Очерки по истории Вселенской Православной Церкви - Курс лекций

В основу повествования легли лекционные курсы по истории Церкви, прочитанные в Свято-Владимирской Православной Духовной Академии (Нью-Йорк) проф. Дж. Эриксоном и д-ром Дж. Бужамрой, но в первую очередь - лекции по истории Церкви, патрологии и византийской истории и культуре, прочитанные в Св.-Владимирской Академии и в Фордхэмском университете проф. протопресвитером Иоанном Мейендорфом. Мы стремились к тому, чтобы видение и понимание истории Церкви этим великим православным ученым и богословом стало бы стержнем данного курса.

Автор старался сделать повествование доступным для людей с современным образованием - студентов гуманитарных факультетов вузов или богословских учебных заведений. Для этого курс написан живым современным языком. Мы также старались чрезмерно не отяжелять его специальной терминологией, помимо той - богословской, - без которой в данном предмете нельзя обойтись. Специально для издания были заказаны 20 цветных карт. Концептуально карты разработаны автором книги. Карты печатаются блоком на мелованной бумаге. Пособие снабжено научно-вспо могательным аппаратом (указатели, хронологические перечни).

В пятое издание мы включили новые конструктивные элементы, призванные помочь в освоении изложенного материала.

В результате проделанной работы книга, сохранив живой авторский язык и лёг кость повествования предыдущих изданий, обрела дополнительные качества, позволяющие даже новичку легко ориентироваться в череде древних событий, дат, городов, имён, сражений и союзов.

Дворкин Александр Леонидович - Очерки по истории Вселенской Православной Церкви. Курс лекций

Издание 5-е, переработанное, исправленное и дополненное. - Нижний Новгород: Издательство "Христианская библиотека", 2016. - 1024 с., илл.

ISBN 978-5-905472-49-7

Дворкин Александр Леонидович - Очерки по истории Вселенской Православной Церкви. Курс лекций - Оглавление

ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРА

БЛАГОЛАРНОСТИ

О СТРУКТУРЕ КНИГИ

ВВЕДЕНИЕ

Глава I. Предмет истории Церкви
Глава II. Понятие об исторических источниках
Глава III. Две родины Церкви

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ: СТАНОВЛЕНИЕ ЦЕРКВИ

Глава I. Начало Церкви
Глава II. Мужи апостольские. Церковное устройство
Глава III. Гонения
Глава IV. Развитие структуры Церкви
Глава V. Апологеты
Глава VI. Гностицизм
Глава VII. Священномученик Ириней Лионский
Глава VIII. Рождение иудаизма
Глава IX. Ранняя Церковь и общество
Глава X. Распространение христианства
Глава XI. Монтанизм
Глава XII. Первые церковные разделения. Богословиские споры. Новые ереси и расколы
Глава XIII. Тертуллиан
Глава XIV. Гонения Декия. Священномученик Кмприан Карфагенский
Глава XV. Александрийская Церковь. Св. Климент Александрийский
Глава XVI. Ориген. Александрийская и антиохийские школы христианской мысли
Глава XVII. Великие гонения Диоклетиана и Галерия

