Корпус христианских текстов и исследований - Современные переводы и исследования

Греческая Библия Септуагинта - От эллинистического иудаизма до раннего христианства

Книга представляет введение в греческую Библию Септуагинту. Она состоит из девяти глав, в которых рассматриваются проблемы греческого перевода еврейской Библии, появившегося в эллинистическом иудаизме, а затем принятого в качестве Ветхого Завета первыми христианскими Церквами, в том числе и латиноязычными. В этой книге отражены достижения современных исследований, а также намечены перспективы дальшейшего изучения. Некоторые поднятые в ней вопросы до сих пор остаются неразрешенными. Это вопросы исторического, текстуального, лингвистического, литературного и экзегетического характера. Приведённые библиографии и три обширных индекса имеют важное значение, т. к. знакомят читателя с современными исследованиями и понятийным аппаратом по Септуагинте.

Вниманию русскоязычного читателя предлагается комплексное введение в греческую Библию Септуагинту, которое было подготовлено выдающимися французскими учёными-классиками в рамках их общего проекта «La Bible d’Alexandrie» (Александрийская Библия), стартовавшего в 1986 г. и продолжающегося в наши дни. Проекту «Александрийская Библия» предшествовали различные комментированные переводы Септуагинты, выполнявшиеся на протяжении 1981-1983 гг. в Центре Ленен де Тиллемон (Centre Lenain de Tillemont) при Сорбонне и учёными Экс-ан-Прованса под руководством Поля Харле (Paul Harlé) и Дидье Пралона (Didier Pralon).

Дориваль Ж. - Арль М. - Мюнник О. - Греческая Библия Септуагинта - От эллинистического иудаизма до раннего христианства

перевод с французского языка и предисловие свящ. Александра Зиновкина

Сергиев Посад: Издательство Московской духовной академии, 2023

Корпус христианских текстов и исследований: Приложение к журналу «Библия и христианская древность»; т. 6. Библейские тексты и исследования; Библеистика; т. 1 (1). - XXXVIII, 362 с.

ISBN 978-5-907449-17-6

Дориваль Ж. - Арль М. - Мюнник О. - Греческая Библия Септуагинта - От эллинистического иудаизма до раннего христианства - Содержание

Предисловие к русскому изданию

Предисловие (1987 г.)

Библиография

Условные обозначения и сокращения

Транскрипции греческих и еврейских слов

Первая часть. История септуагинты в раннем иудаизме

Глава I. Евреи в Египте в эпоху правления Птолемеев (Жиль Дориваль)
Глава II. Происхождение Септуагинты: перевод пяти книг Торы на греческий язык (Жиль Дориваль)
Глава III. Завершение греческого перевода в иудаизме. От благожелательности к отторжению (Жиль Дориваль)

Вторая часть. Текст септуагинты и его проблематика

Глава IV. Текст Септуагинты (Оливье Мюнник)
Глава V. Расхождения между Септуагинтой и масоретским текстом (Маргерит Арль)
Глава VI. Язык Септуагинты (Маргерит Арль)
Глава VII. Септуагинта на рубеже христианской эры. Её место в Новом Завете (Маргерит Арль)
Глава VIII. Септуагинта в творениях греческих отцов и в жизни христиан (Маргерит Арль)
Глава IX. Септуагинта в христианском мире. Канон и переводы (Жиль Дориваль)

Тематический индекс и глоссарий

Индекс современных исследователей

Богословский диалог между православными и антихалкидонитами (прошлое - настоящее - будущее): вклад Святой Горы Афон. Часть 1

В последние десятилетия отечественная богословская и церковно-историческая наука всё активнее восстанавливается и развивается. В духовных учебных заведениях налаживаются более интенсивные процессы научно-богословской деятельности, а на факультетах теологии в системе государственного образования поддерживается интерес к христианской науке в целом. Как хорошо известно, повышение уровня образования и научно-исследовательской работы невозможно без издательской деятельности, поэтому одной из главных целей высшего духовного учебного заведения является публикация текстов, переводов, исследований, комментариев христианских и полезных для образования нехристианских авторов, творений отцов и учителей Православной Церкви, а также богословов других христианских конфессий, что, несомненно, будет способствовать критическому анализу и оценке их взглядов.

