Библия - Украинские переводы - Кулиш - Турконяк - Огиенко - Громов - Хоменко - Филарет

Виправлений та упорядкований переклад П. Куліша за редакцією Єпископа д-ра В. Боєчка

Springfield, MO, USA: Life Publishers International. – Київ, 2006. – Printed in Belarus. – 2280 с.

ISBN 0-7361-0362-7

 

Українське Біблійне Товариство, 2003 — 176 с.

І8ЕМ 966-7136-31-0

 

 

Іван Огієнко (митрополит Іларіон) - Як Святе Письмо ставало українським

Іван Огієнко (митрополит Іларіон) - Як Святе Письмо ставало українським - Зміст

• Вступ - 1. Давні переклади в Росії - 2. Біблійне Товариство в Росії - 3. Біблії не вільно взагалі перекладати - 4. З якого оригіналу перекладати - 5. Цар і Синод нарешті дозволили перекладати Біблію - 6. Російська Біблія 1876 року

• 1. Український національний рух 1859-1863 років - 2. Недільні школи - 3. Поява релігійних підручників - 4. «Основа» - 5. Переклад Євангелії Пилипа Морачевського - 6. Культурно-національний рух у Галичині - 7. Кінець культурно-релігійного руху

• 1. Пантелеймон Куліш - 2. В Україні під Росією не міг появитися переклад Біблії - 3. Тогочасні польсько-українські стосунки - 4. Куліш рано задумав перекласти Біблію - 5. Переклад біблійної поезії - 6. Переклад П’ятикнижжя - 7. Знайомство з Іваном Пулюєм - 8. Зв’язок із Біблійним Товариством - 9. Спільна праця з Іваном Пулюєм - 10. Великий удар: переклад не прийнятий! - 11. Повернення на Батьківщину. Друк Нового Заповіту - 12. Галичина гостро критикує Кулішів переклад - 13. Куліш перекладає Старий Заповіт - 14. Поет Володимир Александрів береться за переклад - 15. Праця Куліша та Пулюя - 16. Тяжка трагедія: переклад згорів - 17. Біблійне Товариство нарешті купило Новий Заповіт - 18. Дальша праця над Старим Заповітом - 19. Допомога Михайла Драгоманова - 20. Смерть перекладача - 21. Рукопис перекладу Біблії віддано Тарновському - 22. Іван Нечуй-Левицький переклав сім Книг - 23. Біблійне Товариство купило Старий Заповіт - 24. І. Пулюй виправив Кулішеву мову на галицьку - 25. Українська Біблія появилася в світ - 26. Уніятська Галичина байдуже прийняла новий переклад - 27. Ввіз української Біблії в Україну заборонений - 28. Куліш як перекладач - 29. Невідповідний правопис Біблії знизив її - 30. Іван Нечуй-Левицький і вдова Кулішева запротестували проти «виправлення» Пулюя - 31. Мова перекладу відстала від своєї літературної - 32. Мовні недостачі перекладу Біблії П. Куліша

• 1. Радісний день мого життя - 2. Причина мого зацікавлення перекладом Біблії - 3. Переклад Богослужбових Книг - 4. Церковна нагорода за переклади - 5. Перше предложення перекласти Біблію - 6. Моя праця у Варшаві - 7. Британське Біблійне Товариство доручило мені перекласти Біблію - 8. Початок нової праці - 9. Як перекладати Старий Заповіт - 10. Переклад Старого Заповіту - 11. Німці у Варшаві - 12. Закінчення перекладу - 13. Я став архиєпископом - 14. Блукання по Европі - 15. Охорона мого перекладу від знищення - 16. Перекладна праця в блуканні - 17. У Лозанні в Швейцарії - 18. У Канаді у Вінніпегу - 19. Урятування моїх матеріалів із совєтської зони - 20. Перекладна праця у Вінніпегу - 21. Ухвалення перекладу до друку - 22. Початок друку перекладу - 23. Обрання перекладача почесним членом Біблійного Товариства - 24. Ціложитгєва праця

• З методлогії перекладу - 1. Новий переклад — науковий - 2. Ревізійна Комісія - 3. Примітки в Біблії - 4. Паралелі чи відсилачі - 5. Заголовки до Біблійних оповідань - 6. Знаки розділові - 7. Зразкова літературна мова для перекладу - 8. Біблійна синоніміка - 9. Наголоси - 10. Поетичність Біблії - 11. Біблійний стиль - 12. Закінчення

• 1. Співне виголошення Біблії - 2. Кантиляція - 3. Співні значки в Біблії - 4. Кантиляція у християн - 5. Співання Євангелії в Україні - 6. Релігійна музика - 7. Мова мого перекладу Біблії - 8. Поділ Біблії на вірші — істотний, а не механічний - 9. Каданси - 10. Євангельська мова - 11. Приклади Євангельських кадансів - 12. Каданси як літературна форма - 13. Ритм — істота Біблійної мови

