Барсов - Апокалипсис святого Иоанна Богослова - Толкование

Матвей Барсов - Апокалипсис святого Иоанна Богослова - Толкование - Сборник статей по истолковательному и назидательному чтению Апокалипсиса - Содержание

• Исторические сведения об Апокалипсисе 
• Содержание Апокалипсиса и смысл его таинственных образов
• О том же, Герике
• Время и место написания Апокалипсиса. Терикг
• О подлинности Апокалипсиса и каноническом его достоинстве 
• Внутренние доказательства подлинности Апокалипсиса. Шаффа (перевод Михайловского)
• Опровержение гипотез о происхождении Апокалипсиса. И. Успенского
• О том же, Я. Рождественского. (Против Ренана)
• Книга Бытия и Апокалипсис
• Библиографический указатель к Введению

• Состояние церквей в Малой Азии в конце апостольского периода
• Семь апостольских посланий. В. Михайловского
• О семи Малоазийских Церквах в их прежнем и нынешнем состоянии, изображенном в пророчествах Иоанна Богослова

• Откровение Господа о Церкви в Ефесе (1-7). А. Жданова
• Откровение Господа о Смирнской Церкви (8-11). А. Жданова
• Буди вереи даже до смерти и дам ти венец живота (10)
• Откровение Господа о церкви Пергамской (12-17). А. Жданова
• Откровение Господа о Фштирской Церкви. А. Жданова

• Откровение Господа о Сардинской Церкви. (1-6). А. Жданова
• Откровение Господа о Филадельфийской Церкви (7-13). А. Жданова 
• Послание от Господа Иисуса Христа Ангелу Лаодикийской Церкви (3,14-22)  
• Ты ни холоден, ни горяч (15). Еп. Виссариона 
• Толкование наст. 7. Филарета, Митропопита Московского
• Состояние духа человеческого без общения с Духом Божиим (17-18)
• Библиографический указатель к первым трем главам Апокалипсиса

• Видение славы Господа Бога Вседержителя
• Библиографический указатель к IV главе

• Второе видение славы Господа нашего Иисуса Христа, Агнца Божия. Ф. Яковлева
• Литургический характер Апокалипсиса. (I-V гл.). Ф. Смирнова, Еп. Христофора
• Библиографический указатель к V главе

• Таинственная книга, исписанная извне и внутри, запечатанная семью печатями.
• Снятие семи печатей. Ф. Яковлева
• Снятие шестой печати, означающее язвы, ниспосылаемые при конце. Андрея Кесарийского 
• Библиографический указатель к VI главе 

• Запечатление святых исповедников веры Христовой. Ф. Яковлева
• Некоторые черты блаженства праведных. Блаженного Августина 
• Библиографический указатель к VII главе

• Молитвы святых, предстоящих пред престолом Божиим в царстве небесном (1-6). Ф. Яковлева
• Казни Божий, возвещаемые трубными звуками Ангелов (7-13)      
• Библиографический указатель к VlII главе   

• Продолжение пророчества о казнях Божиих, возвещаемых трубными звуками (1-19). Ф. Яковлева     
• Об Ангелах, разрешенных на Евфрате (14-15). Андрея Кесарийского
• Апокалипсическая саранча в приложении к исламу (1-6)    
• Библиографический указатель к IX главе 

• Дар пророчества Ф. Яковлева
• Библиографический указатель к X главе

• Видение, или пророчество об устроении Церкви Христовой (1-2). Ф. Яковлева
• О том же, Еп. Петра 2
• О явлении Илии и Еноха пред вторым пришествием Иисуса Христа (3-7). Св. Ипполита
• О явлении Еноха и Илии пред вторым пришествием Христовым (3-13). И. Никольского  
• О том же, Ф. Яковлева    
• Из бесед с раскольниками о том же. Архимандрита Павла
• Бысть царство мира Господа нашего и Христа Его (15-19). Ф.Яковлева
• Учение о святых Божиих, содержащееся в Апокалипсисе (15-18 и др.) 
• Библиографический указатель к XI главе

• Толкование св. Ипполита (об Антихристе) (1-2,5,13-14)
• О том же, Андрея Кесарийского (1-6)
• Низвержение с неба дракона (7-12). Оберлена
• Св. Архангел Михаил, - Архистратиг бесплотных сил небесных
• Попытки дракона гюбедйтьжену (13-17). Оберлена    
• О пребывании благодати Божией в Церш Христовой неотступно до скончания века (13-16). Филарета, митрополита Московского
• Апокалипсическое видение жены, бежавшей в пустыню. Архимандрита Павла
• Библиографичекий указатель к XII главе 