Московская духовная академия занимает в этом процессе достойное место, имея богатейшую предшествующую традицию изучения богословских дисциплин. За последние годы на кафедрах МДА был создан ряд научных журналов, в которых преподаватели и учёные МДА и иных духовных и светских учебных заведений публикуют достаточно весомый научный материал в разных областях христианского знания. «Корпус христианских текстов и исследований» является продолжением такой научной деятельности и создан как приложение для реализации проектов, намеченных одним из таких журналов — «Библия и христианская древность».

Настоящая монография «Богословский диалог между православными и антихалкидонитами (прошлое — настоящее — будущее): вклад Святой Горы Афон», которую читатель держит в руках, представляет собой первый том «Корпуса христианских текстов и исследований». Он содержит выполненный выпускником МДА М. А. Вишняком перевод с греческого языка первой части трудов афонских монахов, представляющих православную халкидонскую точку зрения и богословскую оценку христологии так называемых нехалкидонских Церквей. Данная монография послужит хорошим началом в издании текстов в целом и явится хорошим подспорьем в изучении богословия, терминологии и истории Церкви.

Богословский диалог между православными и антихалкидонитами (прошлое - настоящее - будущее): вклад Святой Горы Афон. Часть 1

(Корпус христианских текстов и исследований: Приложение к журналу «Библия и христианская древность»; т. 1/1. Современные переводы и исследования; т. 1/1)

Сергиев Посад: Издательство Московской духовной академии, 2021. - 274 с.

ISBN 978-5-907449-01-5

Богословский диалог между православными и антихалкидонитами (прошлое - настоящее - будущее): вклад Святой Горы Афон. Часть 1 - Содержание

Список сокращений

Предисловие ректора МДА

Предисловие главного редактора

Предисловие переводчика

Предисловие

ВВЕДЕНИЕ

Глава 1. Христологическое соглашение «Согласованных заявлений»

1. Общие замечания
- 1.1. Об антихалкидонском расколе в общем
- 1.2.О богословском диалоге в общем
- 1.3 Соглашение Смешанной комиссии
2. Для чего были составлены настоящие тексты
- 2.1. Возникшие вопросы
- 2.2. Точка зрения и цели афонского вклада в диалог
3. Движение к неофициальному богословскому диалогу
- 3.1. Диахроническое Предание
- 3.2. Перемена. Первые бреши
- 3.3. Секуляризация эпохи
- 3.4. Случай Порфирия (Успенского)
- 3.5. Неофициальные встречи. Роль Всемирного совета церквей
- 3.6. Направления и неудачи неофициального диалога
4. Размышление после эйфории
5. Официальный богословский диалог
- 5.1. Первые трудности. Проблема именования
- 5.2. «Более действенный» метод как методологическая ошибка
6. Вопрос христологического согласия
7. «Православие» христологии Севира
- 7.1. Севирианская христология не является кирилловской
- 7.2. Что не было принято во внимание в диалоге
8. «Православие» христологии Диоскора
- 8.1. Не за веру низложен Диоскор?
- 8.2. «Две природы не принимаю». Отвержение богословия «Примирительного послания»
- 8.3. «Православное» исповедание Евтиха на Разбойничьем соборе
- 8.4. Осуждение евтихианства
9. Снятие анафем

Глава 2. Возобновление диалога. Новейшие данные

10. На пути к новому богословскому диалогу
- 10.1.О христологии
- Теория «миафизитства»
  - а) Антихалкидониты о «миафизитстве»
  - б) Православные о «миафизитстве»
- 10.2.О снятии анафем

Глава 3. История, методология и цели святогорского вклада

11. История святогорских сочинений
- 11.1. Священный Кинот Святой Горы Афон
- 11.2. Более широкое участие Афона
- 11.3. Всеправославная критика
12. «Аподиктический» метод святогорского богословия
13. Экклезиологическое основание святогорских сочинений
- 13.1. Una Sancta
- 13.2. Цели
- 13.3. Вера в опасности?
- 13.4. Объединение - не самоцель
14. Заключение

Монастырь Григориат Святой Горы Афон.

ПРАВОСЛАВНЫ ЛИ АНТИХАЛКИДОНИТЫ?