• 1. Форма поетичних книг Біблії - 2. Значення віршованої форми - 3. Біблія — Книга Життя - 4. Біблія як літературний твір - 5. Велич Біблійної поезії - 6. Як перекладати гебрейські вірші - 7. Біблійні високопоетичні Книги - 8. Велична поезія Пророчих Книг - 9. Поетичні засоби Біблійної поезії - 10. Висновки

• 1. Поетичність Біблії - 2. Давні свідчення про віршованість Книг Біблії - 3. Шукання метричної системи в Біблійній поезії - 4. Євреї про будову Біблійної поезії - 5. Теорія паралелізму в Біблійних віршах - 6. Жалобна пісня (кіна) - 7. Поетичні вставки й поетичні Книги в Біблії - 8. Псалтир і віршова будова Псалмів - 9. Паралелізм у Псалмах - 10. Поетичні прикраси - 11. Мовні прикраси віршів - 12. Інші прикраси - 13. Строфіка Біблійних віршів - 14. Села - 15. Машал-притча - 16. Вивчення Біблійної поезії на Сході слов’янства - Література про Біблійну поезію

• 1. Переклади не з грецьких оригіналів — не корисні - 2. Яких слов’янських текстів маємо триматися? - 3. Обережний перехід від тексту слов’янського до українського - 4. Старозавітні оригінали в мові єврейській - 5. Про гебраїзми - 6. Про геленізми - 7. Підрядно-зложені речення грецької - 8. Про пояснення тексту в самім перекладі - 9. Дбати про поетичність перекладів - 10. Переклади співаного тексту - 11. Дбати про небуденність мови - 12. Буквальні переклади недопустимі для церковного вжитку - 13. На яку українську мову маємо перекладати? - 14. Наш власний наголос богослужбових текстів - 15. Українська богословська термінологія - 16. Додержуватися синонімічного значення слів - 17. Загальновідомі церковні терміни не перекладаємо - 18. Частіше заглядати до книг новозавітних - 19. Як націоналізувати Службу Божу - 20. Переклад має робити одна особа - 21. Про правопис грецьких слів та ймень - 22. Інші народи давно вже націоналізували власні імена - 23. Потрібна головніша література

• 1. Конечність знання своєї літературної мови - 2. Біблія як джерело вивчення своєї літературної мови - 3. Европейські переклади Біблії як зразки для вивчення своєї літературної мови - 4. Переклади Біблії у слов’янських народів - 5. Мова Біблії — основа для розвою мови літературної - 6. Українці не мають відповідного нового перекладу Біблії - 7. Українці не витворили традиції домового читання Біблії - 8. Україна сильно потребує Біблії в перекладі на зразкову сучасну літературну мову

• Непорозуміння в перекладах Святого Письма - Адам - Назви Бога - «Люби Господа Бога свойого всім серцем своїм!» - Верблюд і ушко голки - «Блаженний той муж, що за радою несправедливих не ходить» - «Смертію смерть поправ» - «І не введи нас во іскушеніє» - Ритмічність мови Святого Письма

• 1. Апостол Яків, брат Господній - 2. Соборне послання Св. апостола Якова - 3. Зміст соборного послання апостола Якова - 4. Смерть апостола Якова

• До благочестивого читача - 1. Просіть у Господа з вірою - 2. Багатство непевне - 3. Блаженна людина, яка пробу перетерпить! - 4. Гнів не родить правди - 5. Будьмо виконавцями Божого слова - 6. Хто побожний - 7. Не зважайте на особи. Не зневажайте бідного - 8. Віра без добрих діл — мертва - 9. Гамуйте свого язика - 10. Де заздрість та сварка, там безлад - 11. Бог противиться гордим - 12. Покоряймося Богові - 13. Не судіть один одного - 14. На все Божа воля - 15. Багатство гниле - 16. Робітникові платіть належно й своєчасно - 17. Блаженний, хто витерпить - 18. Молитва праведного могутня - 19. Навертаймо грішників з блудної дороги

 

 

 

Первый полный перевод Библии на украинский язык осуществил Пантелеймон Кулиш. Свой труд он начал в 1860-х годах. К нему присоединился Иван Нечуй-Левицкий. 1869 они привлекли к переводу Ивана Пулюя, известного ученого-физика, имел глубокие знания по богословию. В 1881 Научное общество имени Шевченко опубликовало во Львове Новый Завет в их переводе. Работа над Ветхим Заветом продолжалась. Загадочная ноябрьская пожар 1885 на Кулиша хуторе Мотроновка (Ганнина Пустынь) стала трагической страницей в истории украинского Библии, во время пожара сгорел рукопись перевода Ветхого Завета. Переводчики снова начинают работать над переводом Ветхого Завета с самого начала. Завершил перевод уже после смерти П. Кулиша И.Пулюй. Лишь в 1903 году британская и зарубежное библейское общество издало первую полную украинский Библию («Священное писание Ветхого и Нового Завета») в переводе П. Кулиша, Нечуя-Левицкого и И.Пулюя.

