Катасонов - Мир глазами святителя Николая Сербского
The Esxatos Theological Club
Club members have full access to the club's collections for personal study. Membership is not free: activation requires a joining donation, the terms are in the club rules.
Login
How to join the club
Club rules
Полного собрания сочинений Николая Сербского на русском языке до сих пор нет. Впрочем, как говорят знатоки, даже изданное в Сербии 15-томное собрание сочинений святителя не является полным. У нас в России издаются лишь отдельные работы или сборники работ.
Конечно, мои конспекты-комментарии не охватывают всего многообразного творческого наследия Николая Сербского. Основное внимание в данной книге я уделяю следующим произведениям святителя: «Символы и сигналы», «Наука закона», «Война и Библия», «Жатвы Господни», «Агония Церкви», «Духовное возрождение Европы». При подготовке данной книги я активно пользовался третьим томом серии издательства «Паломник», который называется «Духовное возрождение Европы» (2006 год); в нем содержится довольно много небольших работ. Кроме того, в своих конспектах-комментариях я довольно часто ссылаюсь на «Миссионерские письма», «Мысли о добре и зле», «Любостыньский стослов», «Стослов», «Последние записи» и некоторые другие маленькие шедевры святителя.
Валентин Катасонов - Мир глазами святителя Николая Сербского
Метафизика истории
Москва: Русская цивилизация, 2018 г. – 592 с.
ISBN 978-5-4261-0181-4
Валентин Катасонов - Мир глазами святителя Николая Сербского - Содержание
Введение
Часть I. О «закате Европы» и «конце истории»
- «Закат Европы» глазами Освальда Шпенглера и святителя Николая Сербского
- Европа Нового времени: три шага к пропасти
- Европа – не география, а цивилизация
- Первые признаки «заката Европы»
- Первый шаг (политический период)
- Второй шаг («научный» период)
- Третий шаг («экономический» период)
- «Экономический материализм»: две стороны медали
- «Закат Европы» и Россия
- «Европа – прислужница христоненавистников»
- Дарвинизм и «закат Европы». Мысли святителя Николая Сербского
- Кризис европейской цивилизации
- «Три фатальных духа европейской цивилизации»
- Дарвинизм – самый злой из «фатальных духов»
- Три фатальных духа выходят за пределы Европы
- Надежда на смерть дарвинизма
- Дарвинизм превращается полностью в идеологию и лжерелигию
- Дарвинизм и христианство несовместимы
- О Едином Мире и последних временах
- Златоуст нашего времени
- Святитель о войне и мире
- Святитель об утопиях «земного рая»
- Идея глобализации
- Идея равенства
- Идея прогресса
- Намерениями построения земного рая мостится дорога в земной ад
- Единый Мир глазами Фрэнсиса Фукуямы и святителя Николая Сербского
- Святитель о последних страницах земной истории
- Назидания и утешения христианам последних времен
- О мировом правительстве и «конце истории»
Часть II. Война и христианство
- Церковь и войны
- Святитель Николай Сербский о трех «веках» истории Церкви
- Агония Церкви
- О вселенском характере Церкви
- Войны в истории Церкви
- Пять идолов Европы, доводящих ее до войн
- О «патриотизме» и «империализме»
- О патриотизме и «патриотизме»
- О духовном смысле «империализма»
- Европейский империализм ХХ века
- Позиция европейских церквей по вопросу «патриотизма» и «империализма» в годы Первой мировой войны
- Первая мировая война как результат дехристианизации Европы
- О христианском «пацифизме» и военном долге
- Ложные ответы на вопросы о происхождении войн
- Библия: книга о войнах и их причинах
- Грех порождает страх, а страх – убийство
- Ветхий Завет – учебник для тех, кто не хочет наступать на «грабли» войны
- В ожидании новой мировой войны
- Несостоявшиеся надежды на христианское возрождение Европы
- Не прошло и десяти лет, а мир на грани новой глобальной войны
- «Борьба за мир» как признак грядущей войны
- Николай Сербский о духовной стороне подготовки к новой мировой войне
Часть III. О законах
- Святитель Николай Сербский о законах настоящих и придуманных
- Законы от Бога и законы от человека
- Нарушение Высшего закона первыми людьми
- О соотношении ветхозаветного и новозаветного законов
- Почему Европа поверила в «законы природы»?
- 115 лет назад человечеству было явлено грозное напоминание о жизненно важном законе
Часть IV. Человек и природа
- Человек и природа: кто раб, а кто господин?
- Современный человек видит природу с изнанки
- Натурализм, или «возвращение к природе»
Часть V. О науке и образовании
- Наука Нового времени: вызов Богу и крах
- О тупиках современной науки
- Нужна ли людям наука?
- О теориях и гипотезах
- О «яблоках» с древа науки и «пыли» лженауки
- Ученые как первоклассники и идолопоклонники
- О безобразии. Современные школы и университеты
Часть VI. О философии
- О философии людской и Божественной
- О пантеизме
Часть VII. Духовная зараза нашего времени
- Об опасном двоевластии, или духовной шизофрении
- Агония западной церкви. Зараза экуменизма
- «Западные церкви» как яркое проявление кризиса христианства
- Экуменизм под флагом «Мир и безопасность»
- Западные «церкви», «хозяева денег» и войны XXI века
- Об оккультизме и переселении душ
- Об отрицающих существование дьявола
Часть VIII. Метафизика истории
- О народах и их судьбах
- Существуют ли «исторические законы»?
