Вечный покой святых - Ричард Бакстер - Реформированный пастор

Ричард Бакстер, автор «Покоя святых»; хорошо известный миру поэтому и многим другим замечательным и полезным трудам, является опытным, трудолюбивым, и одним из самых благочестивых святых последнего времени. Он родился недалеко от Шрусбери в 1615 году и умер в Лондоне в 1691 году. Его служение в течение многих лет имело большой и обширный успех, как в Лондоне, так и в других частях страны. Но нигде он не провел так много времени, в таком состоянии удовлетворенности Богом и с пользой для ближних, как в городке Киддерминстере. Впрочем, его пребывание в этом местечке было прервано, частично из-за его плохого состояния здоровья, но главным образом из-за бедствий гражданской войны; и это не было последствием его собственного выбора, или жителей города, что он никогда не поселился там снова после его отъезда оттуда в 1660 году. До его приезда селение кишело невежеством и нечестием; но, по Божественному благословению на его мудрый и верный труд, плоды праведности явились в изобилии. В начале его служения всего пара семей вместе молились, но когда он покинул город, всего пару семей остались, которые пренебрегали христианскими обязанностями. И в дни воскресные, вместо формального посещения богослужений, к которым все давно привыкли, человек, проходя через город, мог услышать, как сотни семей поют вместе псалмы, читают Писание и другие хорошие книги, а также обсуждают те проповеди, которые они услышали с кафедры. Его забота о душах, находящихся в его ведении, и успех его трудов были действительно замечательными; число прихожан его церкви выросло до шестисот человек, из которых, как он сам заявлял, не было и двенадцати, в благочестии и спасении которых он бы сомневался.

Благословен Бог, дух веры, который поселился в месте том, еще присутствует в городе (О, если бы веры там было больше!). И в той мере, в какой дух этот остается, имя Бакстера продолжается в почетной памяти. Как писатель, он имеет одобрение от некоторых из своих величайших современников, которые хорошо его знали и не были пристрастными в его пользу. Д-р Барроу сказал: «Его практические труды не подвергались сомнению, а по спорным вопросам его редко опровергали.» О его трудах Роберт Бойль писал: «он был сильнейший человек в своем веке в вопросах веры, потому что не боялся недовольства и не стремился к угождению людям». Епископ Уилкинс говорил о нем: «он подробно исследовал каждый предмет, с которым имел дело; если бы он жил в древние времена, то был бы одним из Отцов Церкви; такие люди, как Бакстер, рождаются раз в сто лет». Архиепископ Ашер был такого высокого о не м мнения, что попросил его написать несколько трудов, в частности известный «Призыв к необращенным». Доктор Мэнтон, как он говорил, «полагал, что мистер Бакстер подошел ближе к Апостольским трудам, чем любой человек в его столетии.» Во время похоронной проповеди доктор Бейтс отзывается о Ричарде Бакстере как о проповеднике и писателе следующими словами: «в его проповедях было редкое единение аргументов и мотивов, чтобы убедить ум и привлечь сердце. Все источники разума и убеждения были открыты для его проницательного глаза.

Не было сил сопротивлялся его убеждениям, без отрицания здравого смысла и божественного откровения. Он был сосредоточием великолепной устной речи и письменного языка. В его стиле было простота, для его великого ума было постыдно опускаться до пустого красноречия; он презирал плотское ораторство, но его выражения были ясны и мощны, так убедительны и чутки, что проникали глубоко в душу, мало кто не попал под очарование его обаяния. Он был оживлен Духом Святым, и вдохнул небесного огня, чтобы вдохнуть тепло и жизнь в мертвых грешников, и чтобы расплавить застывших в своей холодной могиле. Его книги (который кажется, более ста двадцати) составляют целую библиотеку. Они содержат сокровище практического благочестия и духовных истин. Его книги по практическому богословию были действенными для обращения многочисленных грешников к Богу, более чем любые печатные издания нашего времени.

Ричард Бакстер - Вечный покой святых

Пенза, Миссия «Приди и помоги» 2015 г.- 256 с.

