Історія євангельського руху в Україні

Володимир Домашовець – Український євангельсько-баптистський рух - В його 150-літній ювілей 1852 – 2002

Візантійське християнство, прийняте в Україні при кінці десятого століття, віддзеркалювало його загальний стан у середніх віках. Воно у своїм вигляді вже було досить формальне і духовно слабке, підкорене політичній владі — візантійському імператорові для ширення його політичної сфери впливу на північ від Чорного моря, а не для звіщання Христової Євангелії на спасіння кожному, хто повірить і охриститься в Ім'я Ісуса Христа.

Візантійського імператора, який тратив грунт під ногами в своїй боротьбі з Римом і з магометанами, не цікавила правдива християнізація українського народу, але він думав про політичну й економічну користь, яку міг мати з України.

З тієї важливої причини на наші землі він почав слати грецьких священиків, які не знали добре або й узагалі не знали мови нашого народу, і не могли принести йому жодної користи з духовної науки Біблії.

Наслідком того релігією нашого народу стало двоєвіря — християнство змішане з поганством.

Володимир Домашовець – Український євангельсько-баптистський рух - В його 150-літній ювілей 1852 - 2002

Луцьк: Релігійне товариство «Місійна книжкова фабрика «ХРИСТИЯНСЬКЕ ЖИТТЯ», 2002 г. – 96 с.

Володимир Домашовець – Український євангельсько-баптистський рух - В його 150-літній ювілей 1852 – 2002 – Зміст

Пролог
Передумови
Провісники
Початок
Подвижники
Проблеми
Переслідування
Прогрес
Проблиски
Перемога
Поширення
Протидія
Поборники
Погром
Промінчик
Підміна
Протест
По чужині
Продовження
По новій дорозі
Прогноза
Додаток
Головніші бібліографічні джерела

Любащенко Вікторія - Історія протестантизму в Україні

Курс лекцій

Київ: Видання друге, доповнене і виправлене, 1995. 350 с., 32 арк. іл.

ISBN 5-7707-0617-1

Любащенко Вікторія - Історія протестантизму в Україні - Зміст

Вступ

Лекція 1. Зародження Реформації Віросповідна сутність протестантизму
Лекція 2. Україна в європейському реформаційному процесі Загальне й особливе
Лекція 3 Раціоналістичні єресі в Україні XV-XVI ст
Лекція 4. Ранній протестантизм в Україні (лютеранство, чеське братство, кальвінізм)
Лекція 5 Ранній протестантизм в Україні (атитринітаризм і социніанство)
Лекція 6. Місце протестантизму в національно-культурному русі XVI - першої половини XVII ст. (шкільництво, книгодрукування, розвиток мови)
Лекція 7. Місце протестантизму в національно-культурному русі XVI - першої половини XVII ст. (література і наука)
Лекція 8. Протестантизм у XVIII-XIX ст. Меннонітство
Лекція 9. Просвітництво і прояви пієтизму в Україні
Лекція 10. Раціоналістичні рухи XIX ст. Український штундизм
Лекція 11. Пізній протестантизм (баптизм і євангельське християнство)
Лекція 12. Пізній протестантизм (адвентизм, п'ятидесятництво, єговізм)
Лекція 13. Лютеранство і кальвінізм першої половини XX ст. Формування української протестантської церкви
Лекція 14. Сучасний протестантизм в Україні: динаміка і тенденції розвитку

Рекомендована література

Список скорочень

Список ілюстрацій

Черенков Михайло - Європейська реформація та український євангельський протестантизм: Генетико-типологічна спорідненість і національно-ідентифікаційні виміри сучасності

Монографія

Одеса: Християнська просвіта, 2008. 566 с.

Серія «Національні євангельські автори»

Черенков Михайло - Європейська реформація та український євангельський протестантизм: Генетико-типологічна спорідненість і національно-ідентифікаційні виміри сучасності - Зміст

ВСТУП

Розділ 1. ЄВАНГЕЛЬСЬКИЙ ПРОТЕСТАНТИЗМ ЯК ОБ’ЄКТ РЕЛІГІЄЗНАВЧО-ФІЛОСОФСЬКИХ ДОСЛІДЖЕНЬ
Розділ 2. СОЦІАЛЬНО-БОГОСЛОВСЬКА ПАРАДИГМА РЕФОРМАЦІЇ ТА СПОСОБИ її ІНКУЛЬТУРАЦІЇ В СУЧАСНОМУ СОЦІОКУЛЬТУРНОМУ КОНТЕКСТІ
Розділ 3. СПЕЦИФІКА ВІДОБРАЖЕННЯ ТА СПОСОБИ АКТУАЛІЗАЦІЇ СОЦІАЛЬНО-БОГОСЛОВСЬКОГО АРХЕТИПУ ЄВРОПЕЙСЬКОЇ РЕФОРМАЦІЇ В УКРАЇНСЬКОМУ ЄВАНГЕЛЬСЬКОМУ ПРОТЕСТАНТИЗМІ
Розділ 4. ОСОБЛИВОСТІ ФОРМУВАННЯ СУЧАСНОГО ЄВАНГЕЛЬСЬКОГО БОГОСЛОВ’Я І СОЦІАЛЬНІ АСПЕКТИ РОЗВИТКУ УКРАЇНСЬКОГО ЄВАНГЕЛЬСЬКОГО ПРОТЕСТАНТИЗМУ
Розділ 5. УКРАЇНСЬКИЙ ЄВАНГЕЛЬСЬКИЙ ПРОТЕСТАНТИЗМ ТА ЄВРОПЕЙСЬКИЙ ВИБІР УКРАЇНИ