Архим. Георгий, игумен монастыря Григориат. Предисловие
Письмо Священного Кинота Святой Горы Афон
Суждение комиссии Священного Кинота Святой Горы Афон о диалоге между православными и антихалкидонитами
Меморандум Священного Кинота Святой Горы Афон о диалоге между православными и антихалкидонитами
Архим. Иосиф, игумен монастыря Ксиропотам.
Православие и антихалкидониты

Вклад во внутриправославный диалог о «православии» антихалкидонитов

I. Экклезиологические предпосылки
II. Исторические свидетельства
- 1. Попытки к объединению в прошлом
- 2. Примирение с восточными 433 г. разоблачает антихалкидонитов
- 3. Мудрование Церкви, являемое в житиях святых
III. Догматические различия
- 1. Православен ли Севир?
  - а) Севир богословствует по-аристотелевски
  - б) Севир принимает, что человеческая природа Христа существует как ипостась
  - в) Ипостасное соединение согласно Севиру
  - г) Севир учит моноэнергизму
  - д) Севир принимает еретическое учение о частных сущностях
  - е) Как Севир понимает обожение человека?
- 2. Теопасхитская прибавка кТрисвятому
- 3. Преподобный Максим Исповедник разоблачает монофизитское толкование выражения «лишь умозрительно»
- 4. Иконоборчество и его монофизитские предпосылки
- Размышления над «Согласованными заявлениями» 1989 и 1990 гг.

Заключение

Церковная гимнография о православной христологии и об антихалкидонитах

I. Корни и причина монофизитства
II. Зарождение монофизитства. Евтихианство
III. Разбойничий собор 449 г.
IV. Монофизитство Диоскора и Севира
- 1. Две природы после соединения
- 2. Две воли и два действия (энергии)
- 3. Томос святителя Льва
- 4. Прибавка кТрисвятому
- 5. Новшество Отцов в использовании философских понятий
- 6. Общение свойств
V. Гимнография антихалкидонитов
VI. Синодик Православия
Выводы

В любви подобает нам истинствовать

Задуманная «чистка» богослужебных текстов Церкви

Источники

Литература

Индекс мест из Священного Писания

Индекс патристических источников

Индекс авторов

Индекс исследователей

Предметный указатель

Словарь богословских понятий, употребляемых в текстах настоящего издания

Богословский диалог между православными и антихалкидонитами. Прошлое - настоящее - будущее: вклад Святой горы Афон. Часть 2

М. : Издательство Московской духовной академии, 2021.- 366 с.

ISBN 978-5-907449-07-7

Богословский диалог между православными и антихалкидонитами. Прошлое - настоящее - будущее: вклад Святой горы Афон - Содержание

Список сокращений

Предисловие переводчика

Священный кинот святой горы Афон. Замечания о богословском диалоге между православными и антихалкидонитами. Ответ на критику митрополита швейцарского Дамаскина

Предисловие

Введение

1. О процедурных вопросах богословского диалога
2. О христологических вопросах
3. Об экклезиологических вопросах

Георгий (Капсанис), Архим. антихалкидониты не являлись и не являются православными

1. О том, что Диоскор имел еретическое христологическое мудрование
2. О том, что Разбойничий собор действительно еретический

Лука Григориатский, Иером. Современный диалог между православными и антихалкидонитами в свете предания церкви

1. Антихалкидонские ересиархи были осуждены в буквальном смысле как еретики
2. Антихалкидониты до сегодняшнего дня являются еретиками
3. «Согласованные заявления» являются неправославными текстами

Заключение

Лука Григориатский, Иером. Христология Севира Антиохийского согласно прп. Максиму Исповеднику

Лука Григориатский, Иером. Диоскор и Севир. Антихалкидонские ересиархи. Критика двух кандидатских диссертаций

Предисловие
Обзор данной критической работы
Введение
Глава 1. Христология Диоскора Александрийского
Глава 2. Христология Севира Антиохийского
Вывод
Общие замечания
Источники
Литература

Индекс мест из Священного Писания

Индекс патристических источников

Индекс авторов

Индекс исследователей

Предметный указатель

Словарь богословских понятий, употребляемых в текстах настоящего издания

Петров Василий - «Руководство к исповеди» прп. Никодима Святогорца и латинская богословская традиция XVI-XVII веков

