протоиерей Олег Давыденков - Догматическое богословие - Христологическая система

Учебник бакалавра

Прежде чем приступить к изучению курса догматического богословия, полезно задаться вопросом: что такое богословие? Каким образом Священное Писание и отцы Церкви понимают сущность и назначение богословия?

Следует отметить, что сами термины «богослов», «богословие», «богословствовать» не встречаются в Священном Писании. Вероятно, причина этого заключается в том, что античный греческий термин «богословие» был тесно связан с миром язычества: древние греки называли богословами тех, кто учил о богах.

В христианском лексиконе это слово появилось не сразу. Еще мужи апостольские (ближайшие ученики апостолов, жившие в I - начале II вв.), а таке апологеты второго столетия относились к нему настороженно, поскольку оно напоминало им о философских спекуляциях языческих мыслителей. Впервые в христианском значении слово «богословие» стал употреблять апологет второй половины II в. Афинагор Афинский. Окончательно слово «богословие» закрепилось в христианском словаре несколько позднее, в основном благодаря Александрийской богословской школе, а именно ее представителям Клименту Александрийскому и Оригену .

Первоначально этим термином христианские авторы обозначали учение о Святой Троице . Остальные аспекты вероучения (о творении мира, о Воплощении Бога Слова, о спасении, о Церкви,о Втором Пришествии и т.д.) в Древней Церкви относились к области Божественного домостроительства, или Божественной икономии т.е. деятельности Бога в творении, Промысле и спасении мира.

протоиерей Олег Давыденков - Догматическое богословие - учебник бакалавра

Изд. испр. и доп. — М.: Общецерковная аспирантура и докторантура им. святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, Издательский дом «Познание», 2020. — 456 с.

ISBN 978-5-906960-95-5

протоиерей Олег Давыденков - Догматическое богословие - учебник бакалавра - Содержание