ISBN 978-5-93434-160-3

Ричард Бакстер - Вечный покой святых - Содержание

Вступительное слово

ГЛАВА 1. Введение в этот труд, краткое пояснение о природе покоя святых
ГЛАВА 2. Великое приготовление к покою святых
ГЛАВА 3. Превосходства Божьего покоя
ГЛАВА 4. Природа тех, кому этот покой предназначен
ГЛАВА 5. Великое несчастье тех, кто теряет покой святых
ГЛАВА 6. Несчастье тех, кто помимо потери покоя святых теряет временные блага и страдает от мук ада
ГЛАВА 7. Необходимость старательно искать покой святых
ГЛАВА 8. Как отличить наше призвание к покою святых
ГЛАВА 9. Обязанность народа Божьего - побуждать других искать этот покой
ГЛАВА 10. Покоя святых не следует ожидать на земле
ГЛАВА 11. Важность ведения жизни небесной на земле
ГЛАВА 12. Как вести жизнь небесную на земле
ГЛАВА 13. Природа небесного размышления - время, место и настрой к нему
ГЛАВА 14. Какова польза от размышления, чувств, внутреннего диалога и молитвы для созерцания небес
ГЛАВА 15. Небесное созерцание и помощь в нем со стороны видимых предметов, предупреждения о лукавстве сердца
ГЛАВА 16. Примеры небесного созерцания. Выводы

Заключение

Бакстер - по-настоящему выдающийся человек, причем настолько, что ему присущи и свойственные таким людям значительные промахи и ошибки. Блистательный независимый член парламента, пользовавшийся большой популярностью, он обладал удивительными аналитическими способностями, был необыкновенно находчив, красноречив и обаятелен. В спорах и дискуссиях его не мог превзойти ни один оппонент, но при всем этом он не всегда наилучшим образом использовал свои великие дарования.

К примеру, в богословии он изобрел обобщенное учение о благодати, включившее в себя несовместимые друг с другом католические, реформатские и арминианские утверждения. Толкуя учение о Царстве Божьем в свете злободневных политических идей, он представил смерть Христа как акт всеобщего искупления (в качестве наказания за грех, для искупления вины, но не в виде заместительной жертвы), посредством которого Бог открыл людям новый закон, предоставляющий прощение и оправдание всякому кающемуся грешнику.

Покаяние и вера как свидетельство подчинения данному закону спасают человека от гибели и делают его праведным. Бакстер, будучи консервативным пуританином, видел удобство подобной легалистской модели в том, что она объединяет основную идею пуританства с новозаветным евангельским учением; она служила также основой комбинированной теории благодати, которую отстаивали непримиримые тринитаристские теологи тех дней. Однако другие усматривают и то, что подобный «бакстерианизм» (или «неономинализм», получивший свое название от идеи «нового закона», стоящей в центре этого учения) изменил содержание пуританского Евангелия, к тому же при внимательном рассмотрении его «политический метод» вряд ли можно назвать рационалистическим.

История доказала верность последней точки зрения: семя, посеянное Бакстером, переросло впоследствии в неономиналистский модератизм в Шотландии и моралистское унитарианство в Англии.

The Reformed Pastor - Бакстер Ричард - Реформированный пастор

Пер. с англ.: Е. Кулюкин. - М.: Центр «Нарния», 2010. - 304с.

ISBN 978-5-901975-37-4

The Reformed Pastor - Бакстер Ричард - Реформированный пастор - Содержание

Введение. Джеймс Покер

Предисловие. Уильям Браун
Посвящение
Вступительное слово

ГЛАВА I Наблюдение за собой

Раздел 1. Сущность наблюдения за собой

1. Убедитесь, совершила ли спасительная сила благодати действие в ваших душах
2. Убедитесь, что вы не пребываете в эйфории спасенного человека, но стремитесь к тому, чтобы ваша вера была живой и действенной
3. Убедитесь, что ваши поступки и образ жизни не противоречат тому, чему вы учите
4. Убедитесь, что вы сами свободны от тех грехов, которые обличаете в других
5. Убедитесь, что у вас самих есть необходимые для служения качества

Раздел 2. Мотивы наблюдения за собой

1. Вы, как и другие люди, можете войти в Царство небесное или лишиться его
2. У вас, как и у других, падшая природа
3. Вы подвергаетесь большим искушениях, чем другие
4. На вас смотрит множество людей, и многие могут стать свидетелями ваших падений
5. Ваши грехи будут иметь более страшные последствия, нежели грехи других людей
6. Такие великие труды, как ваши, заслуживают большей награды, нежели труды других людей
7. Слава Христова осеняет вас в большей мере, чем других людей
8. Успех ваших трудов напрямую зависит от внимательного наблюдения за собой

ГЛАВА II Наблюдение за паствой

Раздел 1. Характер и задачи наблюдения ЭТОТ РОД ПОПЕЧЕНИЯ КАСАЕТСЯ ВСЕЙ ПАСТВЫ

1. Мы должны работать ради обращения неверующих
2. Мы должны давать советы вопрошающим, которые сознают свою греховность
3. Мы должны научиться осуществлять должное попечение над теми, кто уже вкушает на Вечере Господней
4. Мы должны заботливо наблюдать за семьями
5. Мы должны постоянно и регулярно посещать больных
6. Мы должны быть точными и непреклонными в порицании и увещевании нарушителей (заповедей и правил)
7. Мы должны строго соблюдать церковную дисциплину