Сергиев Посад: Издательство Московской духовной академии, 2 0 2 2 .- (Корпус христианских текстов и исследований: Приложение к журналу «Библия и христианская древность»; т. 4. Современные переводы и исследования; т. 3). - 274 с

ISBN 978-5-907449-11-4

Петров Василий - «Руководство к исповеди» прп. Никодима Святогорца и латинская богословская традиция XVI-XVII веков - Содержание

Список сокращений

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ПРЕПОДОБНЫЙ НИКОДИМ СВЯТОГОРЕЦ И ЕГО «РУКОВОДСТВО К ИСПОВЕДИ» В КОНТЕКСТЕ БОГОСЛОВСКОЙ ГРЕЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ XVI-XVIII ВВ.

1.1. Преподобный Никодим Святогорец (1749-1809) и его богословские произведения
1.2. «Руководство к исповеди»: состав, издания, формирование
1.3. Митрополит Филадельфийский Гавриил Севир (1540-1616)
1.4. Георгий Корессий (1570-1659/60)
1.5. «Православное исповедание»
1.6. Иеромонах Мефодий Анфракит (ок. 1660 - после 1736)
1.6.1. Ошибочная атрибуция двух книг при. Никодиму
1.7. Хрисанф Нотара (1663-1731), патриарх Иерусалимский (1707-1731)
1.8. Эммануил Романитис (XVIII в.), переводчик произведений Паоло Сеньери
1.9. Каллиник III (1713-1791), патриарх Константинопольский

ГЛАВА 2. ЛАТИНСКИЕ ПЕНИТЕНЦИАЛЫ XVII В. КАК ИСТОЧНИКИ «РУКОВОДСТВА К ИСПОВЕДИ»

2.1. Паоло Сеньери и его произведение «II penitente istruito»
2.2. «II confessore istruito» Паоло Сеньери
2.3. Джованни Пьетро Пинамонти и его произведение «La via del Cielo appianata»
2.4. Иные переводные пособия, сыгравшие заметную роль в составлении «Руководства к исповеди»
2.4.1. «Грешников спасение» Агапия Ланда
2.4.2. «Безошибочное руководство» Иоанна Литина

ГЛАВА 3. СОДЕРЖАНИЕ «РУКОВОДСТВА К ИСПОВЕДИ» ПРП. НИКОДИМА И ЕГО ЗАВИСИМОСТЬ ОТ ЛАТИНСКИХ ПЕНИТЕНЦИАЛОВ

3.1. Первая часть «Руководства к исповеди» и латинские источники
3.2. Третья часть «Руководства к исповеди» и латинские источники
3.2.1. Памятование о грехах
3.2.2. Удаление от причин греха
3.2.3. Постоянная (частая) исповедь
3.2.4. Память о своём последнем часе
3.2.5. Познание греха
3.2.6. Молитва
3.3. «Слово душеполезное» и его латинский источник
3.3.1. Три редакции «Слова душеполезного»
3.3.2. Сравнительный анализ «Слова душеполезного» и его латинского источника

ГЛАВА 4. МЕТОД РАБОТЫ ПРП. НИКОДИМА С ТЕКСТАМИ И ЕГО ОТНОШЕНИЕ К ИСТОЧНИКАМ ЗАИМСТВОВАНИЯ

4.1. Метод работы прп. Никодима с источниками
4.2. Знакомство прп. Никодима с конфессиональной принадлежностью его источников. Его отношение к ним
4.2.1. Осведомлённость прп. Никодима с конфессиональной принадлежностью используемых источников
4.2.2. Отношение прп. Никодима к западным источникам

ГЛАВА 5. ПРАВОСЛАВНЫЕ БОГОСЛОВЫ XVIII-XXI ВВ. О ТВОРЧЕСТВЕ ПРП. НИКОДИМА

5.1. Современники прп. Никодима о его творчестве
5.1.1. Колливады
5.1.2. Антиколливады
5.2. Греческие исследователи XX-XXI вв. о творчестве прп. Никодима
5.3. Русские богословы XXI в. о творчестве прп. Никодима

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Библиография

Приложения

Индекс мест из Священного Писания

Индекс античных и патристических источников

Именной указатель

Индекс исследователей

Предметный указатель

серия "Коптские тексты и исследования"

В 477 г. египетские христиане, не принявшие Халкидонский Собор (451 г.), избрали Петра III Монга архиепископом Александрийским после смерти его предшественника — Тимофея II Элура. Однако спустя месяц после рукоположения Пётр был вынужден скрыться из-за враждебной имперской политики по отношению к антихалкидонитам. В 482 г. с позволения императора Зенона он вернулся на кафедру и подписал знаменитый «Энотикон» и с этого года до своей смерти в 490 г. оставался во главе Александрийской Церкви.