ВВЕДЕНИЕ
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. ВВЕДЕНИЕ В ДОГМАТИЧЕСКОЕ БОГОСЛОВИЕ
- РАЗДЕЛ I. ДОГМАТИЧЕСКОЕ БОГОСЛОВИЕ КАК НАУКА
  - ГЛАВА 1. ПОНЯТИЕ О ДОГМАТИЧЕСКОМ БОГОСЛОВИИ
  - ГЛАВА 2. РАЗВИТИЕ ДОГМАТИЧЕСКОЙ НАУКИ
- РАЗДЕЛ II. СВЯЩЕННОЕ ПРЕДАНИЕ
  - ГЛАВА 1. СВЯЩЕННОЕ ПРЕДАНИЕ В ПРАВОСЛАВНОМ ВЕРОУЧЕНИИ
  - ГЛАВА 2. ФОРМЫ ПРЕДАНИЯ
- РАЗДЕЛ III. БОГОПОЗНАНИЕ И ЕГО ГРАНИЦЫ
  - ГЛАВА 1. БОГОПОЗНАНИЕ В ЖИЗНИ ХРИСТИАНИНА. ЕСТЕСТВЕННЫЙ И СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННЫЙ ПУТИ БОГОПОЗНАНИЯ
  - ГЛАВА 2. ХАРАКТЕР И ГРАНИЦЫ БОГОПОЗНАНИЯ
ЧАСТЬ ВТОРАЯ. О БОГЕ В САМОМ СЕБЕ
- РАЗДЕЛ I. БЫТИЕ, СУЩНОСТЬ И СВОЙСТВА БОЖИИ
  - ГЛАВА 1. СВОЙСТВА СУЩЕСТВА БОЖИЯ
- РАЗДЕЛ II. О БОГЕ, ТРОИЧНОМ В ЛИЦАХ
  - ГЛАВА 1. СВИДЕТЕЛЬСТВА БОЖЕСТВЕННОГО ОТКРОВЕНИЯ О ТРОИЦЕ
  - ГЛАВА 2. КРАТКАЯ ИСТОРИЯ ДОГМАТА О ПРЕСВЯТОЙ ТРОИЦЕ
  - ГЛАВА 3. ТРИАДОЛОГИЯ ВЕЛИКИХ КАППАДОКИЙЦЕВ
  - ГЛАВА 4. ЕДИНОСУЩИЕ ЛИЦ ПРЕСВЯТОЙ ТРОИЦЫ И ИХ РАЗЛИЧИЕ ПО ИПОСТАСНЫМ СВОЙСТВАМ
ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ. О БОГЕ В ОБЩЕМ ОТНОШЕНИИ ЕГО К МИРУ И ЧЕЛОВЕКУ
- РАЗДЕЛ I. О БОГЕ КАК О ТВОРЦЕ И ПРОМЫСЛИТЕЛЕ МИРА
  - ГЛАВА 1. БОГ КАК ТВОРЕЦ МИРА
  - ГЛАВА 2. БОГ КАК ПРОМЫСЛИТЕЛЬ МИРА
  - ГЛАВА 3. МИР ДУХОВНЫЙ, ИЛИ АНГЕЛЬСКИЙ
- РАЗДЕЛ II. ПРАВОСЛАВНОЕ УЧЕНИЕ О ЧЕЛОВЕКЕ
  - ГЛАВА 1. ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА В СВЕТЕ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ
  - ГЛАВА 2. ПРИРОДА ЧЕЛОВЕКА
  - ГЛАВА 3. ОБРАЗ И ПОДОБИЕ БОЖИЕ В ЧЕЛОВЕКЕ
  - ГЛАВА 4. НАЗНАЧЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА
  - ГЛАВА 5. СОСТОЯНИЕ ЧЕЛОВЕКА ДО ГРЕХОПАДЕНИЯ
- РАЗДЕЛ III. О БОГЕ СПАСИТЕЛЕ И ОСОБЕННОМ ОТНОШЕНИИ ЕГО К РОДУ ЧЕЛОВЕЧЕСКОМУ
  - ГЛАВА 1. ГРЕХОПАДЕНИЕ И ЕГО ПОСЛЕДСТВИЯ
  - ГЛАВА 2. УЧЕНИЕ ЦЕРКВИ О ЛИЦЕ ХРИСТА СПАСИТЕЛЯ
- РАЗДЕЛ IV. УЧЕНИЕ О СОВЕРШЕНИИ ГОСПОДОМ ИИСУСОМ ХРИСТОМ НАШЕГО СПАСЕНИЯ, ИЛИ О ТАИНСТВЕ ИСКУПЛЕНИЯ
  - ГЛАВА 1. ПОНЯТИЕ О СПАСЕНИИ И ИСКУПЛЕНИИ В СВЕТЕ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ
  - ГЛАВА 2. ТЕОРИИ ИСКУПЛЕНИЯ
ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ. О БОГЕ КАК ОСВЯТИТЕЛЕ, СУДИИ И МЗДОВОЗДАЯТЕЛЕ
- РАЗДЕЛ I. УЧЕНИЕ ЦЕРКВИ О БОГЕ ОСВЯТИТЕЛЕ
  - ГЛАВА 1. НЕОБХОДИМОСТЬ БОЖЕСТВЕННОЙ ПОМОЩИ ДЛЯ УСВОЕНИЯ ЛЮДЬМИ СПАСЕНИЯ
  - ГЛАВА 2. УЧЕНИЕ О БЛАГОДАТИ КАК О СИЛЕ, НАС ОСВЯЩАЮЩЕЙ
- РАЗДЕЛ II. О ЦЕРКВИ КАК ОРУДИИ, ЧЕРЕЗ КОТОРОЕ ГОСПОДЬ СОВЕРШАЕТ НАШЕ СПАСЕНИЕ
  - ГЛАВА 1. ПОНЯТИЕ О ЦЕРКВИ ХРИСТОВОЙ
  - ГЛАВА 3. СУЩЕСТВЕННЫЕ СВОЙСТВА ИСТИННОЙ ЦЕРКВИ ХРИСТОВОЙ
  - ГЛАВА 4. БОГОУЧРЕЖДЕННАЯ ЦЕРКОВНАЯ ИЕРАРХИЯ
  - ГЛАВА 5. СОЮЗ МЕЖДУ ЦЕРКОВЬЮ ЗЕМНОЙ И ЦЕРКОВЬЮ НЕБЕСНОЙ
- РАЗДЕЛ III. О ТАИНСТВАХ КАК СРЕДСТВАХ ОСВЯЩЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА
  - ГЛАВА 1. ПРАВОСЛАВНОЕ УЧЕНИЕ О ТАИНСТВАХ
  - ГЛАВА 2. ДОГМАТИЧЕСКОЕ УЧЕНИЕ О ТАИНСТВАХ
- РАЗДЕЛ IV. О БОГЕ КАК СУДИИ И МЗДОВОЗДАЯТЕЛЕ
  - ГЛАВА 1. О БОГЕ КАК СУДИИ И МЗДОВОЗДАЯТЕЛЕ ДЛЯ КАЖДОГО ЧЕЛОВЕКА
  - ГЛАВА 2. О БОГЕ КАК СУДИИ И МЗДОВОЗДАЯТЕЛЕ ДЛЯ ВСЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО РОДА
РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА ПО КУРСУ «ДОГМАТИЧЕСКОЕ БОГОСЛОВИЕ»
СОКРАЩЕНИЯ, ИСПОЛЬЗОВАННЫЕ В БИБЛИОГРАФИЧЕСКИХ ССЫЛКАХ

