Период самостоятельного изучения библеистики в России начинается приблизительно со второй половины XVIII века – времени издания Славянской Библии (т.н. Елизаветинское издание 1750-х годов) с установившимся исправленным текстом. Предшествующие попытки в этой области были достаточно редки, так как «лучшие силы, какие были, уходили, собственно, на великое дело исправления славянского текста Библии». Славяно-греко-латинская Академия вместе с Троицкой семинарией была в то время преимущественным местом развития богословской науки, в том числе и библеистики, и выставила целый ряд выдающихся авторов с относящимися к библейской науке, подчас значительными и обширными трудами.
Благоприятные условия для этого во многом состояли в том, что последние справщики Славянской Библии, знатоки и труженики этого дела, будучи воспитанниками Академии Киевской, около 50-х годов XVIII столетия оставались кто на время, а кто и навсегда в Москве. Среди них был ученый филолог иеромонах Иаков (Блоницкий, †ок.1761) – учитель греческого языка в Московской Славяно-греко-латинской Академии. С 1743 до 1748 г. он одновременно исполнял вместе с архимандритом Иларионом (Григоровичем), настоятелем Воскресенского монастыря, поручение Святейшего Синода по исправлению Славянской Библии. Продолжателями их дела были иеромонахи Варлаам (Лящевский), с 1753 по 1754 ректор Академии и архимандрит Донского монастыря (†1774), и Гедеон (Слонимский), с 1758 по 1761 г. также ректор Академии (†1772).
Сборник МДА - Экзегетика и герменевтика Писания - №1, 2016 г.
Материалы студенческой конференции весна-осень
Сборник докладов
Сергиев Посад, 2017
Кафедра Библеистики Московской Духовной Академии
ISBN 978-5-905823-87-9
Экзегетика и герменевтика Священного Писания - №1, 2016 г. - Оглавление
- Протоиерей Георгий Климов - Начальный этап развития библеистики в МДА
- Протоиерей Георгий Климов - Вклад Московской духовной академии в дело перевода Библии на русский язык в XIX веке
- чтец Владимир Бельский - Изучение ночных видений пророка Захарии в современной зарубежной экзегетике: основные подходы, проблемы, перспективы исследования
- диакон Андрей Викулов - Богословско-экзегетический анализ отрывка «Царствие Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают Его» (Мф.11:12)
- С. Н. Горбунов - Символ и метафора как выразительные средства в текстах Священного Писания: структурно-семантические особенности
- чтец Михаил Еремин - Значение Ветхого Завета для раскрытия темы Суда Божия в послании св. апостола Павла к Римлянам (1:18-3:20)
- Игорь Сысуев - Что значит «увидеть Бога сзади» (Исх.33:23)? Святоотеческое толкование и отражение в литургических текстах
- чтец Антоний Федоров - Значение гармоний и синопсисов в изучении Евангелий
- Григорий Веселов - Κοινὴ как язык Нового Завета
- чтец Михаил Воронов - Самоубийство в Ветхом и Новом Завете: благая смерть или смертный грех?
- чтец Илья Горюнов - Контекст образа «Тело Христово» в богословии ап. Павла
- Никита Грибенко - Сравнительный анализ толкований Рим.13:1. Христианское отношение к различным формам государственного правления
- Николай Даниленко - Святоотеческое толкование брака в Ветхом и Новом Завете
- Александр Еркин - Учение апостола Петра о страданиях за Христа
- Иван Змиёв - Образ праотца Авраама как нового Адама
- Александр Игонин - Четвертая песнь Отрока Господня в книге пророка Исаии (Ис.53:4) и её Новозаветная интерпретация в Евангелии от Матфея (Мф.8:17)
- чтец Андрей Лазарев - Установление монархии в Древнем Израиле: предпосылки, причины и последствия
- чтец Александр Лункин - Причины гнева Божия в Ветхом Завете
- Алексей Пархомовский - Экзегеза Священного Писания в контексте современного христиано-иудейского диалога
- Артемий Прокопьев - Подвиг женщины в исторических книгах Ветхого Завета
- иерей Петр Пчелинцев - «Благими помыслы лукавая советования»: экзегетический анализ 3Цар.13
- диакон Игорь Сысуев - Образ мученичества в Ветхом Завете
- иерей Павел Чидемян - Образ воды в Евангелии от Иоанна в комментариях святителя Иоанна Златоуста и святителя Кирилла Александрийского
Bo время Тайной вечери, по свидетельству всех евангелистов, Господь говорит ученикам, что один из них предаст Его. Эта реплика, естественно, вызвала всеобщее смущение. Согласно двум последним евангелиям, ученики пытались узнать, 0 ком Он говорит, беседуя между собой (Лк.) и уточняя у самого Господа, кого Он имеет ввиду (Ин.). Первые два евангелиста говорят, что имело место вопрошание каждого из присутствующих у Господа, не будет ли он, конкретный апостол, причастен этому предательству. C этим же вопросом был вынужден обратиться к Господу и предатель, получив исчерпывающий, хотя и непонятый другими ответ.