- О детстве, юности и зрелости человечества
- Часть IX. О Слове и духовной грамотности
- Символы и притчи
- О Божественном алфавите
- О знамениях и о «законах» природы
- Духовное одичание: от власти Слова к власти цифры
Часть X. О душе человека и его мыслях
- О пшенице и плевелах. О живых и мертвецах
- О «прогрессе», «открытиях» и «цене человеческой души»
- Где зарождаются мысли?
Часть ХI. История христианства: от первого Рима к Третьему Риму
- Глобализация в истории человечества. Вавилон и Пятидесятница
- «Жатвы Господни» – краткая история христианства
- История трех веков христианского падения Европы, или Долги по наследству
- Взлет и падение Второго Рима
- О Святой Руси
- О распятой России
Часть XII. О «законах» общества и социальных идеалах
- О так называемых социальных законах
- О так называемых экономических законах и Суде Божьем
- О капитализме и коммунизме
- О безбожном коммунизме и еврее Карле Марксе
- О культуре
- Человек «обезличенный», или «единица измерения»
ПРИЛОЖЕНИЕ. Краткое жизнеописание святителя Николая Сербского, епископа Охридского и Жичского. Иеромонах Игнатий (Шестаков)
Валентин Катасонов - Мир глазами святителя Николая Сербского - Введение
В эту жизнь ты послан не для того, чтобы иметь счастье, а для того, чтобы его заслужить. Святитель Николай Сербский
Имя святителя Николая Сербского (Велимировича) хорошо известно не только у него на родине (в Сербии), но и в России. Жизнеописание святителя приведено в приложении, поэтому во введении ограничусь отдельными «мазками», дающими представление о масштабе фигуры Николая Сербского.
В истории христианства святых тысячи и тысячи. Но не так много святых, которые были бы почти нашими современниками и которые бы оставили нам богатое духовно-интеллектуальное наследие в виде книг, статей, проповедей. Именно к этой группе современных святых – духовных писателей относится Николай Сербский, годы его жизни: 1880–19561. Лично для меня он точно современник, поскольку я родился при жизни святителя, за несколько лет до его кончины.
Он пережил многие трагические события первой половины ХХ века: Первую мировую войну, мировой экономический кризис, Вторую мировую войну (в том числе заключение в лагере Дахау), создание Югославии, изгнание с родины после прихода к власти коммунистического диктатора Иосифа Броз Тито и жизнь на чужбине последние десять лет. Обладая особым духовным зрением, блестящим образованием (сначала учился в Сербии, потом в Швейцарии, Германии, Англии и России), незаурядными писательскими способностями, он успел многие свои мысли положить на бумагу. Про владыку Николая говорят, что он – самая крупная фигура в сербской духовной литературе XX столетия. Да и не только двадцатого. Со времен святого Саввы не было в сербском народе столь вдохновенного и глубокого проповедника и духовного автора. Но я думаю, что святитель Николай Сербский – одна из крупнейших фигур в духовной литературе ХХ века всего Православия. Его можно поставить вровень со священномучеником Иларионом (Троицким), святителем Иоанном (Максимовичем), святителем Лукой (Войно-Ясенецким), преподобным Силуаном Афонским, преподобным Паисием Святогорцем и другими подвижниками ушедшего века.
Святитель оставил нам ценное богословское, философское и литературное наследие. Про работы святителя можно сказать словами преподобного Амвросия Оптинского: «Где просто, там и ангелов до ста».
Святитель умел говорить о главном просто, глубоко и лаконично, а главное – твердо придерживаясь не искаженного ересями христианского мировоззрения. Литературное наследие владыки Николая, богослова с мировым именем, насчитывает пятнадцать объемистых томов, содержащих самые разнообразные по жанру произведения, среди которых – жемчужины мировой православной книжности. Первые свои серьезные работы Николай Сербский опубликовал еще перед Первой мировой войной, когда преподавал в Белградской духовной семинарии: «Над грехом и смертью» (1911), «Беседы под горой» (1912), «Религия Негоша» (1912). В 1920 году иеромонах Николай был рукоположен во епископа Охридского. В Охриде, древнем граде Македонии, расположенном близ Охридского озера, одного из красивейших в мире, им был создан целый цикл литературных произведений: «Молитвы на озере» (1922), «Слова о Всечеловеке» (1920), «Мысли о добре и зле» (1923), «Охридский пролог» (1928), «Омилии» (1925), «Символы и сигналы» (1932), «Война и Библия» (1932) и другие.
Находясь в заточении у немцев в монастыре Любостыня (1941–1942), святитель написал «Феодул, или Раб Божий», «Индийские письма», «Любостыньский стослов», ряд других работ. Выйдя в 1945 году из лагеря Дахау, он вынес с собой написанный в застенках труд «Сквозь тюремную решетку». В годы послевоенной эмиграции им были написаны такие шедевры, как «Жатвы Господни» (1952), «Страна Недоходимая» (1950), «Единственный Человеколюбец» (издана уже после смерти святителя в 1958 году).
Comments
No comments yet. Be the first!