Олег Давыденков - Догматическое богословие: Учебное пособие

Протоиерей Олег Давыденков. - М.: Изд-во ПСТГУ, 2013. — 622 с.

ISBN 978-5-7429-П768-8

Олег Давыденков - Догматическое богословие - Содержание

Введение

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. ВВЕДЕНИЕ В ДОГМАТИЧЕСКОЕ БОГОСЛОВИЕ

Раздел I. Догматическое богословие как наука
Раздел II. Священное Предание
Раздел III. Богопознание и его границы

ЧАСТЬ ВТОРАЯ. О БОГЕ В САМОМ СЕБЕ

Раздел I. Бытие, сущность и свойства Божий
Раздел II. О Боге, троичном в Лицах

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ. О БОГЕ В ОТНОШЕНИИ ЕГО К МИРУ И ЧЕЛОВЕКУ

Раздел I.Бог как Творец и Промыслитель мира
Раздел II. Православное учение о человеке
Раздел III. О Боге Спасителе и особенном отношении Его к роду человеческому
Раздел IV. Учение о совершении Господом Иисусом Христом нашего спасения, или о таинстве искупления

ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ. О БОГЕ КАК ОСВЯТИТЕЛЕ, СУДИИ И МЗДОВОЗДАЯТЕЛЕ

Раздел I. Учение Церкви О Боге Освятителе
Раздел II. О Церкви как орудии, через которое Господь совершает наше спасение
Раздел III. Понятие о таинствах как средствах освящения человека
Раздел IV. О Боге как Судии и Мздовоздаятеле

Протоиерей Олег Давыденков - Богословие Феодора Абу Курры, епископа Харранского

(Серия «Литературное наследие и история Христианского Востока»)

М.: Изд-во ПСТГУ, 2020. — 304 с.

ISBN 978-5-7429-1256-9

Протоиерей Олег Давыденков - Богословие Феодора Абу Курры, епископа Харранского - Содержание

Введение

Глава 1. ВВЕДЕНИЕ В БОГОСЛОВИЕ ФЕОДОРА АБУ КУРРЫ

§ 1. Философские предпосылки богословия Феодора Абу Курры
- § 1.1. Логические предпосылки
- § 1.2. Онтологические предпосылки
§ 2. Понятийно-терминологическая система богословия Феодора Абу Курры
- § 2.1. Термины для обозначения общих начал
- § 2.2. Термины для обозначения индивидуального бытия
- § 2.3. Термины для обозначения характеристик природы (сущности) и отличительных особенностей индивидуального бытия
- § 2.4. Основные христологические термины