ЧАСТЬ ВТОРАЯ: ЦЕРКОВЬ В ЭПОХУ ВСЕЛЕНСКИХ СОБОРОВ

Глава I. Император Константин и христианство
Глава II. Первый Вселенский Собор в Никее
Глава III. Арианские споры после Никейского Собора (1)
Глава IV. Юлиан Отступник
Глава V. Арианские споры после Никейского Собора (2). Второй Вселенский Собор
Глава VI. После II Вселенского Собора
Глава VII. Христианство и Рим
Глава VIII. Монашество. Аскетическая литература. Блж. Иероним
Глава IX. Свт. Иоанн Златоуст
Глава X. Блаженный Августин
Глава XI. Послание апостола Павла к Римлянам 5:12 в понимании, св. Иоанна Златоуста и блж. Августина
Глава XII. Третий Вселенский Собор
Глава XIII. "Разбойничий" собор
Глава XIV. Халкидонский Собор
Глава XV. Церковь и общество после Константина
Глава XVI. Церковь: устройство и богослужение
Глава XVII. Распространение христианства на Востоке
Глава XVIII. Распространение христианства на Западе
Глава XIX. Папа Лев Великий и развитие идеи папского верховенства
Глава XX. Монофизитские споры после Халкидонского Собора
Глава XXI. Эпоха императора Юстиниана
Глава XXII. Христианский Восток после Юстиниана
Глава XXIII. Свт. Григорий Великий и период "византийского папства"
Глава XXIV. Император Ираклий. Персидские войны и зарождение ислама
Глава XXV. Моноэнергизм и монофелитство. Свт. Софроний Иерусалимский. Преп. Максим Исповедник. VI Вселенский Собор
Глава XXVI. Юстиниан II и Пято-Шестой (Трулльский) собор
Глава XXVII. Первый период иконоборчества и собор Константина Копронима. Преп. Иоанн Дамаскин
Глава XXVIII. VII Вселенский Собор и второй период иконоборчества. Преп. Феодор Студит. Торжество Православия

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ: ЦЕРКОВЬ И ВИЗАНТИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ

Глава I. Постиконоборческий период: общая характеристика
Глава II. Эпоха Патриарха Фотия. Миссия свв. Кирилла и Мефодия. Крещение Болгарии. Великий собор примирения
Глава III. Правление императора Льва Мудрого и его преемников. Положение патриарха и императора в Византии. Дело о четырехбрачии императора
Глава IV. Развитие теории папского верховенства и дальнейшее расхождение Церквей. Апогей могущества Византии. Крещение Руси. События 1054 г.
Глава V. Начало упадка Империи. Завоевания турок. Первый крестовый поход
Глава VI. Латинские государства в Палестине. Второй и Третий крестовые походы. Углубление разделения Церквей
Глава VII. IV Крестовый поход: плоды разделения Церквей
Глава VIII. Православный мир после IV Крестового похода. Никейская империя. Балканские Церкви
Глава IX. Sacerdotium и Imperium в поздней Византии
Глава X. Возвращение Империи в Константинополь. Монгольская империя и конец государств крестоносцев. Правление Михаила VIII и Андроника II Палеологов
Глава XI. Характеристика XIV века в церковной истории. Церкви балканских народов. Дальнейшее правление династии Палеологов. Интеллектуальная жизнь в Византии
Глава XII. Паламитские споры. Свт. Григорий Палама и его учение. Ученики и последователи свт. Григория Паламы
Глава XIII. Унионистские переговоры. "Авиньонское пленение" папства. Великий западный раскол. Куриалисты и консилиаристы
Глава XIV. Ферраро-Флорентийский собор (1438-1439)
Глава XV. Последние годы Империи и падение Константино поля (1453)
Глава XVI. Нехалкидонские Восточные Церкви от эпохи крестовых походов до турецких завоеваний
Глава XVII. Грузинская Церковь в эпоху позднего средневековья

ЭПИЛОГ: ПОСЛЕ ИМПЕРИИ

Глава I. Церковь и власть неверных
Глава II. Церковь и инославие
Глава III. Церковь и национализм на Балканах
Глава IV. Церковь и новые национальные государства

ОСНОВНАЯ ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА

НЕКОТОРЫЕ ДОСТУПНЫЕ НА РУССКОМ ЯЗЫКЕ ИСТОЧНИКИ

СПИСОК КАРТ

ОБЩЕПРИНЯТЫЕ СОКРАЩЕНИЯ В БОГОСЛОВСКИХ И ЦЕРКОВНЫХ ТЕКСТАХ

ХРОНОЛИГИЧЕСКИЙ ПЕРЕЧЕНЬ РИМСКИХ И ВИЗАНТИЙСКИХ ИМПЕРАТОРОВ, КОНСТАНТИНОПОЛЬСКИХ ПАТРИАРХОВ И РИМСКИХ ПАП

ИМЕННОЙ И ТЕРМИНОЛОГИЧЕСКИЙ УКЗАТЕЛЬ

ПОСЛЕСЛОВИЕ

Дворкин Александр Леонидович - Очерки по истории Вселенской Православной Церкви - Курс лекций - Предисловие автора