ВИСНОВКИ

БІБЛІОГРАФІЯ

Левко Жабко-Потапович – Христове світло в Україні – Історія Українського Євангельсько-Баптистського Руху

Морріс Плейнс – Чікаґо: Видання ВСЕУКРАЇНСЬКОГО ЄВАНГЕЛЬСЬКО-БАПТИСТСЬКОГО БРАТСТВА, Накладом Християнського видавництва „ДОРОГА ПРАВДИ", 1991. – 171 с.

Левко Жабко-Потапович – Христове світло в Україні – Зміст

Передмова до першого видання

Передмова до другого видання

Присвята

1. Наші предки - погани
2. Християнство в Україні
3. Секти
4. Реформація
5. Братства
6. Унія
7. Роля поляків і жидів в Україні
8. Православні українці під православною Москвою
9. Російське православ’я в Україні
10. Григорій Сковорода
11. Сковородинці
12. Кирилометодіївці
13. Вівці без пастиря
14. Напередодні пробудження
15. Попередники баптистів
16. Перші баптисти. Іван Онищенко. Михайло Ратушний
17. Євангельський рух серед сусідніх народів
18. Ріст євангельського дерева. Адам Войсарівський. Гарасим Балабан. Олександер Капустян. Юхим Цимбал. Іван Рябошапка
19. “Палацова реформація”
20. Поширення руху
21. Шукання спільноти. Конференції в Рікенав, Петербурзі й Ново - Василивці
22. Гонення й переслідування
23. Післяслово
24. Додатковий спис джерел
25. Мала України

Йосафат Васильович Іваськів - Український народ і християнство - Історичний нарис

Xарків: ВАТ «Харківська книжкова фабрика “Глобус”», 2005. — 304 с.

ISBN 966-7083-09-8

Йосафат Іваськів - Український народ і християнство – Зміст

ПЕРЕДМОВА

ТРИПІЛЬСЬКА КУЛЬТУРА - СКИТИ - АПОСТОЛ ПАВЛО І СКИТИ - ХРИСТИЯНСТВО НА РУСІ ДО КНЯЗЯ ВОЛОДИМИРА - БУРЕМНІ ЧАСИ - РУСЬ. ПОЧАТОК КНЯЖОЇ ДОБИ - КНЯГИНЯ ОЛЬГА - ПІД ВІТРИЛАМИ РЕФОРМАЦІЇ (Несправедливо забута сторінка історії української духовності) - УКРАЇНСЬКИЙ ПРОТЕСТАНТСЬКИЙ РУКОПИС XVI ст. - ПОВЧАННЯ В СУБОТУ 6-у ПОСТА - Святого і праведного Лазаря воскресіння - ПОВЧАННЯ НА НЕДІЛЮ ЦВІТНУ - ХРИСТОВЕ СВІТЛО В УКРАЇНІ - УНІЯ - ПІД ПРАВОСЛАВНОЮ МОСКВОЮ - РОСІЙСЬКЕ ПРАВОСЛАВ’Я В УКРАЇНІ - ПРЕДТЕЧА УКРАЇНСЬКОГО ЄВАНГЕЛІЗМУ - ПОСЛІДОВНИКИ СКОВОРОДИ - КИРИЛО-МЕТОДІЇВСЬКЕ БРАТСТВО - «ВІВЦІ БЕЗ ПАСТИРЯ» - НАПЕРЕДОДНІ ПРОБУДЖЕННЯ - ПОПЕРЕДНИКИ БАПТИСТІВ - ПЕРШІ БАПТИСТИ - ЄВАНГЕЛЬСЬКИЙ РУХ СЕРЕД СУСІДНІХ НАРОДІВ - РІСТ ЄВАНГЕЛЬСЬКОГО ДЕРЕВА - «ПАЛАЦОВА РЕФОРМАЦІЯ» - ПОШИРЕННЯ ЄВАНГЕЛЬСЬКОГО РУХУ - ПОШУКИ СПІЛЬНОСТІ - Конференції в Рюкенау, Петербурзі та Нововасилівці - ГОНІННЯ І ПЕРЕСЛІДУВАННЯ - БІБЛІЯ В УКРАЇНІ (з історії українських перекладів) - ІСТОРІЯ НОВОГО УКРАЇНСЬКОГО ПЕРЕКЛАДУ БІБЛІЇ - ДІЯЛЬНІСТЬ УКРАЇНСЬКОЇ ГЕЛЬСІНСЬКОЇ ГРУПИ - КІНЕЦЬ ІМПЕРІЇ СРСР - БІЛОВЕЖА - УГОДА