Глава 2. ТРИНИТАРНОЕ УЧЕНИЕ ФЕОДОРА АБУ КУРРЫ

§ 1. Положительное изложение православного тринитарного учения в сочинениях Абу Курры
§ 2. Библейские основания троичного учения Абу Курры
- §2.1. Свидетельства Ветхого Завета
- § 2.2. Свидетельства Нового Завета
§ 3. Рациональная тринитарная апологетика Абу Курры
- § 3.1. Защита тринитарного учения с помощью философских средств
- § 3.2. Разъяснения тринитарного учения посредством аналогий
- § 3.3. Попытки рационального обоснования Божественного триединства
- § 3.4. Ответы на искусительные вопросы

Глава 3. ХРИСТОЛОГИЧЕСКОЕ УЧЕНИЕ ФЕОДОРА АБУ КУРРЫ

§ 1. Формальная христология Абу Курры
- § 1.1. Двойственность и единство во Христе
- § 1.2. Концепция ипостасного соединения
- § 1.3. Особенности концепции ипостасного соединения в сочинениях Абу Курры
§ 2. Учение о воплощении
- § 2.1. Библейский аспект
- § 2.2. Философский аспект
- § 2.3. Конкретно-исторический аспект
- § 2.4. Богословский аспект
§ 3. Учение о действиях Христа
- § 3.1. Антимоноэнергистская позиция Абу Курры
- § 3.2. Способ действия воплотившегося Бога Слова по человечеству
- § 3.3. Соотношение во Христе двух природных действий
§ 4. Учение о человечестве Христа
- § 4.1. Какую природу воспринял Бог Слово: общую или частную?
- § 4.2. Было человечество Христово тленным или нетленным?
- § 4.3. Особенность претерпевания Христом безупречных страстей
- § 4.4. Обожение человечества во Христе

Глава 4. УЧЕНИЕ АБУ КУРРЫ ОБ ИСКУПЛЕНИИ

§ 1. Грехопадение и падшее состояние человека
§ 2. Заместительная жертва Христа как единственный способ избежать наказания за грех
§ 3. Феодор Абу Курра и Ансельм Кентерберийский
§ 4. Схема искупительного домостроительства

Глава 5. ХРИСТОЛОГИЧЕСКАЯ ПОЛЕМИКА АБУ КУРРЫ

§ 1. Полемика с несторианством
§ 1.1. Полемика с несторианством в трактате «О смерти Христа»
§ 1.2. Полемика с несторианством в греческих трактатах
§ 2. Полемика с монофизитством
§ 2.1. Полемика с учением о единой природе (евтихианством)
§ 2.2. Полемика с умеренным монофизитством (севирианством)

Глава 6. УЧЕНИЕ АБУ КУРРЫ О ЦЕРКВИ

§ 1. Учение о соборах
§ 1.1. Формулировка экклезиологической проблемы
§ 1.2. Доказательства учительного авторитета церковных соборов
§ 2. Римский престол и соборность Церкви
§ 2.1. Учение о месте и роли Римского епископа в Церкви
§ 2.2. Римская кафедра и богословие соборов

Заключение

Список сокращений

Список используемых источников и литературы

Указатель имен

Олег Давыденков - Традиционная христология нехалкидонитов с точки зрения святых отцов и вселенских соборов православной церкви

Москва, Православный Свято-Тихоновский Богословский Институт, 1998, 211 с.

ISBN 5-7429-0064-3

Олег Давыденков - Традиционная христология нехалкидонитов с точки зрения святых отцов - Содержание

Предисловие

Введение

Глава I. Основные богословские термины эпохи христологических споров
Глава II. Христология Св. Кирилла Александрийского
Глава III. Христология Севира Антиохийского
Глава IV. О сновные различия традиционной монофизитской и православной христологии