Что касается второго автора, то Акакий стал архиепископом Константинопольским в 472 г. и управлял кафедрой до своей кончины, последовавшей в 489 г. Несмотря на то, что в 477 г. Акакий выразил несогласие с избранием Петра, именно по его совету Зенон составил «Энотикон», благодаря чему Пётр смог вернуться на кафедру. В 484 г. Акакий был низложен Собором епископов в Риме, собранным папой Феликсом, что послужило причиной возникновения акакианской схизмы между Востоком и Западом, просуществовавшей до 518 г.

Основными источниками для описания событий, которые связаны с деятельностью этих двух архиепископов, являются «Церковная история» Евагрия Схоластика и одноимённое сочинение Захарии Ритора, «Бревиарий» Либерата Карфагенского, «Хронография» Феофана Исповедника и немногие послания этих церковных деятелей конца V в. Цитаты из этих посланий присутствуют в вышеназванных исторических документах8, а также в публикуемой здесь коптской «Переписке». Настоящий памятник коптской антихалкидонской литературы представлен четырнадцатью посланиями, восемь из которых написаны Петром, а шесть — Акакием. К указанным письмам необходимо добавить текст «Энотикона» императора Зенона, приложенный к «Пятому посланию Акакия». В настоящем издании мы даём коптский текст всех пятнадцати документов.

Переписка архиепископа Александрийского Петра Монга и архиепископа Константинопольского Акакия

(Корпус христианских текстов и исследований: Приложение к журналу «Библия и христианская древность»; т. 2. Коптские тексты и исследования; т. 1/2)

Сергиев Посад: Издательство Московской духовной академии, 2021. - 212 с.

ISBN 978-5-907449-07-7

Переписка архиепископа Александрийского Петра Монга и архиепископа Константинопольского Акакия - Содержание

Список сокращений

Введение

1. Коптский текст «Переписки»

1.1. Рукопись
1.2. Диалект
1.3. Армянский перевод
1.4. Греческий оригинал
2. Вопрос датировки и подлинности «Переписки»
3. Издания и переводы коптского текста
4. Порядок расположения текстов «Переписки»
5. Принципы издания коптского текста
Сиглы
Издательские знаки

«ПЕРЕПИСКА АРХИЕПИСКОПА АЛЕКСАНДРИЙСКОГО ПЕТРА МОНГА И АРХИЕПИСКОПА КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОГО АКАКИЯ». ТЕКСТ И РУССКИЙ ПЕРЕВОД

I. Первое послание аввы Петра, отправленное им Акакию и не надписанное
II. Второе послание аввы Петра
III. Первое послание Акакия
IV. Третье послание аввы Петра
V. Второе послание Акакия
VI. Четвёртое послание аввы Петра
VII. Третье послание Акакия
VIII. Пятое послание аввы Петра
IX. Четвёртое послание Акакия
X. Шестое послание аввы Петра
XI. Пятое послание Акакия
XII. После же того, как в Константинополь прибыли отшельники и филопоны к императору, был принят этот «Энотикон»
XIII. Седьмое послание аввы Петра
XIV. Шестое послание Акакия
XV. Восьмое послание аввы Петра

КОММЕНТАРИЙ

Источники
Литература
Сводная таблица нумерации текстов «Переписки» в предыдущих изданиях
Индекс мест из Священного Писания
Индекс античных и патристических источников
Именной указатель
Индекс исследователей
Предметный указатель
Указатель географических названий
Словарь богословских понятий, употребляемых в текстах настоящего издания

Арман Акопян - Введение в арамеистику и сирологию

Пер. с армянского. - Сергиев Посад: Издательство Московской духовной академии, 2022. - (Корпус христианских текстов и исследований: Приложение к журналу «Библия и христианская древность»; т. 3. Современные переводы и исследования; т. 2). - 752 с.