 

Библия в переводе Кулиша, Пулюя и Нечуй-Левицкого переиздавалась в 1912 (Вена), 1921 и 1930 (Берлин), 1947 (Нью-Йорк, Лондон) годах. На территории Украины Кулиша перевод впервые был издан только в 2000 (Киев).

 

 

 

Кулиша перевод Священного Писания был первым, но не последним. Исторические события (Первая мировая война, падение монархии, революции) создали реальные предпосылки нового подъема национально-освободительного движения в Украине, что дало Украинский возможность не только попробовать восстановить свою независимость, но и воспользоваться возможностью, чтобы свободно общаться, мыслить и творить на родном языке. Уже через неполных двадцать лет после выхода в свет первой украинской Библии профессор Иван Огиенко, министр образования и вероисповеданий молодой Украинской Народной Республики, начал второй перевод. Непосредственная работа над переводом продолжалась с 1917 по 1940 год. Вынося на суд общественности давно желанную идею нового перевода Священного Писания на украинский язык, Иван Огиенко отмечал: «... Мы очень нуждаемся такого перевода Библии, который был бы сделан современный литературный всеукраинской языке. Перевести целую Библию - а в первую очередь Новый Завет надо такой литературным языком, что стала бы образцовой хотя бы на первые 50 лет. Должны иметь перевод, который стал бы лучшим учебником изучения украинского языка. Без этого нормальный развивка нашего литературного языка не будет так ей нужного "камня краеугольного", потому что нужно, чтобы и крестьянские массы - главный читатель св. Письма - привыкали к хорошему литературного языка. Такой перевод надо выдать с указанием ударений, - чтобы каждый мог читать его действительно по-литературному ».

 

Модуль BibleOuote - Библия - пер. Огиенко - УБО - 1962

 

Вот почему, приступая к этой сложнейшей работы, Огиенко поставил перед собой две главные задачи: во-первых, точно передать смысл оригинала, заботясь прежде всего о содержательной точность целого ряда многозначных слов, и, во-вторых, обеспечить перевод благозвучным, современный литературный язык . Работа оживилась после того, как Британское и Иностранное Библейское общество заключило с переводчиком соглашение (1936) об издании книги.

 

Первый, незначительный тираж переведенных Огиенко четырех Евангелий (от Матфея, Марка, Луки, Иоанна) увидел свет 1937 года по Львове, а в 1939 году - допечатан в Варшаве. В это издание было добавлено еще и «Псалтырь». Перевод всей Библии завершено 11 июля 1940, однако в силу обстоятельств военного положения запустить ее в работу в типографии не удалось. Зато через два года вторая часть Библии - «Новый Завет. Псалтырь »была допечатана еще раз. На этот раз в Финляндии, мерами Стокгольмского общества распространения Евангелия в России.

 

В 1955 году, наконец, Библейское общество, приняло решение готовить к печати Огиенко перевод Библии. Но эта работа была закончена только через семь лет. И только в 1962 году в Лондоне вышел в свет солидный том - на 1529 страниц - с оттиснутым позолотой украинским названием - Библия. С тех пор именно этот Синодальный станет образцом для нескольких более поздних переизданий, в том числе и в Москве 1988 года, когда Московский патриархат принял решение о выдаче Библии на украинском языке в честь 1000-Литго Крещения Руси.

 

Этот перевод многократно переиздавался в Канаде, США, странах Западной Европы. В Украине Библия в переводе Ивана Огиенко впервые была издана многотысячным тиражом украинском Библейским Обществом в 1995 году. Библия в переводе Ивана Огиенко является наиболее распространенной из всех существующих переводов Библии на украинском языке.

