Чурсанов - Богословские основания социальных наук

Глубинную основу формирования и существования европейской культуры новой эры составляет понимание человека как свободного ответственного субъекта познания и творчества. Именно такое понимание человека, ведущее к выводу об онтологической глубине и непреходящей значимости каждой человеческой личности, стало основополагающим отличительным признаком всего европейского мировоззрения и европейской культуры последних более чем полутора тысяч лет.

 

Необыкновенная устойчивость этого антропологического видения связана с его укорененностью в христианстве. В самом деле, именно христианство, и только оно, исповедует Бога как Троицу Божественных Лиц, конституирующих полноту единства Своей природы в свободном ипостасном общении любви. Тем самым, укореняясь в Самом Боге, личностность вместе с неразрывно связанными с ней представлениями о личностных, то есть основанных на доверии, послушании и любви, отношениях из дополнения к бытию, лишенного онтологического измерения, становится основанием бытия.

 

Такое онтологическое видение в первую очередь отличает христианство как от древних, так и от современных пантеистических воззрений. В современной философии и социальных науках представления об уникальности и онтологической значимости каждой человеческой личности, укоренившиеся в европейском мировоззрении под влиянием христианства, продолжают выражаться в особом внимании к человеку как ответственному субъекту познания, творчества, права, самого существования. 

 

С. А. Чурсанов. — М.: Изд-во ПСТГУ, 2014. - 200 с.

ISBN 978-5-7429-0905-7

 

Предисловие

 

Судьба человеческой мысли и человеческого знания удивительна. Она замечательна в их взлетах и на их вершинах; трагична на их неверных путях и в их падениях. Всякое знание, как и само богопоз-нание, подчиняется историческому закону постепенности выяснения фундаментальных понятий и неравномерно в своем раскрытии — оно исторично и провиденциально. Человеческое знание, в своих глубинах основанное на богооткровенной истине, как и человеческая мысль, вместе с Божескою мыслью (смыслом), имеют в истории свои высшие расцветы и достижения.

 

Таковыми являются тринитология и христология святых отцов Церкви IV в., трактат «О божественных именах» святого Дионисия Ареопагита (ок. V—VI вв.), онтология отношения тварного и нетварного преподобного Максима Исповедника (VI—VII вв.), богословие святителя Григория Паламы (XIV в.) о нетварном свете и Божественных энергиях и тесно связанное с ними учение о личности и Церкви православных авторов XX—XXI вв. Предлагаемая книга Сергея Анатольевича Чурсанова «Богословские основания социальных наук» экономно и концентрированно очерчивает линию таких вершин человеческой мысли. В ней излагаются основные понятия православного богословия, православной антропологии, христианской установки и методологии, как и следствия из них для социальных наук; дается богословское осмысление гуманитарного контекста социальных наук.

 

 

---