стало его, ибо его взял Б-г». Здесь также возможны полярные интерпретации, и мидраши по-разному объясняют, почему Всевышний забирает Ханоха. В одном из них (Берешит раба, 5:24) говорится, что Всевышний забрал его на небеса, дабы он не развратился, а в другом (Берешит рабати, 5:24) сообщается, что Ханох стал высшим ангелом Метатроном. Еще один источник (Тосфот, Хулин, боа) объясняет, что ангел, именуемый «князем мира сего», — не кто иной, как Ханох.
 
На основании поверхностного прочтения текста может сложиться впечатление, что современное человечество происходит от потомков Шета, через Ноаха, ведь все потомство Каина погибло в водах потопа. Однако все не так-то просто. Про Ноаму, дочь Лемеха, сообщается, что она породила демонов (Зогар, Берешит, 1:14). Однако, согласно другому мнению (Берешит раба, 23:3), именно она стала женой Ноаха. Если это действительно так, стало быть, не все потомство Каина погибло в водах потопа. Начало новому миру после потопа положили два человека: потомок Шета, Hoax, и его жена Ноама, потомок Каина. Таким образом, потомство Каина получает свое продолжение в той же мере, как и Ноаха, и это хорошо объясняет некоторые особенности человеческой природы и поведения.
 
 

Категории: 

Поблагодарите: первое сердечко - 1 балл, последнее - 10 баллов: 

Ваша оценка: Нет Average: 10 (2 votes)
Аватар пользователя ushpizin