СПИСОК ДОДАТКОВИХ ДЖЕРЕЛ

Григорій Домашовець – Нарис історії Української Євангельско-Баптистської Церкви

Ірвінгтон – Торонто, 1967. – «Благовісник Галичини» (перевидання). – 458 с.

Григорій Домашовець – Нарис історії Української Євангельско-Баптистської Церкви - Зміст

Передмова

Вступ

I. Зародження християнства в Україні - II. Проповідь Євангелія і писане слово - III. Вхід до Христової Церкви й боротьба за її чистоту - IV. Бог-Дух і образотворчість - V. Переслідувана Церква - VI. Україна стає християнською державою - VII. Від князя Мономаха до початку Реформації - VIII. Реформація і Україна - IX. Князь Костянтин Острозький і протестантизм - X. Григорій Сковорода - провісник українського євангелизму - XI. Кирило-Мефодіївське братство - XII. Початки українського євангельсько-баптистського руху - ХНІ. Розвиток Української євангельсько-баптистської церкви та перешкоди - XIV. 1917 рік і непередбачені світові події - XV. Німецька окупація України в 1941-1945 роках і нові кордони - XVI. Українська євангельсько-баптистська церква в Галичині - XVII. Буковина й Закарпаття - XVIII. Друга світова війна й труднощі в розвитку Української євангельсько-баптистської церкви - XIX. Українська євангельсько-баптистська церква в Німеччині - XX. Об’єднання Українських євангельсько-баптистських церков в США - XXI. Українське євангельсько-баптистське об’єднання в Канаді - XXII. Український євангельсько-баптистських рух у Південній Америці та Австралії - XXIII. Підсумки діяльності українського євангельського і баптистського братства - XXIV. Церква й недільна школа - XXV. Церква й баптистська молодь - XXVI. Церква й жіночі гуртки - XXVII. Українська євангельська література - XXVIII. Святе Письмо і його переклади на українську мову - XXIX. Хронологія Вселенської Церкви

Бібліографічні джерела

Список скорочень

Список співвидавців нарису

Липневе сонце тільки що зайшло. Довгі тіні горіхів і каштанів прибігли з полів і, ніби розплившись в просторі, наповнили повітря легкими сумерками. Але небо ще палало ясним відблиском заходу, позолочуючи білі хмари, що звисали над самим обрієм. Ясно, ніби зоря, сяяв високо хрест приходської церкви села Книші, яке розкинулося по горбах однієї з правобережних українських губерній.

Широка сільська вулиця, поросла густою травою, почала оживати. Власик, молодший син багатого Полікарпа, з Юрком, сином коваля, бавилися над самою дорогою. Старий Полікарп, розпростовуючи плечі, вийшов на задвірок хати і почав стругати нову обойму. Він працював поволі, в’яло, ніби примусово. Була неділя, він знав, що стругати сьогодні не годиться, але Полікарп не мав бажання йти за перелаз і без потреби сидіти з сусідами й молоти язиком. Як добрий господар, він рвався до кожної роботи. Дочка Галя ще зранку пішла до Карпихи і йому сумно сидіти в хаті й без потреби дивитися, як дружина порається біля печі, приготовляючи вечерю. На призьбах, помащених жовтою глиною, сиділи чоловіки й жінки й без кінця розмовляли про свої щоденні справи. І якраз тоді з самої останньої хати почулися м’які голоси гарного співу. В цьому співі було стільки святковости, стільки краси, що люди відразу збагнули, що це не звичайна собі сільська пісня. Не був це також спів церковний. У співі можна було відрізнити дзвінкі жіночі голоси, а всім же відомо, що в православній богослужбі жінки співають мало. І жодний звук цього чудового співу, що розпливався в сумерках липневого вечора, не нагадував, щоб це був спів церковний. У цьому співі було щось незвичайне, глибоке, сільське, щире, яке нагадувало ніби козацьку думу, ніби журливу бандуру українських кобзарів, які постійно бриніли під церквами в часі престольних свят. Голоси були добірні, молоді і в співі було стільки чуття і сердечносте, стільки щиросте і простоти, що навіть старий Полікарп не видержав.