Вопрос в нашем Синодальном переводе звучит так: «Не я ли, Господи?» (Мф. 26:22), или просто «Не я ли?» (Мк. 14:19).
Сборник МДА - Экзегетика и герменевтика Писания - № 2, 2017 г.
Материалы студенческой конференции весна-осень
Сборник докладов
Сергиев Посад, 2018
Кафедра Библеистики Московской Духовной Академии
ISBN 978-5-905823-87-9
Экзегетика и герменевтика Священного Писания - №2, 2017 г. - Оглавление
- Бубнов П., протодиакон - «Воскреснут» или «воскресят»: перевод и понимание Пс. 87:11 в свете Ис. 26:14
- Добыкин Д. Г. - Индуктивный метод толкования Библии: обзор и анализ
- Кашкин А. С. - Разделение на «базовый» и «профильный» уровни в преподавании библейских дисциплин на бакалавриате духовных учебных заведений РПЦ (на примере исторических книг Ветхого Завета)
- Пирогов О. К., иерей - Некоторые аспекты использования экзегетического метода θεωρία святыми отцами
- Волков А. С., иерей - Училище Тиранна в Эфесе как центр миссионерской проповеди апостола Павла
- Антоний (Подоровский), иеромонах - «Не я ли, Господи?». Опыт экзегетического толкования вопроса в Мф. 26:22 и Мк. 14:19
- Горбунов С. Н. - От значения подлежащего к содержанию контекста: из опыта дискурсивного анализа Мф.6:22
- Бабич И. И. - Социальные законы Пятикнижия, их влияние на жизнь народа и символическое значение
- Бабкин Н. М., иерей - Понятие о юридизмах в богословии и библеистике
- Бурмистров В. - Миссионерский принцип удивления в толковании Священного Писания
- Воевудский П. - Достоинство Давида как царя, пророка и богодухновенного писателя
- Денисов П. П. - Миссионерский потенциал незаписанных изречений Господа Иисуса Христа
- Змиёв И., чтец - Восхождение к Богу по лествице ап. Петра (2Петр. 1:4-8) на примере жизни Авраама
- Кизюн И. - Праведность Моисея: православный взгляд
- Костуев Э. О. - Фортификация Северного Израиля в период разделенного Царства
- Куцкевич А. А. - Понятие о заклятом в Ветхом Завете
- Лихачёв Н. - Учение Христа о соблазнах в дополнении ко второй антитезе Нагорной проповеди в Евангелии от Матфея (Мф. 5:29-30): экзегетический анализ
- Новичков А. В. - Откровение Иоанна Богослова в «Замечаниях на Апокалипсис Св. Иоанна» сэра Исаака Ньютона
- Сысуев И. С. - Библейское учение о «дне Господнем» и его особенности у допленных пророков
- Пархомовский А. - Роль Ветхого Завета в раскрытии христианского учения в книге Деяний Святых апостолов
- Тарнакин Н. А. - Православные библеисты второй половины ХХ века – наследники святителя Филарета (Дроздова)
- Тихомиров И. В. - Осмысление страдания праведника в святоотеческой экзегезе на книгу Иова
- Залесный А. А. - Образ праведного Иосифа: литургический комментарий Священного текста
Сборник МДА - Экзегетика и герменевтика Писания - Материалы научно-богословской конференции. Сборник докладов №3
Издательство Сергиев Пасад, 2018. – 220 с.
ISBN 978-5-905823-87-9
Экзегетика и герменевтика Священного Писания. Материалы научно-богословской конференции. Сборник докладов №3 - Содержание
- Горбунов Сергей Николаевич - Лексический анализ библейских текстов: от теории к практике
- Архимандрит Дамаскин (Лебедь) - Святоотеческое истолкование повелений о сооружении скинии (Исх. 25, 1 – 27, 19; 30, 1-10, 17-21)
- Священник Феодор Ибрагимов - Святой апостол Павел и мистические религии
- Ковыршин Сергей Валерьевич - Толкование Ис. 52:13 - 53:13 в работах иудейских экзегетов 10-13 веков
- Иеромонах Ириней (Пиковский) - Кто, когда и для чего написал 118 псалом: уравнение с тремя неизвестными?