Заключение

Примечания

Приложение I. Севир Антиохийский. Биографические сведения
Приложение II. Смешанная Комиссия по богословскому диалогу между Православной и Восточными Православными Церквами
Приложение III. Из письма Блаженнейшего Патриарха Иерусалимского Диодора I его Всесвятейшеству Вселенскому Патриарху Варфоломею I
Приложение IV. Из письма профессора Андреаса Феодору Преосвященнейшему Митрополиту Швейцарскому Дамаскину
Приложение V
Приложение VI. Меморандум Священного Кинота Святой Горы о диалоге православных и антихалкидонитов
Приложение VII. Определение Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 1994 года
Приложение VIII. Определение Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 1997 года по докладу Синодальной Богословской Комиссии

Библиография

Протоиерей Олег Давыденков - Христологическая система умеренного монофизитства и ее место в истории византийской богословской мысли

М. : Изд-во ПСТГУ, 2020. - 560 с.

ISBN 978-5-7429-1349-8

Протоиерей Олег Давыденков - Христологическая система умеренного монофизитства и ее место в истории византийской богословской мысли - Содержание

Введение

Глава 1. ПОНЯТИЙНО-ТЕРМИНОЛОГИЧЕСКАЯ СИСТЕМА УМЕРЕННОГО МОНОФИЗИТСТВА

1.1. Севирианство как монофизитская система
1.2. Основные христологические термины эпохи Вселенских соборов, их значение в севирианской системе
1.3. Терминологические особенности севирианской христологии

Глава 2. ФИЛОСОФСКИЕ АСПЕКТЫ ХРИСТОЛОГИЧЕСКИХ СПОРОВ

2.1. Концепции «воипостасное» и «воипостасная сущность»
2.2. Концепция «частная природа (сущность)»
2.3. Концепция «природа в неделимом». Онтология ипостаси в халкидонитской традиции
2.4. Концепции «сложная ипостась» и «сложная природа»
2.5. Различие между умеренным монофизитством и халкидонитским дифизитством на философском уровне

Глава 3. СЕВИРИАНСКОЕ УЧЕНИЕ О ВОЛЯХ И ДЕЙСТВОВАНИЯХ ВО ХРИСТЕ

3.1. Формула «единая богомужняя энергия»
3.2. Моноэнергизм как «стержень» христологической системы Севира
3.3. Монофелитство в христологической системе умеренного монофизитства
3.4. Вопрос о волях и действованиях в христологии свт. Кирилла Александрийского
3.5. Моноэнергизм и монофелитство последователей Севира
3.6. Севирианское учение о действованиях и волях во Христе с точки зрения халкидонского дифизитства

Глава 4. КОНЦЕПЦИЯ ИПОСТАСНОГО СОЕДИНЕНИЯ ВХРИСТОЛОГИЧЕСКОЙ СИСТЕМЕ УМЕРЕННОГО МОНОФИЗИТСТВА

4.1. Формальная сторона севирианской концепции ипостасного соединения
4.2. Внутренняя сторона севирианской концепции ипостасного соединения
4.3. Сотериология умеренного монофизитства

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Список использованных источников и литературы

Приложение 1 КРАТКИЙ ОЧЕРК СИРИЙСКОЙ БОГОСЛОВСКОЙ ТЕРМИНОЛОГИИ

Богословская терминология ранних сирийских авторов
Несторианская богословская терминология
Богословская терминология нехалкидонитских сироязычных авторов
Список используемых источников и литературы

Приложение 2

Сводная таблица богословских терминов
Список сокращений
Именной указатель

Иерей Олег Давыденков - Христологическая система Севира Антиохийского - Догматический анализ

М.: Изд-во ПСТГУ, 2007. — 328 с.