Раздел 2. Правила и порядок наблюдения ДЕЛО СЛУЖЕНИЯ ДОЛЖНО БЫТЬ ПРОДОЛЖЕНО

1. Только для Бога и для спасения душ
2. С усердием и трудолюбием
3. Благоразумно и упорядоченно
4. Со вниманием к самым важным и необходимым вещам
5. Прямо и просто
6. Со смирением
7 Сочетая строгость и мягкость
8. Со всей серьезностью, желанием и рвением
9. С нежной любовью к подопечным людям
10. С терпением
11. С почтением
12. В духе
13. С искренними пожеланиями и стремлением куспеху
14. С глубоким осознанием недостатка наших сил и полной зависимости от Христа
15. В единстве с другими служителями

Раздел 3. Мотивы наблюдения за паствой

1 Положение, которое мы занимаем в отношении паствы, ибо мы блюстители
2. Действенная причина этого положения - Святой Дух
3. Ценность и достоинство того, что вручено нашим заботам - Церкви Божьей
4. Цена, которую Иисус заплатил за Церковь, - Он выкупил ее ценою Своей крови

ГЛАВА III Осуществление на практике

Раздел 1. Польза смирения
Раздел 2. Рекомендации относительно того, что индивидуальная катехизации и индивидуальное назидание прихожан обязательны
Часть I. Мотивация этого служения

Подраздел 1. Мотивы, основанные на пользе данного служения
Подраздел 2. Мотивы, основанные на проблематике данного служения
Подраздел 3. Мотивы, продиктованные необходимостью данного служения
Подраздел 4. Практическая польза от этих мотивов

Часть II. Возражения против этого служения
Часть III. Советы по развитию этого служения

Подраздел 1. Указания о том, как добиться от прихожан поддержки подобного служения
Подраздел 2. Указания о том, как достигнуть успеха в служении

В 1664 году Бакстер стал безработным. Его проповедническое и пастырское служение в Киддерминстере (Мидлендс, Англия), где он трудился с 1641 года, было необычайно плодотворным. Церковная община успешно развивалась. Однако анти-пуританский Акт о единообразии 1662 года положил конец его трудам.

После этого Бакстер поселился в Эктоне, в нескольких милях от Лондона. Вероятно, он жил на деньги, вырученные от продажи своих книг, и на доходы от небольшого имения. Он был женат на женщине младше его на двадцать лет, у которой были кое-какие деньги. Тогда Бакстер вспомнил, что покойный архиепископ Ашер убеждал его «написать руководство для тех, кто исповедует себя христианами, занимает разное положение и принадлежит к разным сословиям», а также о собственном желании написать «семейное руководство», который появилось у него несколько лет назад. И он и принялся за работу. Он трудился примерно год - него не было ни секретаря, ни переписчика, ни товарищей-пасторов, которые могли бы помочь ему. Он остался, по собственному признанию, «без своей библиотеки, без всех своих книг, за исключением небольшого свертка, который был со мной, куда бы я ни шел».

Ричард Бакстер - Благочестивый дом

Одесса: Тюльпан; 2018 — 256 с.

ISBN-13: 978-1433513442

Ричард Бакстер - Благочестивый дом - Содержание

ВВЕДЕНИЕ
ПРЕДИСЛОВИЕ
ГЛАВА ПЕРВАЯ Наставления о браке
ГЛАВА ВТОРАЯ Поклонение Богу в семьях: можно ли это считать Божественным предназначением?
ГЛАВА ТРЕТЬЯ Наставления о праведном управлении семьей
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ Почему мужьям следует праведно управлять своими семьями
ГЛАВА ПЯТАЯ Почему следует праведно и добросовестно учить детей
ГЛАВА ШЕСТАЯ Взаимные обязанности мужей и жен
ГЛАВА СЕДЬМАЯ Обязанности мужей перед женами
ГЛАВА ВОСЬМАЯ Обязанности жен перед мужьями
ГЛАВА ДЕВЯТАЯ Обязанности родителей перед детьми
ГЛАВА ДЕСЯТАЯ Обязанности детей перед родителями
ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ Обязанности детей и подростков перед Богом
ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ Наставления о правильном обучении детей

Категории:

Благодарю сайт за публикацию:

Ваша оценка: Нет Average: 9.3 (3 votes)