- Иерей Роман Кацап - Полемика с протогностицизмом в 1-м и 2-м послании св. ап. Павла к Тимофею
- Диакон Владимир Грицевич - Апостол Павел о власти (в контексте 1 стиха 13 главы послания к Римлянам)
- Конов Дмитрий Сергеевич - Библейская археология и её значение в экзегетике и герменевтике Священного Писания
- Диакон Владимир Матвеев - Толкования святителя Василия Великого на псалмы в переводе игумена Софрония Младеновича
- Непомнящих Виктор Александрович - Этимология библейского термина «Нефилим» и его интерпретация в ранних и современных переводах
- Непомнящих Виктор Александрович - Интерпретация библейского термина «Нефилим» в иудейской и святоотеческой традициях
- Горбунов Сергей Николаевич - От значения подлежащего к содержанию контекста: из опыта дискурсивного анализа Мф. 6:22
- Спирин Денис Сергеевич - Ответ Христа Пресвятой Богородице на браке в Кане Галилейской: экзегетический анализ (Ин. 2:4)
- Монах Серапион (Залесный) - Военачальник Давида Иоав: к истории интерпретации ветхозаветного текста
- Змиёв Иоанн Дмитриевич - Египет: Туда и обратно
- Костуев Эльдар Олегович - Военные реформы царя Озии (2Пар. 26)
- Игонин Александр Александрович - Восхождение Иисуса Христа к Отцу: экзегетический анализ Ин. 20:17 в сравнении с Ин. 20:27-28
- Иеромонах Паисий (Василюк) - Некоторые виды служения в Ветхом и Новом Завете
Для заметок
После вступления, концентрированно провозглашающего основные темы послания, возвещается и развивается тема наследничества, включающая прославление Сына Божиего, происшедшее согласно обетованиям Священного Писания и, как отражение этого прославления, провозвещение наследования верными спасения в грядущей вселенной: την οικουμένην τήν μέλλουσαν (ср. Евр. 1:14; 2:5). Тем самым акцентируется богодарованный характер спасения. Следующая серия аргументов посвящена обетованию вхождения в Божий покой, причем используются образы Исхода и странствия израильтян к обетованной земле (Евр. 2:10 - 4:13). Пространная секция Евр. 5:10- 10:25 прослеживает вхождение во Святая Святых за завесу, детально разрабатывая образы первосвященства, жертвы и Завета. Наконец, последняя часть послания находит свою кульминацию в небесном «граде Бога Живаго» среди «торжествующего собора и Церкви первенцев, написанных на небесах» (Евр. 12:23). Таковое разделение не является универсальным, но оно весьма наглядно с точки зрения сотериологической проблематики послания.
Тема вхождения в Божий покой разворачивается, как было отмечено, в контексте дискурса о странствовании народа Божия. После объяснения, почему Тот, Кто является Творцом всего и превосходит ангелов, должен быть «причастным плоти и крови» (ср. Евр. 2:14), чтобы стать «Вождем спасения» (Евр. 2:10), апостол Павел упоминает, что это же основание позволяет Ему быть «милостивым и верным Первосвященником» (Евр. 2:17). Парадигма «милостивый и верный» (Евр. 2:17) находит свое развитие в утверждении верности Господа Иисуса Христа в эксплицитном сравнении с Моисеем (Евр. 3:1-6), в то время как Евр. 4:14-5:10 раскрывает совершенство милостивого характера первосвященнического служения Христа. Однако секция Евр. 3:7-4:13 при первом прочтении имеет сугубо увещевательный характер и находится вне очевидной связи с обрамляющими стихами, посвященными главным образом теме первосвященства. Кроме того, эксплицитно о вхождении в Божий покой нигде более в послании не упоминается. Поэтому интересным видится более подробно исследовать данную секцию с позиций ее сотериологической составляющей, а также ее соотнесенности с общим развитием мыслей послания.
Сборник материалов научно-практической богословской конференции “Экзегетика и герменевтика Священного Писания” № 4, 2019 г. весна-осень
Сергиев Посад : Московская Духовная Академия, 2019. - 230 с.