ISBN 978—5—7429—0257-7

Иерей Олег Давыденков - Христологическая система Севира Антиохийского - Догматический анализ - Содержание

Введение

1. Постановка проблемы
- 1.1. Введение в проблематику
- 1.2. Актуальность темы исследования
- 1.3. Метод исследования
2. Обзор источников
3. Обзор научной литературы по теме исследования
- 3.1. Отечественная богословская традиция
- 3.2. Западная богословская традиция
4. Историография темы исследования

Глава I. Терминологическая система Севира Антиохийского

1. Основные принципы построения христологической системы Севира
2. Основные богословские термины в системе Севира
- 2.1. Общее значение основных богословских терминов в системе Севира
  - 2.1.1. Сущность
  - 2.1.2. Ипостась
  - 2.1.3. Природа
  - 2.1.4. Лицо
- 2.2. Особенности христологической терминологии Севира
  - 2.2.1. Сущность
  - 2.2.2. Природа
  - 2.2.3. Ипостась и лицо
3. Основные христологические формулы Севира
- 3.1. «Из двух природ»
- 3.2. «Единая природа Бога Слова воплощенная»
- 3.3. Ипостасное и природное соединение
- 3.4. Отношение Севира к диофизитским формулам.
4. Философский аспект христологического учения Севира
5. Сотериологические следствия Севирова понимания богочеловеческого единства

Глава II. Учение Севира о действованиях во Христе

1. Происхождение формулы «единая богомужняя энергия» и ее место в христологической системе Севира
2. Судьба формулы «богомужнее действие» в диофизитской христологической традиции
3. Моноэнергизм Севира
4. Монофелитство Севира
5. Проблема воли и энергии в христологии свт. Кирилла Александрийского

Глава III. Человечество Христа в системе Севира

1. Учение Севира о «единой сложной природе»
- 1.1. Происхождение формулы «единая сложная природа»
- 1.2. Место и значение формулы «единая сложная природа» в системе Севира
- 1.3. Отношение представителей халкидонитской традиции к формуле «единая сложная природа»
2. Учение Севира о свойствах и качествах природ во Христе
3. Учение Севира о различении соединившихся во Христе природ «в умозрении»
- 3. 1. Происхождение учения о различении природ «в умозрении» и его место в халкидонитской традиции
- 3. 2. Особенности учения о различении природ «в умозрении» в системе Севира
4. Онтологический статус и образ бытия человечества Христова в системе Севира

Заключение

Приложение I. Некоторые аспекты христологического учения свт. Кирилла Александрийского

Приложение II. Севир Антиохийский. «Против нечестивого Грамматика»

Список литературы

Список сокращений

Источники

Исследования

Иерей Олег Давыденков - Велия благочестия тайна: Бог явился во плоти

Строгое различие понятий «силы» и «энергии» прослеживается практически у всех святых Отцов. В этом отношении представляется странным утверждение В. Н. Лосского, согласно которому термин δύναμις в Ареопагитиках используется в значении энергии, соответствуя понятию «энергии» в богословии Каппадокийцев и поздних византийских отцов.

Действительно ли у Ареопагита имеет место такое смешение понятий?

Прежде всего необходимо отметить, что Дионисий в перечислении основных понятий своей богословской системы последовательно различает δύναμις и ενέργεια. Говоря о проявлениях Божества вне своей неприступной сверхсущности, он обычно пользуется терминами «выступления (πρόοδοι)» и «проявления (εκφάνσεις)». Согласно комментарию преподобного Максима, «выступлением (πρόοδον) же он называет божественную энергию (τήν θείαν ένέργειαν)». Несомненно, Ареопагит соотносит Божественные «выступления (πρόοδοι)» именно с энергией, а не с силой: «Бог... все содержит... и во всем присутствует... промыслительными выступлениями (προνοητικάΐς προόδοις)... и энергиями (ένεργείαις)»

Иерей Олег Давыденков - Велия благочестия тайна: Бог явился во плоти

М.: Издательство Православного Свято-Тихоновского Богословского института, 2002 - 181 с.

