Булгаков и современность - Творчество Сергeя Булгакова

В известном рассказе Хорхе Луиса Борхеса «Пьер Менар, автор “Дон Кихота”» описывается возможность создания уже написанной книги в более позднем контексте. В сущности, фантазия Борхеса является жестом, секуляризующим или, по крайней мере, упраздняющим традицию, т. е. то, что — по меткому определению О. А. Седаковой — энергийно воспроизводит само себя, сообразно нужде. Так, крестьянка не помнит колыбельной, которую ей пела мать, но, едва сама становится матерью, она сочиняет заново ту же самую песню [22, с. 17]. Движение традиции — естественно, тогда как жест Борхеса скорее фантастичен и касается практики чтения классического текста als ob он был написан сегодня. В сущности, и то, и другое — специфическая работа со временем, морфологически родственная, но противоположная по своему направлению. Традиция стягивает всю полноту времени в настоящее, тогда как жест Борхеса ради настоящего устраняет прошлое, как именно прошедшее. Вопреки этому различию, цель, которой придерживается данное небольшое исследование, — это совместить оба описанных подхода, осуществить одновременно два движения — археологии и реконструкции — применительно к двум, на первый взгляд, решительно не связанным направлениям мысли. Первое из них — совершенно современное, отражающее непосредственную нужду в реставрации метафизики в современной западной мысли — объектно-ориентированная философия и спекулятивный реализм. Второе же, напротив, несколько забытое, не получившее должного развития, однако лежащее в русле традиции, свойственной отечественной мысли — религиозный материализм и кенотическое богословие о. Сергия Булгакова. Мы попробуем выявить проблемную основу первого направления и затем представим, что философия Булгакова — это ответ на поставленные спекулятивными реалистами вопросы. Тем самым мы постараемся увидеть, во-первых, что составляет основу новейших спекуляций в сфере онтологии, и, во-вторых, каким образом оборванная традиция философии о. Сергия могла бы ответить на актуальные современному дискурсу вопросы.

 

Либеральная утопия, какой описывал ее Р. Рорти в известной работе «Случайность, ирония и солидарность» — положения, когда «все дозволено, если речь идет о словах, а не поступках, о силе убеждения, а не о принуждении» [21, с. 81], — безусловно, является идеалом развития логики западного мышления, для которого едва ли может предвидеться альтернатива либерализму. Однако в известном смысле эта утопия — лишь идеал метода или даже скорее ценностная ориентация, но ни в коем случае не реальная картина мира, не действительное положение вещей, иными словами — не онтология. Тем не менее последовательное разворачивание тезиса о контингентности языка, равноценности словарей и отсутствии метасловаря [21, с. 163] не могло не привести к формированию гипотезы наличия нечеловеческих словарей, нечеловеческих языков — и, следовательно, нечеловеческих онтологий, онтологий без господина, онтологий объектов. Таковыми проектами, родившимися из интуиций либеральной утопии, и стали труды целой плеяды объектно-ориентированных мыслителей, в частности Грэма Хармана, Иена Богоста, Квентина Мейясу и других.

 

Отв. ред. К. Г. Исупов, Н. К. Сюн дюков. СПб.: РХГА, 2022.—252 с.

ISBN 978-5-907613-27-0

 