ISBN 978-5-905823-87-9
Сборник материалов научно-практической богословской конференции “Экзегетика и герменевтика Священного Писания” № 4, 2019 г. весна-осень - Содержание
- Ходарин Д. К., иерей - Сотериологичекая значимость темы Божиего покоя в послании святого апостола Павла к Евреям
- Терехов К. В. - Сравнительный анализ толкований на Декалог святителя Николая Сербского и протоиерея Александра Меня
- Грицевич В. Д., иерей - Женщины в посланиях апостола Павла
- Брегеда А. В. - Изображение «Дня Господня» в книге пророка Иоиля
- Водолага П. А. - Пришёл ли Царь в Иерусалим? (Зах. 9:9): ветхозаветные пророчества о Входе Господнем в Иерусалим
- Дмитриев А. В. - Опыт экзегетического исследования Евангелия от Иоанна 6:25-51 о Хлебе жизни в традиции западной церкви
- Муреня Г. В. - Экзегетика 1 Пет. 3:19-20 в западной библеистике (на примере некоторых исследований)
- Шинкарев С. С. - Мессианское Царство в пророчествах Исаии
- Соколов В. Ф. - Образ Небесного Иерусалима в синоптических Евангелиях и апокрифической литературе
- Конов Д. С. - Критика западной теории «панвавилонизма» отечественными библеистами
- Сёмин Д. И., свящ. - Райские деревья (Быт. 2:9) в экзегезе преподобного Максима Исповедника
- Непомнящих В. А. - Интерпретация истории Книги Бытия о браке между сыновьями Божиими и дочерьми человеческими (Быт. 6:1-2)
- Ежов Д. А. - Тема всеобщего воскресения в книгах Ветхого Завета
- Морозов П., диак. - Жертвоприношение Иеффая (Суд. 11:29-40): проблемы интерпретации библейского события
- Костуев Э. О. - Учение о царском служении в Священном Писании Ветхого Завета
- Учение о воинском служении в Священном Писании Ветхого Завета и его влияние на формирование русской военной доктрины XIV-XVII вв
- Паисий (Василюк), иером. - Проблема социального неравенства в послании апостола Иакова
Для заметок
Вопрос об ответственности человека перед творением, о связи и соотношении его с видимым миром так или иначе волновал многие богословствующие умы Церкви. Тем не менее, окончательно сформулированной системы и синтеза православного учения Церковь нам не сообщает. «Учение о человеке как таковое никогда не было предметом специальной догматической разработки в соборной жизни Церкви» по причине отсутствия «ереси о человеке», - сообщает архим. Киприан (Керн) в речи на защиту диссертации «Антропология св. Григория Паламы». Он признаёт, что это не только не умаляет, но и побуждает нас к творческому поиску, богословию и раскрытию актуальной для современности темы в истории святоотеческой мысли.
Сборник материалов научно-практической богословской конференции “Экзегетика и герменевтика Священного Писания” № 5, 2019 г. весна-осень
Сергиев Посад : Московская Духовная Академия, 2019. - 224 с.
ISBN 978-5-905823-87-9
Сборник материалов научно-практической богословской конференции “Экзегетика и герменевтика Священного Писания” № 5, 2019 г. весна-осень - Содержание
- Ковшов М. В., Гумилев Р. А. - Спасение твари через человека (Рим. 8) в наследии Отцов и учителей Церкви и его значение в контексте современной экологической проблематики
- Ковшов М. В., Еремин М. К, иер. - Ветхозаветное понятие воздаяния и его роль в учении послания к Римлянам о Божественном Суде
- Ковура С. О. - Адамическое богословие Второй книги Еноха
- Лихачёв Н. В. - Учение о Христе как о Сыне Божием в Послании апостола Павла к Евреям: экзегетический анализ Евр. 5
- Водолага П. А. - Вера как дело Божие по Евангелию от Иоанна (Ин. 6: 28-29)
- Бычков А. В.- Иудейский фон трёх добродетелей в шестой главе Евангелия от Матфея
- Гнатенко В. В. - Художественные инициалы Евангелия Хитрово в контексте святоотеческих толкований евангельского текста
- Серапион (Залесный), иеродиак. - Образ израильских судей Самсона и Гедеона в церковной гимнографии
- Грицкевич В. Д., иер. - Проблема перевода Рим. 1:4
- Будянский В. С. - Новозаветная экзегетика таинства
- Мигалко И. Ю. - Протоиерей Евгений Воронцов — преподаватель Московской духовной академии
- Парахин С. А. - Родословие Иисуса Христа (Мф. 1: 1-16, Лк. 3: 23-38) в контексте учения о царском священстве
- Удод Д. О., диак. - Анализ проблемных мест Кумрано-ессейской гипотезы
- Смирнов А. А. - Исторические предпосылки возникновения библейской критики как научной дисциплины
- Никитенко Д. М., иер. - Метафора брака у Великих пророков
- Юрочко Н. П. - Слава Божия в Четвероевангелии
- Иванов Л. В. - Историко-филологический анализ Лев. 20: 1-5
- Савельев А. А. - Взгляд на журналистику через призму Священного Писания
Для заметок
Категории:
Благодарю сайт за публикацию:
Комментарии
Огромное спасибо!!!
Огромное спасибо!!!
Спасибо!!!