ISBN 5-7429-0009-0

Иерей Олег Давыденков - Велия благочестия тайна: Бог явился во плоти - Содержание

Понятия «силы» и «энергии» в святоотеческом богословии
Communicatio idiomatum как важнейшая часть православного учения о Лице Искупителя
Спор о границах богопознания в XIV веке
Учение Севира Антиохийского о «единой сложной природе» и христология святителя Кирилла Александрийского
Уточнение значения формулы έν θεωρία у святителя Кирилла Александрийского
Христологические споры в Египте VI века
Учение Юлиана Галикарнасского и традиция Древней Церкви
Православны ли «православные» эфиопы (Христологическая концепция Tewahedo)?
Антихалкидониты. Великое искушение
Выступление митрополита Киринейского Павла на заседании Смешанной Богословской комиссии в Дамаске

Протоиерей Давыденков Олег - Эфиопский язык

Эфиопский язык: Учебное пособие

Ч. I / О. Давыденков, прот. — 2-е изд., испр. и доп.

М.: Изд-во ПСТГУ, 2011. — 216 с.

Серия «Древние языки христианского Востока»

В 2-х частях.

ISBN 978-5-7429-0386-4

Протоиерей Давыденков Олег - Эфиопский язык - Содержание

Том I
УРОК I.

§ 1 Система гласных в эфиопском языке. § 2 Знаки разделения текста в эфиопском языке. § 3 эфиопское письмо и эфиопский алфавит;§ 4 особенности чтения знаков шестого порядка. § 5. Слогообразование в эфиопском языке. § 6 ударение в эфиопском языке.§ 7- 15 согласные звуки § 16 Именные предложения с глаголом hi: (копе).§ 17 Предлоги; §18 Союзы.§ 19 Качественные прилагательные типа qetil. § 20 Имена с особенностями присоединения слитных притяжательных местоимений. §21 Вопросительные местоимения и вопросительные слова. Вопросительное предложение.§ 22 Предлоги§ 24 Качественные прилагательные типов qettal, qatal, qetl. § 25 Наречия.§ 26 Предлоги. § 27 Несогласованное определение.

УРОК II

§ 1 Лабиализованные согласные. § 2 Самостоятельные (раздельные) местоимения 3-го лица. § 3 Исходная форма имени (именительный падеж).

§ 4 Понятие об эфиопском глаголе. § 5 Спряжение глаголов в 3-м лице единственного и множественного числа перфекта. § 6 Глагольное предложение.

§ 7 Самостоятельные (раздельные) личные местоимения единственного числа 1-го и 2-го лица. § 8 Спряжение глаголов в 1-м и 2-м лице единственного числа перфекта. § 9 «Служебные слова» в эфиопском языке. § 10 Предлоги....

УРОК III.

§ 1 Спряжение неправильных глаголов в перфекте (продолжение).§ 2 Отрицание в эфиопском языке. Отрицательная частица Л.-.§ 3 Относительные прилагательные. § 4 Согласованное определение.§ 5 Слитные местоимения. § 6 Слитные притяжательные местоимения единственного числа. § 7 Присоединение слитных притяжательных местоимений к именам существительным. § 8 Склонение имен существительных со слитными притяжательными местоимениями единственного числа. § 9 Предлоги§ 11 Слитные притяжательные местоимения множественного числа.§ 12 Склонение имен существительных со слитными притяжательными

УРОК IV.

§ 1 Употребление предлогов со слитными местоимениями. § 2 Объектные слитные местоимения. § 3 Присоединение объектных местоимений к личным формам перфекта 1-голица единственного числа, 2-го лица множественного числа мужского рода и 3-го липа множественного числа мужского рода.§ 4 Количественные числительные от 1 до 5. § 5 Присоединение объектных местоимений к личным формам перфекта 2-го липа единственного числа мужского рода § 6 Присоединение объектных местоимений к личным формам перфекта 2-го лица единственного числа женского рода § 7 Количественные числительные от 6 до 10. § 8 Порядковые числительные «первый» и «второй». § 9 Указательные местоимения единственного числа.§ 10 Присоединение объектных местоимений к личным формам перфекта3-го липа единственного числа мужского рода § 11 Присоединение объектных местоимений к личным формам перфекта 3-го лица единственного числа женского рода.§ 12 Порядковые числительные от 3 до 10. § 13 Наречные числительные.§ 14 Указательные местоимения множественного числа.
§ 15 Присоединение объектных местоимений к личным формам 1-голица множественного числа, 2-голица множественного числа женского рода и 3-го лица множественного числа женского рода. § 16 Присоединение слитных местоимений к предлогу Л § 17 Выражение понятий «весь», «каждый».§ 18 Выражение понятия «только».

