Хан - Первое и Второе послания фессалоникийцам
Популярное толкование новозаветных книг Писания, выполненное группой немецких лютеранских авторов
Эберхард Хан - Комментарий к Библии - Первое и Второе послания фессалоникийцам
Пер. с нем. — СПб.: Свет на Востоке, 2004. - 232 с.
ISBN 5-93829-025-2
Эберхард Хан - Комментарий к Библии - Первое и Второе послания фессалоникийцам - Содержание
Предисловие к русскому изданию
Поздние сочинения Ветхого Завета
Некоторые сокращения, употребляемые в Комментарии
Первое послание фессалоникийцам
- Введение
- Толкование
- Вступительное приветствие (1:1)
- Могущественное влияние Евангелия (1:2—10)
- Искренность и откровенность евангелистов (2:1 — 12)
- Подражатели в страдании (2:13-16)
- Твердо стоять в Господе (2:17—3:13)
- Возрастание святости и братской любви (4:1 — 12)
- Достоверность воскресения мертвых (4:13—18)
- Бодрствование в ожидании Господа (5:1 —11)
- Общие наставления (5:12-24)
- Заключительная часть Послания (5:25-28)
Второе послание фессалоникийцам
- Введение
- Толкование
- Вступительное приветствие (1:1—2)
- Справедливость Божьего суда (1:3—12)
- Стойкость в испытаниях (2:1-12)
- Бог верен Своему призыву (2:13-17; 3:1 -5)
- Серьезное отношение к повседневным делам (3:6—16)
- Заключительная часть Послания (3:17—18)
Рекомендации по работе над Первым посланием фессалоникийцам
Рекомендации по работе над Вторым посланием фессалоникийцам
Петр Пеннер. Изучение Библии в свете современных методов
Александр Попов. «В этом есть иносказание...» (Аллегорическое толкование Библии)
Эберхард Хан - Комментарий к Библии - Первое и Второе послания фессалоникийцам - Предисловие
Комментарий, как мы уже говорили, носит популярный характер. Помимо самых общих сведений исторического и филологического свойства, помимо собственно интерпретации текста, его отличительной чертой является внимание к духовным запросам и проблемам «среднего» человека современного общества. Таким образом, события двухты-сячелетней давности при толковании исторических книг Нового Завета нередко прочитываются через призму специфических особенностей нынешнего времени.
Разные тома данной серии организованы не одинаково, но в целом это последовательный, «стих за стихом», комментарий библейского текста. В конце книг — еще одно важное отличие настоящего издания — вы найдете раздел «Рекомендации изучающим Библию» с планами занятий домашней группы по изучению Писания. Для каждого урока выбран небольшой отрывок библейского текста, сформулирована тема дискуссии, составлены вопросы к ее участникам и дан набросок беседы.
Остановимся чуть подробнее на богословии, представленном авторами Комментария. Хотя он составлен немецкими лютеранами-пиетистами, специфических особенностей лютеранской доктрины вы обнаружите здесь не столь уж много. Скорее мы можем говорить о прочтении Библии с позиций некоего общего консервативного евангельского богословия. Однако у серии есть еще одно отличие, которое требует дополнительных разъяснений для российского читателя. На протяжении всего текста книг он встретит следы иногда явной, иногда не слишком очевидной полемики с невидимым оппонентом, с его точкой зрения по самым разным вопросам, связанным с интерпретацией Библии и отношением к ней как таковой. История для Германии, да и вообще для западного богословия, очень давняя: речь идет о споре между консервативными протестантскими теологами и представителями либерального богословия.
Именно вышеназванной дискуссии, а также одному из главных изобретений и инструментов либерального богословия — историко-критическому методу исследования Писания — посвящена статья доктора богословия Петра Пеннера «Изучение Библии в свете современных методов». На протяжении 10 лет Петр Пеннер читал студентам Санкт-Петербургского христианского университета («Логос») курсы герменевтики, библеистики, богословия и изучал сам этот метод у лучших его представителей в Гисенской богословской академии, в Бетельской высшей церковной школе, на теологических факультетах Эрлангенского университета и Университета Южной Африки. Следует заметить, что книг и публикаций по данной теме на русском языке крайне мало, следовательно, помимо прикладного статья будет иметь самостоятельное значение и, надеемся, окажется полезной для всех, кто интересуется вопросами либерального богословия.
Комментарии
Пока нет комментариев. Будьте первым!