Аликин - История и практика собраний в Ранней Церкви

Серия «Монографии СПбХУ».

Санкт-Петербург: Издательство СПбХУ, 2017. - 416 с.

ISBN 978-966-8957-55-0

Фотография на обложке: Фреска «Вечеря любви» в Катакомбах Святых Петра и Марцеллина в Риме, Италия.

• 1. Новый подход к изучению раннехристианских собраний
• 2. Краткий обзор исследований раннехристианских собраний
• 3. Краткое содержание данного исследования

• 1. Собрания ранних христиан в контексте греко-римской культуры
  • а. Собрания добровольных сообществ
  • б. Собрания языческих культовых сообществ
  • в. Собрания иудейских сообществ
  • г. Собрания христианских общин
• 2. Время и место проведения собраний в Ранней Церкви..
  • а. Воскресенье - день проведения христианских собраний..
  • б. Место проведения христианских собраний
• 3. Содержание и порядок проведения собраний в Ранней Церкви
  • а.Трапеза на собраниях христианских общин
  • б. Христианский симпосий
  • в. Порядок христианских собраний
• 4. Руководители собраний в Ранней Церкви
• Заключение

• Введение
  • 1. Происхождение утренних собраний в Ранней Церкви
  • 2. Утренние собрания в Ранней Церкви во II-III веках н.э.
• Заключение

• Введение
• 1. Ранняя история Вечери Господней
  • а. Форма проведения и функция Вечери Господней
  • б. Вечеря Господня и Евхаристия в посланиях Павла и в Дидахе
  • в. Вечеря Господня и Тайная Вечеря в Евангелиях
• 2. Евхаристия на христианских собраниях во II-III веках н.э
  • а. Евхаристия во II веке н.э
  • б. Евхаристия в III веке н.э
• Заключение

• Введение
• 1. Истоки чтения Писания на христианских собраниях
  • а. Публичное чтение текстов на греко-римских пирах
  • б. Чтение Писания в иудейских собраниях
  • в. Чтения Писания на христианских собраниях
• 2. Развитие практики чтения Писания на христианских собраниях
  • а. Чтение Писания на собраниях в 1веке н.э
  • б. Чтение Писания на собраниях во II веке н.э
  • в. Чтение Писания на собраниях в III веке н.э
• 3. Институт чтецов
• Заключение

• Введение
• 1. Происхождение проповеди на христианских собраниях
• 2. Развитие проповеди на собраниях в Ранней Церкви
  • а. Проповедь на собраниях в 1веке н.э
  • б. Проповедь на собраниях во II веке н.э
  • в. Проповедь на собраниях в III веке н.э
• 3. Проповедники на собраниях в Ранней Церкви
• Заключение

• Введение
• 1. Происхождение и место песнопений на христианских собраниях
• 2. Пение и музыка на христианских собраниях в I-III веках н.э
• Заключение

• Введение
• 1. Происхождение молитвы на христианских собраниях.
• 2. Развитие евхаристических молитв в I-III веках н.э
• 3. Неевхаристические молитвы на христианских собраниях в I-III веках н.э
• Заключение

• Введение
• 1. Святой поцелуй
• 2. Возложение рук и поставление на служение
• 3. Омовение ног и помазание елеем
• 4. Пожертвования, десятины и приношения
• 5. Исцеление и экзорцизм
• 6. Литургические восклицания и доксологии
• Заключение

 

 

Собрания христианской Церкви имеют долгую и непростую историю. в настоящем исследовании делается попытка воссоздать самые ранние этапы этой истории. Как социальное и религиозное явление собрания ранних христиан не появились в культурном вакууме. Греко-римский мир был насыщен культами, религиозными обществами, движениями и традициями, каждое из которых имело свои собственные собрания, обычаи, церемонии и обряды. Формы проведения раннехристианских собраний развивались в атмосфере пестрого разноцветья религиозного окружения. Любая попытка проследить историю появления христианских собраний должна учитывать это окружение. Истоки и раннее развитие христианских собраний необходимо рассматривать в свете социальной и религиозной культуры греко-римского мира, часть которой составляли христиане и иудеи. в частности, поскольку в период формирования христианских собраний в центре находилась трапеза, то и происхождение самих собраний необходимо рассматривать в контексте тех традиций совместных трапез, которых придерживались различные группы в греко-римском мире в период зарождения христианства.

 

Как правило, всякий раз, когда первые христиане собирались вместе, у них проходила вечерняя трапеза. в этом они не отличались от других групп и сообществ окружающего их мира. Практически все сообщества, коллегии и товарищества в греко-римском мире проводили периодические собрания, в которых совместная трапеза и пир (симпосий) играли ключевую, если не главную, составляющую. Эти совместные трапезы имели традиционный, в большей или меньшей степени, формат и соответствовали определенным обычаям и правилам, в сущности одинаковым для большинства совместных ужинов.

 

В греко-римском мире пир, или традиционная вечерняя трапеза, являлись важными социальными установлениями. Формальная трапеза в культуре Средиземноморья эллинистического или римского периода приобрела установившуюся, по большей части фиксированную, форму. Застольные обычаи могли изменяться в деталях в зависимости от местности или. группы людей, однако существующие источники дают все основания утверждать, что формальные трапезы наподобие совместного ужина и пира очень сильно напоминали друг друга по своему содержанию, и в большинстве своем одинаково рассматривались и истолковывались всеми слоями греко-римского общества.