В українському перекладі з паралельними місцями та додатками

Видання Київської Патріархії Української Православної Церкви Київського Патріархату

Київ 2004

В наше время глобальних потрясений, которые, словно каскад, обруши- ваюся на весь мир, что является для нас знамением (Матфея 24:7-8), очень актуальным становится возрождение христианского духовного наследия нашего народа, потому что Украина всегда была не только житницей хлеба, а также хлеба духовного, который не только насыщает, но и радикально влияет на менталитет и духовность каждого, кто его потребляет. Вот почему становится актуальным вопрос насыщения духа человека качественной духовной пищеи, которая влияет на его духовный рост, трансформацию мышления, и, как следствие, на культуру и все сферы жизнедеятельности, и что главное — на его спасение. Вследствие этого в последнее время весьма актуальной стала тема качественного перевода Священного Писания на украинский, а также на русский язык для тех, кто и теперь в нашей стране разговаривает и постоянно употребляет его. Священное Писание всегда было и будет фундаментом мировоззрения и культуры каждого человека, потому было бы невежественно игнорировать это и во времена развития ГГ и компьютерных технологий и шквала различной информации. Мудрость же заключается в том, чтобы отцы нации в нашей христианской стране способствовали возрастанию авторитета и влияния вечного, неизменного Слова Божьего как Сакрального Кодекса духовности, формирующего духовное видение и новый менталитет как ценнейший ресурс общества. Основываясь на Священном Писании, Церковь может и должна взрастить духовных, высоконравственных отцов, сынов и дочерей, верных последователей учения Иисуса Христа, ответственных за нынешнее общество и будущие поколения истинных граждан Царства Божьего, которые также будут созидать своё отечество, выкорчёвывая корень всех наших проблем и духовного упадка — сиротский, рабский менталитет, последствия которого мы видим последнее время. Это проявляется, прежде всего, в “культуре” безотцовщины и выживания, следствием которой является идолопоклонство, прежде всего, человеку, неспособность по-настоящему любить, неблагодарность, безответственность, конкуренция и всякого рода беззаконие. 

 

Созидая новое общество, необходимо приклониться умом и сердцем к драгоценнейшему Животворящему Сокровищу, неисчерпаемому Источнику истины и мудрости, к прекраснейшему Золотослову — к Священному Писанию, которое даровано человечеству любящим Небесным Отцом и стало ценнейшей Книгой в сокровищнице мировой и национальной культуры! Предлагаемый перевод Нового Завета — «Вечное Евангелие», подарит Вам свежее вдохновение в познании вечных ценностей и Того, Кто является их Автором и Самой Вечностью! Это чистый и уникальный Источник насыщения духа человека высокими помыслами, чистыми намерениями, откровениями любви и веры, плодом которых есть праведность, совершенный мир, радость в Духе Святом и обретение своей истинной идентичности как сыновей и сынов Божьих (Рим.8:16-17; Гал.З:26-29). Этот дар от Господа, «Вечное Евангелие», вы держите благодаря тем, кто благоговейно относится к Его Слову, желает сам познать глубины Божьих откровений, а также помочь другим познавать их. Благодаря их кропотливому труду, посвящению и тому семени, которое они жертвенно посеяли в это и предыдущие издания, мы все имеем это благословение. Верим, что каждый, имеющий этот обоюдоострый меч, отточений Духом Святим как непобедимое оружие всех времён, станет пылким распространителем Благой Вести для всех народов и будет бороться до конца за спасение людских душ во славу Божью!

 

Редакционная коллегия

Дорогие друзья! Мы знаем, что Слово Божье является одним из имён Сына Божьего, нашего Господа Иисуса Христа, Который и есть это Слово! И, обращаясь к вечному и неизменному Слову, мы должны благоговеть пред Ним, глубоко осознавая, что богодухновенное Священное Писание, записанное изначально через избранных Богом святых людей, точно так же и безошибочно должно быть передано переводчиками на языки других народов. Профессию переводчика Священного Писания не человек избирает, а к этому служению его готовит и призывает Сам Господь. Только Господь имеет суверенное право призывать тех, кого Он избрал, чтобы воля Божья в избрании происходила не от дел, но от Призывающего (Римлянам 9:11), поскольку это служение связано с большой ответственностью перед Богом и перед людьми. 

 

Вероятно, не случайно я стал военным переводчиком, когда уже в одиннадцать лет надел военную форму и далее совершенствовал свои знания в этой профессии на факультете иностранных языков в высшем военном учебном заведении. Затем я получил юридическое образование в национальном университете им. Тараса Шевченко и работал по специальности юриста, но почти всегда моя учёба и деятельность были связаны с переводами. Однако после моего покаяния и рождения свыше, познав Божью волю на мою жизнь, я оставил свою профессию и снова стал студентом одного из наилучших библейских институтов, а позднее — обучался ещё и в теологическом университете. Одним словом, всю мою сознательную жизнь как в учёбе, так и в работе — Отец Небесный вёл и готовил меня к моему призванию — к переводу Священного Писания. Но откровение об этом я получил от Господа в свои сорок лет. Ибо «не может человек ничего принимать, если не было дано ему с неба» (Иоанна 3:27). 

 

В. Громов 

 

V. О. Gromov, 2019, 2500 стр.

ΙSΒΝ 966-74-65-04-8 

 

Таблица мер веса, длины и объёма 

 

---