• Толкование на XIII и XVII гл. Апокалипсиса в приложении к идолопоклонствующей Римской Империи и к антихристу. Прот. Опойченко
• Толкование на XIII и XVII гл. в приложении к антихристу (XIII, 1-12; XVII, 8-14). Я. Орлова
• О том же, И Виноградова   
• Зверь из земли и предтеча антихриста (XIII, 11-18)  
• Почему антихрист и его лжепророк называются зверями? Я Виноградова
• О событиях, имеющих произойти при явлении антихриста (к. ХШ гл.). Св. Ефрема Сирина 
• Толкование Св. Ипполита (Об антихристе) (XIII, 11-18) 
• Примечание к слову св. Ипполита об антихристе
• Свод святоотеческих мнений о продолжительности царствования антихриста (XII, 5. XI, 2, XII, 6,14). И. Нильского
• Чисто имени зверя, или антихриста (XIII, 18)
• Мнение Св. Иринея об имени антихриста
• О том же, Еп. Петра
• О том же, Я. Виноградова 
• Символическое значение апокалипсических чисел и числа 666. Оберлена 
• Числовое имя зверя из моря (XIII, 18). Фаррара 
• Опровержение лжеучения раскольников об имени и печати антихриста (ХШ, 17-17). И. Нильского
• Библиографический указатель к XIII главе

• Анализ и объяснение XIV главы. Состояние истинной Церкви Христовой и брань ее со зверем. Еп. Петра
• Первое видение (1-5)
• Второе видение (6-13)
• Толкование на ст. 8. Ложная мудрость-вино любодеяния. Филарета, митроп. Московского
• Третье видение (14-20)
• Библиографический указатель к XIV главе

ГЛАВА XV — XVI

ГЛАВА XVII -XVIII

ГЛАВА XIX 

Анализ и объяснение XIX гл. (о погибели зверя)  

Царь царей и Господь господей 

Библиографический указатель к XVII, XVIII и XIX главам

ГЛАВА XX 

ГЛАВА XXI  

ГЛАВА XXII 

 

Св. Андрей Кесарийский. «Толкование на Апокалипсис»

Ст. 5 и 6. Прочий же мертвецы не ожиша, дондеже скончается тысяща лет; се воскресение первое. Блажен и свят, иже имать часть в воскресении первом: на них же смерть вторая не иматъ области, по будут иереи Богу и Христу, и воцарятся с Ним тысящу лет.

 

Из Писания научены мы, что есть две жизни и два умерщвления, то есть смерти. Первая жизнь, по преступлении заповеди, временная и телесная, другая, за соблюдение Божественных заповедей Христовых, обещанная святым жизнь вечная. И смерти также две: одна временная, смерть тела, другая, в воздаяние за грехи насылаемая в будущем, вечная, или, что то же, геенна огненная. Знаем же и различие между мертвыми. Одних нужно избегать, о которых сказал Исайя: Мертвии живота пеимут видети (Ис. 26:14), кои деяниями наводят зловоние и умерщвление. Другие достойны похвалы, умерщвляющие во Христе деяния плоти и сораспинаемые со Христом и умерщвляющиеся для мира. Явные суть мертвецы те, кои не спогреблись Христу и не совоскресли с Ним в крещении, но пребывают в мертвенности грехов: они не оживут с Ним, пока не окончится тысяча лет, то есть полное число лет, которое пройдет от первого до второго славного пришествия, как сказано было выше, но как рожденные от одной земли, а не от духа, в землю и возвратятся, ибо смерть их есть начало будущего их мучения.

 

А имущие участие в первом воскресении, то есть в восстании от умерщвляющих помыслов мертвых дел, суть блаженны, ибо над ними не будет иметь власть смерть вторая, то есть бесконечное мучение, но священствуют и царствуют они со Христом, как видим мы, в понимаемые нами тысячи лет, до тех пор, пока разрешен будет сатана и станет обольщать все народы. И тогда, впрочем, не отнимется у них царство, но еще тверже и очевиднее приобретут они его, когда пройдет временное и настанет вечное. Ибо немного пройдет времени после разрешения диавола до осуждения его и наказания в геенне. Так что слова: Будут иереи Богу и Христу, — нужно понимать как повторение прежнего, ибо, хотя и видимые на опыте и в течение дел, знамения и чудеса святых были будущими в то время, когда открываемо было сие евангелисту, как уже было сказано. Итак, поелику две смерти, то нужно принимать столько и воскресений. Итак, первая смерть есть телесная, посланная в наказание за преслушание человеческое, вторая смерть — вечное мучение. Первое воскресение — оживотворение от мертвых дел, второе — претворение тела от тления в нетление.