I БУЛГАКОВ И СТРАТЕГИИ (ПОСТ)МОДЕРНА

II СПОР О СОФИИ: АКТУАЛИЗАЦИЯ НОВЫХ РАКУРСОВ

III КЕНОЗИС И БОГОВОПЛОЩЕНИЕ

IV ФИЛОСОФИЯ ВОЙНЫ

Сведения об авторах 

Сергей Булгаков - Под редакцией А. П. Козырева

Сергей Булгаков - Содержание

• Хоружий С. С. София - Космос — Материя: устои философской мысли отца Сергия Булгакова
• Ваганова Н. А. Трансцендентальный идеал Канта и софиология Булгакова
• Резниченко А. И. «Я». К метафизике субъекта С. Н. Булгакова в работах 1920-х годов
• Козырев А. П. Ипостась против индивидуальности. Личность у С. Н. Булгакова
• Исупов К. Г. Эстетика отца Сергия Булгакова
• Резниченко А. И. «Предестинация» и «судьба» в работе прот. Сергия Булгакова «Иуда Искариот — апостол-предатель». (К реконструкции булгаковской метафизики истории)
• Цвален Р. М. Достоинство человека перед лицом меона: разные взгляды Н. А. Бердяева и С. Н. Булгакова
• Щедрина Т. Г. Соборность и проблема переводимости: Сергей Булгаков и Густав Шпет
• Порус В. Н. Трагедия философии и философия трагедии (С. Н. Булгаков и Л. И. Шестов)
• Микешина Л. А. Современные темы в философии науки С. Н. Булгакова

• Антонов К. М. «Потребность» и «опыт»: к философской постановке проблемы религии в творчестве С. Н. Булгакова
• Ваганова Н. А. Догмат и антиномия в философии С. Н. Булгакова
• Козырев А. П. Софиология о. Сергия Булгакова: «философема» или «теологема»?
• Хондзинский П. В. Триадология и софийность: от В. С. Соловьева к о. Сергию Булгакову

• Гоготишвили Л. А. Лингвистический аспект трех версий имяславия (Лосев, Булгаков, Флоренский)
• Хориэ Хироюки «Глухой голос бытия» — от «трансцендентального субъекта хозяйства» к «трансцендентальному субъекту речи» С. Н. Булгакова
• Аржаковский А. Прославление Имени и грамматика Мудрости: Сергий Булгаков и Жан-Марк Ферри. Пер. с англ. А. В. Анашкина. ... 395

• Половинкин С. М. Софийный персонализм прот. Сергия Булгакова (фрагменты)
• Евтухова Е. О сносках Булгакова (идейный контекст «Философии хозяйства»)
• Колеров М. А. Призывал ли о. Булгаков к еврейским погромам в 1920 году?
• Молодяков В. Э. О. Сергий Булгаков и духовная мобилизация против «мировой Panzerdivision»
• Викторова Т. В. «Отец и друг»: к истории взаимоотношений матери Марии (Скобцовой) и прот. Сергия Булгакова
• Приложение. Письма матери Марии отцу Сергию Булгакову

Крылов Дмитрий - Сергей Булгаков

Крылов Дмитрий - Сергей Булгаков - Оглавление

• Глава I. От марксизма к идеализму
• Глава II. В поисках «христианской общественности»
• Глава III. Крымский период
• Глава IV. Парижское богословие

• Сергей Булгаков. Героизм и подвижничество
• Христианство и социализм
• О даре свободы
• Трагедия философии
• Центральная проблема софиологии
• От марксизма к софиологии

Пьеро Кода - Сергей Булгаков

Пьеро Кода - Сергей Булгаков - Содержание

• 1.  От марксизма к идеализму
• 2.  От идеализма к православию

• 1.Религиозная философия и первые подходы к богословию
• 2.Богословский синтез парижского периода

• 1.  Богословский метод
• 2.  Проект большой трилогии

• I. Апории естественного богосознания
• II. Бог как абсолютный субъект или личность
• III.     Свойства абсолютного субъекта
• IV.     Сверхразумность догмата о Святой Троице
• V.                 Триипостасное Я, Абсолютный Божественный Субъект
• VI.     Ипостась и усия, личность и существо
• VII.   Ипостась и усия, Личность и Существо Божие
• VIII.VIII.Единосущная Троица
• IX.     Пресвятая Троица как любовь
• X.        Аналогии троичности в природе и человеке
• XI.     Св. Троица как тройственность взаимоотношений
• XII.Св. Троица как единоначалие
• ХIII.Триипостасность и единосущие