Говорят, что каждый автор в первую очередь пишет книгу, которую интересно читать ему самому. В этом смысле не явился исключением и данный автор - я писал книгу, с которой мне самому хотелось бы начать знакомство с историей Церкви. Жанр очерков позволяет автору сосредоточиваться на моментах, кажущихся ему самыми важными. Несомненно, наш взгляд может не совпадать с точкой зрения других людей, которые, например, хотели бы видеть более детальное изложение событий, упоминаемых в книге лишь мимоходом, или, наоборот, могут считать, что я уделяю неоправданно много внимания не столь значимым проблемам. Но, наверное, это неизбежный фактор: каждый расставляет акценты по-своему.

Наш труд не претендует на статус фундаментального научного исследования. Скорее его можно назвать компиляцией из ряда авторитетных современных исследований и публикаций. Содержание книги определяется содержанием лекционного курса, читаемого автором в течение уже двадцати лет в трех высших учебных заведениях. Курс разрабатывался первоначально для студентов группы церковной журналистики на факультете журналистики МГУ. Затем он «доводился до ума» и расширялся, когда автор читал его на историко-филологическом, богословско-философском и библейско-патрологическом факультетах Российского Православного Университета. Дальнейшая доработка курса продолжилась на факультете дополнительного образования и миссионерском факультете Свято-Тихоновского гуманитарного университета.

Когда автор начинал читать этот курс, он неоднократно сталкивался с проблемой отсутствия русскоязычных учебных пособий по истории Церкви, которые можно было бы рекомендовать студентам в ответ на их просьбы. Самое надежное и основательное из того, что тогда имелось, — это лекционный курс по истории древней Церкви В.В. Болотова, в начале 1990-х гг. переизданный в виде четырехтомника. Однако этот труд, без которого, несомненно, не может обойтись ни один человек, желающий серьезно заниматься общей историей Церкви, рассчитан на тех, кто обладает некоторой подготовкой и в области истории (в более значительном объеме, нежели предлагаемый современной средней школой), и в области богословия (хотя бы в рамках семинарского курса). Иными словами, курс Болотова рассчитан на слушателей дореволюционных духовных академий. Можно сказать и о том, что со времени написания болотовской истории прошел целый век, обогативший историческую науку, и о том, что структура курса весьма сложна, и о том, что его автор ограничивается временными рамками Вселенских Соборов. Не выходит за их пределы и А.В. Карташев в своем монументальном лекционном курсе. Пособия же по византийскому периоду истории Церкви, по истории балканских Церквей, по истории Церквей на Западе и на Востоке, по периоду оттоманского владычества и пр. — тогда, когда составлялся этот курс, на русском языке практически отсутствовали в открытом доступе.

Сейчас ситуация во многом переменилась к лучшему за счет переиздания наших дореволюционных историков. Однако до сих пор не переведены на русский язык многие фундаментальные труды Г. Острогорского; классические исследования Д. Оболенского хотя и появились на русском языке (частично), но из-за малого тиража практически недоступны; нечего и говорить о трудах таких инославных авторов - авторитетнейших специалистов по истории ранней Церкви и Византии, как Г. Чадвик, С. Рансимен (тот «перевод», а точнее, убогий подстрочник двух его трудов, который был опубликован в конце 90-х гг., к сожалению, не только не дает представления об элегантном, почти художественном стиле этого историка, но и зачастую лишает русскоязычного читателя возможности понять его мысль, а то и вовсе искажает ее), Ф. Дворник, Р. Саузерн и др.

Категории:

Благодарю сайт за публикацию:

Ваша оценка: Нет Average: 10 (6 votes)