ISBN 978-5-907449-13-8

Арман Акопян - Введение в арамеистику и сирологию – Содержание

Список иллюстраций

Список таблиц

Список карт

От автора

Предисловие

1. СЕМИТСКИЕ ЯЗЫКИ И НАРОДЫ
2. АРАМЕИ НА ЗАРЕ СВОЕЙ ИСТОРИИ
3. РЕЛИГИЯ ДРЕВНИХ АРАМЕЕВ
4. АРАМЕЙСКИЙ ЯЗЫК И ЕГО МИР
5. ОСРОЭНА И АРАМЕЙСКИЙ РЕНЕССАНС
6. РАСПРОСТРАНЕНИЕ ХРИСТИАНСТВА В ОСРОЭНЕ
7. СИРИЙСКОЕ ХРИСТИАНСТВО ПОД ВЛАСТЬЮ ИРАНА
8. СИРИЙСКАЯ МЫСЛЬ И ЛИТЕРАТУРА ПЕРВЫХ ВЕКОВ ХРИСТИАНСТВА
9. ЕДИНАЯ СВЯТАЯ СОБОРНАЯ И АПОСТОЛЬСКАЯ ЦЕРКОВЬ И ЕЁ РАСКОЛ
10. РАСКОЛ СИРИЙСКОГО ХРИСТИАНСТВА: «НЕСТОРИАНЕ» И «ЯКОВИТЫ»
11. ПОБОЧНЫЕ ВЕТВИ СИРИЙСКОГО ХРИСТИАНСТВА: МЕЛЬКИТЫ И МАРОНИТЫ
12. ПИСЬМЕННОСТЬ СИРИЙЦЕВ И ИХ РУКОПИСНАЯ ТРАДИЦИЯ
13. ПЕРЕВОДЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ СИРИЙЦЕВ
14. СИРИЙСКИЕ ПЕРЕВОДЫ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ
15. СИСТЕМА ОБРАЗОВАНИЯ СИРИЙЦЕВ
16. СИРИЙСКАЯ ТЕОЛОГИЯ И ФИЛОСОФИЯ
17. МИРСКИЕ НАУКИ И СВЕТСКАЯ ЛИТЕРАТУРА СИРИЙЦЕВ
18. СИРИЙСКАЯ ИСТОРИОГРАФИЯ
19. СИРИЙЦЫ ПОД АРАБО-МУСУЛЬМАНСКИМ ГОСПОДСТВОМ
20. КОММЕРЧЕСКАЯ И МИССИОНЕРСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ СИРИЙЦЕВ
21. КАТОЛИЧЕСКИЕ ЦЕРКВИ СИРИЙСКИХ ОБРЯДОВ
22. СИРИЙЦЫ МЕЖДУ ОСМАНСКОЙ ИМПЕРИЕЙ, ИРАНОМ И РОССИЕЙ
23. «АССИРИЙСКАЯ ИДЕЯ» И ВОПРОС НАЦИОНАЛЬНОЙ САМОИДЕНТИФИКАЦИИ ХРИСТИАН СИРИЙСКОЙ ТРАДИЦИИ
24. ХРИСТИАНЕ СИРИЙСКИХ КОНФЕССИЙ В XX ВЕКЕ И НА ПОРОГЕ ТРЕТЬЕГО ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ
25. НОВОАРАМЕЙСКИЕ ДИАЛЕКТЫ
26. СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ КЛАССИЧЕСКОГО СИРИЙСКОГО ЯЗЫКА
27. ЗАРОЖДЕНИЕ И СТАНОВЛЕНИЕ СОВРЕМЕННОЙ АРАМЕИСТИКИ И СИРОЛОГИИ

ПРИЛОЖЕНИЕ: КЛАССИФИКАЦИЯ АРАМЕЙСКИХ ДИАЛЕКТОВ ПО КЛАУСУ БАЙЕРУ

Избранная библиография

Указатель

Кассиодор Сенатор - Наставления в науках божественных и светских

(Корпус христианских текстов и исследований: Приложение к журналу «Библия и христианская древность»; т. 5. Латинские тексты и исследования; т. 1)

Сергиев Посад: Издательство Московской духовной академии, 2022.- 544 с.