УРОК V

§ 1 Множественное число внутреннего образования. § 2 Образование множественного числа внутреннего образования от имен типа А.§ 3 Множественное число . § 4 Супплетивные формы множественного числа. § 5 Имена деятеля. § 6 Множественное число имени деятеля.§ 7 Множественное число внутреннего образования от имен типа Б.§ 8 Оформление несогласованного определения и прямого дополнения без использования производной формы (вин. падежа) имени. § 9 Степени сравнения прилагательных§ 10 Множественное число от множественного. § 11 Самостоятельные местоимения с усилительным значением.§ 13 Относительные местоимения. § 14 Именное предложение с подлежащим и сказуемым, выраженными именами существительными. § 15 Самостоятельны
§ 15 Неправильные глаголы типа 1. Спряжение неправильных глаголов в перфекте. § 16 Ассимиляция начальных [к] и [п] личноместоименных суффиксов перфекта. § 17 Производная форма имени (винительный падеж). § 18 Прямое дополнение. § 19 Предлоги

Том II

УРОК VI

§ 1. Грамматические конструкции с предлогом П-;§ 2. Числительные после 10.§ 3. Отглагольные имена от глаголов типа 1;§ 4. Глаголы возвратно-пассивной породы;§ 5. Глаголы типа 2t, образованные от глаголов и имен; системы исходной породы типа 1;§ 6. Глаголы типа 1/3 t.§ 7. Глаголы каузативной породы..

УРОК VII

§ 1. Глаголы IV-й породы;§ 2. Отглагольные имена от глаголов типов 2 и 2t.;§ 3. Имена с суффиксами -эппа и –ап;§ 4. Инфинитив;§ 5. Деепричастие

УРОК VIII

§ 1. Имперфект глаголов типа 1;§ 2. Конъюнктив;§ 3. Употребление конъюнктива.

§ 4. Императив;§ 5. Отглагольные имена с префиксами те- и то-

УРОК IX

§ 1. Особенности спряжения глаголов типа 1 с корнем, содержащим гортанные звуки, в имперфекте, конъюнктиве и императиве.;§ 2. Особенности образования отглагольных имен с префиксами;те- и то- от глаголов типа 1 с корнями, содержащими гортанные;§ 3. Особенности спряжения в имперфекте, конъюнктиве и императиве глаголов типа 1 с начальным слабым [w];§ 4. Особенности спряжения в имперфекте, конъюнктиве;и императиве глаголов типа 1 со вторым корневым слабым;§ 5. Особенности спряжения в имперфекте, конъюнктиве § 4. Особенности спряжения в имперфекте, конъюнктиве и императиве глаголов типа 1 со вторым корневым слабым; § 5. Особенности спряжения в имперфекте, конъюнктиве и императиве глаголов типа 1 с третьим корневым слабым; § 6. Спряжение в имперфекте, конъюнктиве и императиве глаголов типа It;§ 7. Спряжение в имперфекте, конъюнктиве и императиве глаголов; …

УРОК X

§ 1. Спряжение глаголов третьего класса (типы 3, 3t, Зс)в имперфекте, конъюнктиве и императиве..§ 2. Прилагательные, имена деятеля и отглагольные имена от глаголов третьего класса.11:§ 3. Спряжение глаголов 4-й породы ….

ХРЕСТОМАТИЯ

Книга Бытия. Глава 3
Евангелие от Иоанна, главы 13—16
Из эфиопского синаксаря
- а) Мелхиседек.
- б) Житие святого Апостола и Евангелиста Марка
- в) Житие святителя Дионисия Александрийского
- г) Житие Яреда
- д) Житие Тэкле Хайманота
- е) Житие преподобного Макария Великого

Категории:

Благодарю сайт за публикацию:

Ваша оценка: Нет Average: 9.6 (7 votes)