Дохристианские монотеистические и политеистические верования народов

Некогда в прошлом мистерии различных народов были единственным связующим звеном религий по всему миру. Могло произойти и так, что сама религия переставала существовать, но регулярно повторяющиеся празднества продолжали сохраняться со всеми их формами и церемониями, обрядами и практиками поклонения.

 

Касталия, 2022. — 338 стр.

ISBN 978-5-521-18592-4

 

Предисловие

Введение

Глава 1. Элевсинская легенда - Глава 2. Ритуал мистерий - Глава 3. Происходившее во время Великих мистерий - Глава 4. Обряды посвящения - Глава 5. Мистическое значение

Библиография

Элевсинские мистерии

Глава 1. Вступление. Легенды и история - Глава 2. Древняя история и развалины - Глава З. Элевсин в ранние века исторической эры - Глава 4. Эпоха Писистрата (приблизительно 550 - 510 гг. до н.э.) - Глава 5. Эпоха Кимона и Перикла. (F и I) приблизительно 480 - 404 гг. до н. э. - Глава 6. Четвертый век и эллинистический период, около 400 - 146 до н.э. (К) - Глава 7.Элевсин в римский период (L) - Глава 8. Искусство и Элевсин - Глава 9. Элевсинские Мистерии

Приложение. Теория и факты

Иллюстрации

Главная проблема заключается в том, какой следует использовать подход для сравнения древних религий. В настоящее время выработан социолого-политический, психофизиологический, календарный и топографический подход. С начала 90-х Г. Зельц и П. Дамеров стали разрабатывать философско-психологическое направление религиоведения. Ожидаемым результатом является корреляция между фазами развития детской психологии и основными этапами формирования мышления в эпоху ранних государств. В данной работе для сравнительного анализа будет использован философско-психологический подход, который, однако, отличен от разрабатываемого выше-обозначенными учеными. Подход, используемый в данной работе, заключается в поиске аналогов в древних религиозных традициях психологических категорий, выделенных К.Г. Юнгом в теории «Психологических типов». Это тем более актуально, что основу такого исследования заложил сам Юнг, проведя параллели с гностическими категориями.

 

Касталия, 2023. — 340 стр.

ISBN 978-5-521-23762-3

 

Введение

ЧАСТЬ I. Современная психология и древняя философия

ЧАСТЬ II. Пантеон и мифология Ригведы

ЧАСТЬ III. Пантеон и мифология древнего Шумера и Аккада

ЧАСТЬ IV. Пантеон и мифология древнего Египта

Причина существования зла в мире согласно древним религиозным традициям

Заключение

Список использованной литературы

Не так много лет тому назад в своем «Разнообразии религиозного опыта» Уильям Джеймс предвосхитил совершенно новое, психологическое отношение к религиозному опыту. Оставив в стороне теологию, он принес пользу читателям своим беспристрастным отношением принятия ко всем формам религиозного опыта. Он не считал, что что-то может быть выше или ниже, лучше или хуже, чем другое, и хотя большую часть опыта представляли лица с патологиями, он не трактовал их опыт как здоровый или нездоровый. Именно такого отношения я бы хотел достичь относительно вопроса смерти; на самом деле - вопроса смерти и воскрешения в целом. Именно этот вопрос не дает нам прийти к окончательной истине, но вокруг него группируется множество символических представлений, с помощью которых люди пытаются осмысленно достичь конца жизни. Конечно, стоит отметить, что первая реакция большинства людей на тему смерти вовсе не символическая, а болезненно буквальная. Что станет со мной, когда я умру? И для этого нам стоит утвердить личную реакцию, соответствующую индивидуальной наклонности каждого человека, стоящего перед лицом страха смерти, в основе которого лежит страх Эго перед всем неизвестным. Так мне видится с психологической точки зрения.

 

Касталия, 2023. - 266 с.

ISBN 978-5-521-23753-1 

 

БЛАГОДАРНОСТИ

ПРЕДИСЛОВИЕ РЕДАКТОРА

ПРЕДИСЛОВИЕ

МИФЫ О СМЕРТИ, ВОЗРОЖДЕНИИ И ВОСКРЕШЕНИИ

СМЕРТЬ И ВОЗРОЖДЕНИЕ КАК КОСМИЧЕСКИЙ УЗОР: МИФЫ

СМЕРТЬ И ВОЗРОЖДЕНИЕ КАК ЦИКЛЫ ПРИРОДЫ: МИФЫ

ИНИЦИАЦИЯ КАК ДУХОВНОЕ ОБУЧЕНИЕ: МИФЫ

ИНИЦИАЦИЯ КАК ПСИХИЧЕСКОЕ ОСВОБОЖДЕНИЕ: МИФЫ

МИФЫ О ВОСКРЕШЕНИИ

АПЕНДИКС