ISBN 978-5-907449-14-5

Кассиодор Сенатор - Наставления в науках божественных и светских - Содержание

Список сокращений

В. М. Тюленев. Кассиодор и его «Наставления в науках божественных и светских»

М. Р. Ненарокова. Кассиодор как христианский мыслитель

ФЛАВИЙ КАССИОДОР. «НАСТАВЛЕНИЯ В НАУКАХ БОЖЕСТВЕННЫХ И СВЕТСКИХ». ТЕКСТ И РУССКИЙ ПЕРЕВОД

Кассиодора Сенатора книга первая о божественных науках

Предисловие - Перечень глав - 1. О Восьмикнижии - 2. О книгах Царств - 3. О Пророках - 4. О Псалтири - 5. О Соломоне - 6. Об Агиографах - 7. О Евангелиях - 8. О посланиях апостолов - 9. О Деяниях апостолов и Апокалипсисе - 10. О способах понимания - 11. О четырёх общепризнанных Соборах - 12. Деление Божественного Писания, по святому Иерониму - 13. Деление Божественного Писания, по святому Августину - 14. Деление Божественного Писания, по Септуагинте - 15. С какой осмотрительностью должно читать Небесные Писания - 16. О силе Божественного Писания - 17. О христианских историках - 18. О святом Иларии - 19. 0 святом Киприане - 20. О святом Амвросии - 21. О святом Иерониме - 22. О святом Августине - 23. Об авве Евгиппии и авве Дионисии - 24. Краткое повторение того, с каким усердием следует читать Священные Писания - 25. О космографах, которые должны читаться монахами - 26. О сделанных пометах - 27. Об иносказаниях и дисциплинах - 28. Что следует прочесть тем, кто не в состоянии проникнуть в глубь умозрительных сочинений - 29. Об установлении Виварийского, или Кастелленского, монастыря - 30. О переписчиках и замечание по поводу орфографии - 31. О медиках - 32. Предупреждение для аввы и общины монахов - 33. Молитва

Кассиодора Сенатора книга вторая «Наставлений в светских науках»

Предисловие - 1. О грамматике - 2. О риторике - 3. О диалектике - 4. Об арифметике - 5. О музыке - 6. О геометрии - 7. Об астрономии - Заключение

Источники

Исследования и литература

Указатель мест Священного Писания

Общий указатель

Указатель сочинений, упоминаемых Кассиодором

Предметный указатель

Словарь богословских понятий, употребляемый в «Наставлениях» Кассиодора

Филон Александрийский - Жизнь политика или об Иосифе

Филон из Александрии, или Филон Иудей, — единственный представитель богатой традиции александрийской иудейской литературы на греческом языке, от которого до наших дней дошло целое собрание сочинений. Правда, и в нём есть пробелы. Так, из трёх жизнеописаний библейских патриархов Авраама, Исаака и Иакова, упомянутых в первых строках трактата «Об Иосифе», сохранилось только сочинение «Об Аврааме» (De Abrahamo, Abr.). Сравнение каталога Филоновых трактатов в «Церковной истории» Евсевия Кесарийского с оглавлением современного полного издания позволяет заключить, что это не единственная потеря (в целом из более 70 сочинений, известных по названиям, сохранились полностью в греческих рукописях 37, а вместе с дошедшими в переводах и фрагментах — 50). Девять произведений Филона дошли до нас исключительно в древнеармянском переводе. «Вопросы и ответы» на книги Бытие и Исход (Quaestiones in Genesim, Questiones in Exodum) в греческом оригинале сохранились фрагментарно, в виде цитат в святоотеческой литературе; несколько отрывков из «Вопросов и ответов на Книгу Бытия» дошли в античном латинском переводе.

Даты жизни Филона устанавливаются приблизительно. В 39/40 г. н. э. он участвовал в посольстве александрийских евреев в Рим к императору Гаю Калигуле с жалобой на еврейский погром, устроенный в 38 г. «александрийской чернью» (по выражению Филона), и на римского префекта по имени Флакк, не вступившегося за еврейскую общину. Об этих событиях он позже, уже в правление императора Клавдия (41-54), написал два трактата: «О посольстве к Гаю» (Legatio ad Gaium) и «Против Флакка» (In Flaccum, Legat). В «Посольстве» (§ 182) он упоминает, что был намного старше и опытнее прочих участников посольства и в силу возраста не склонен обольщаться пустыми надеждами. Соответственно, предполагается, что ему было в это время как минимум 50, а скорее 60 лет. Таким образом, условной датой его рождения называют 20 г. до н. э. В его сочинениях не обнаруживается никаких указаний на смерть Клавдия и воцарение Нерона; из этого делается вывод, что Филон, скорее всего, умер около 50 г. н. э. Таким образом, Филон — примерный современник Господа Иисуса Христа и апостола Павла; но, живя в Александрии, он о них не слышал.

Филон Александрийский - Жизнь политика или об Иосифе

(Корпус христианских текстов и исследований: Приложение к журналу «Библия и христианская древность»; т. 7. Библейские тексты и исследования; Иудейские и ближневосточные источники; т. 2 (1))

Сергиев Посад: Издательство Московской духовной академии, 2023. - 170 с.

ISBN 978-5-907449-18-3

Филон Александрийский - Жизнь политика или об Иосифе - Содержание

Список сокращений

Латинские названия сочинений Филона

Введение

Сиглы рукописей

ФИЛОН АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ. «ЖИЗНЬ ПОЛИТИКА, ИЛИ ОБ ИОСИФЕ». ТЕКСТ И РУССКИЙ ПЕРЕВОД

Источники

Филон Александрийский

Прочие античные авторы

Литература

Указатель мест Священного Писания

Индекс античных источников

Именной указатель

Индекс авторов

Индекс географических названий

Предметный указатель

Словарь богословских и философских терминов

Щукин Т. А. - Михаил Пселл: мыслитель, который оживил философию

Сергиев Посад: Издательство Московской духовной академии, 2023.- (Корпус христианских текстов и исследований: Приложение к журналу «Библия и христианская древность»; т. 8. Современные переводы и исследования; т. 4). - 190 с.

ISBN 978-5-907449-19-0

Щукин Т. А. - Михаил Пселл: мыслитель, который оживил философию – Содержание

Список сокращений

Благодарности

ПРЕДИСЛОВИЕ

КРАТКИЙ ОБЗОР БИБЛИОГРАФИИ

ГЛАВА 1. ОТ НАКОПЛЕНИЯ К СОЗИДАНИЮ

1.1. Эпоха энциклопедизма
1.2. Монашеское и придворное богословие

ГЛАВА 2. «БОЛЬШОЙ ТЕКСТ» ХРИСТИАНСКОЙ ТРАДИЦИИ

2.1. Диалектика предания
2.2. Состав «большого текста»

ГЛАВА 3. ВОЗРОЖДЕНИЕ ФИЛОСОФИИ

3.1. С кем спорит Михаил Пселл в «Хронографии»
3.2. Прп. Анастасий Синаит как оппонент
3.5. Прп. Максим Исповедник как союзник?

ГЛАВА 4. УНИВЕРСАЛЬНАЯ ТРИАДА

4.1. Гипотеза Дэвида Дженкинса
4.2. Не Прокл, а Ямвлих

ГЛАВА 5. ИЕРАРХИЯ В ТРОИЦЕ?

5.1. Триадология Пселла: история вопроса
5.2. «Символ веры» Михаила Пселла
5.5. Субординация или координация?

ГЛАВА 6. УМНАЯ СУЩНОСТЬ И МАТЕРИАЛЬНАЯ ПРИРОДА

6.1. Прп. Иоанн Дамаскин неправ
6.2. «Сущность» и «природа» в онтологии Михаила Пселла

ГЛАВА 7. БОГ - ФОРМА, ЧЕЛОВЕК - МАТЕРИЯ

7.1. Радикальное противопоставление «сущности» и «природы»
7.2. Понятие «природы» в христологии Михаила Пселла
- 7.2.1. Толкование на свт. Григория Богослова
- 7.2.2. «Природа» и «сущность» в XI веке
- 7.2.3. Выводы для христологии

ГЛАВА 8. МАТЕРИАЛЬНЫ ЛИ АНГЕЛЫ?