Всякий, кто достаточно занимался историей философии или эстетики, должен признать, что в процессе своего исследования он часто встречался с такими терминами, которые обычно считаются общепонятными и которые без всяких усилий обычно переводятся на всякий другой язык, оставаясь повсюду одним и тем же словом. До поры до времени эти термины мы и оставляем без всякого анализа; и если они встречаются в античной философии, то зачастую и очень долго при переводе их на новые языки мы так и оставляем их в греческом или латинском виде. Таковы, например, термины «структура», «элемент», «идея», «форма», «текст» и «контекст». Однако такого рода иллюзия общепонятности при исследовании античных текстов начинает мало-помалу разрушаться, так что исследователь принужден бывает расстаться с этой иллюзией и подвергнуть данный термин или понятие специальному историческому исследованию. К числу таких терминов как раз и относится «символ». Казалось бы, что может быть проще того, что А указывает на В и является его символом?
		Ведь всякий понимает, что государственный флаг, например, есть указаниѳ на данную страну, что темная туча есть предвестие дождя, который вот-вот пойдет, что хороший огород есть знак того, что за ним кто-нибудь усердно ухаживал. К сожалению, однако, история термина «символ» вполне разочаровывает нас в этой общепонятности, как бы нам ни говорили, что кашель есть символ простуды, и как бы хорошо это выражение ни понималось всеми. Уже при ближайшем рассмотрении оказывается, что символ, брать ли его именно в этой терминологической оболочке, как «символ», брать ли его как понятие, выраженное другими словами или совокупностью слов, есть одно из центральных понятий философии и эстетики и требует для себя чрезвычайно кропотливого исследования. Мы в настоящее время, правда, в своей философии и гносеологии почти обходимся без такого, например, термина, как «символ». Но невозможно излагать одну современную философию и поэтику, не принимая во внимание их исторического происхождения. Что же касается истории философии, то там этот термин чрезвычайно насыщен, разнообразен, гибок и попадается в системах философии, совершенно не похожих друг на друга.
		Понятие символа и в литературе и в искусстве является одним из самых туманных, сбивчивых и противоречивых понятий. Этот термин часто употребляется даже в самом обыкновенном бытовом смысле, когда вообще хотят сказать, что нечто одно указывает на нечто другое, то есть употребляют термин «символ» просто в смысле «знак». Почти все путают термин «символ» с такими терминами, как «аллегория», «эмблема», «персонификация», «тип», «миф» и т. д. И при всем этом все культурные языки мира неизменно пользуются этим термином и всячески его сохраняют, несмотря на десятки других терминов, которыми, казалось бы, вполне можно было его заменить. В математике — тоже «символы». В политике, когда хотят сказать, что нечто совершается не всерьез, не на самом деле, а только ради указания на возможность мирных или враждебных отношений, тоже говорят о «символических действиях».
Лосев Алексей - Проблема символа и реалистическое искусство
		Μ, «Искусство», 1976, 367 с.
Лосев Алексей - Проблема символа и реалистическое искусство - Оглавление
		Введение
		ГЛАВА I Общая структурно-семантическая характеристика символа, или общая логика символа
- 1. Символ вещи и отражение вещи в сознании
 - 2. Символ вещи и ее изображение
 - 3. Символ вещи и ее выражение
 - 4. Символ и знак (ноэтически-ноэматический акт)
 - 5. Символ и сигнификативный акт
 - 6. Символ и некоторые детальные моменты семантической области
 - 7. Символ, знаковая природа символа, тождество и различие символа с его предметом
 - 8. Общая структура символа, или символ как принцип конструирования, то есть порождающая модель
 - 9. Сводка предыдущего
 
		ГЛАВА II От знака к символу
- 1. Внеструктурные теории
 - 2. Структурные теории и подготовка к ним
 - 3. Подготовка к диалектическим теориям
 - 4. Предварительный положительный вывод из рассмотренных выше негативных теорий
 - 5. Введение в аксиоматику теории знака и символа
 - 6. Аксиомы общей информации. Вступительные замечания
 - 7. Первичные аксиомы знаковой теории языка
 - 8. Аксиомы общей информации в собственном смысле
 - 9. Аксиомы отражения
 - 10. Аксиомы специальной информации. Общая и специальная информатика
 - 11. Знак и смысл знака
 - 12. Аксиомы конструктивных элементов
 - 13. Структура и модель
 - 14. Контекст и значение
 - 15. Символ
 - 16. Заключение
 - 17. Знак и символ
 
		ГЛАВА ІІІ Символ и соседние с ним структурно-семантические категории
- 1. Символ и аллегория
 - 2. Символ и схематическое олицетворение (персонификация)
 - 3. Символ и художественный образ
 - 4. Символ и эмблема
 - 5. Символ и отвлеченно-диспаратная связь
 - 6. Традиционное смешение понятий
 - 7. Символ и метафора
 - 8. Символ и тип
 - 9. Символ и реалистический образ
 - 10. Символ и натуралистическая копия
 - 11. Символ и миф
 - 12. Символ и понятие
 - 13. Диалектически становящаяся картина всех сопоставлен- пых выше структурно-семантических категорий
 
		ГЛАВА IV Типы символов
- 1. Научные символы
 - 2. Философские символы
 - 3. Художественные символы
 - 4. Мифологические символы
 - 5. Религиозные символы
 - 6. Природа, общество и весь мир как царство символов
 - 7. Человечески-выразительные символы
 - 8. Идеологические и побудительные символы
 - 9. Внешне технический символ
 
		ГЛАВА V Диалектика символа и его познавательное значение
- 1. Диалектика символа
 - 2. Познавательное значение символа
 
		ГЛАВА VI Многомерность символов в его системном отношении к логике жизни
- 1. Невозможность прямого гипостазирования диалѳктических категорий
 - 2. Многомерность всякого реально-исторического символа
 - 3. Античность (Гесиод и Платон)
 - 4. Данте и Гёте
 - 5. Тургенев и Некрасов
 - 6. Л. Толстой
 - 7. Достоевский
 - 8. Верхарн
 - 9. Горький
 
		ГЛАВА VII Историческая конкретность символа. Мировой образ Прометея
- 1. Социально-историческая обусловленность символа
 - 2. Прометей как всемирно-исторический символ цивилизация
 - 3. Гесиод и Эсхил
 - 4. Другие материалы периода греческой классики
 - 5. Эллинизм
 - 6. Античный неоплатонизм и другие позднейшие античные материалы
 - 7. Римская литература
 - 8. Кавказские Прометеи
 - 9. Боккаччо
 - 10. Кальдерон
 - 11. Вольтер
 - 12. Шѳфтсбери и немецкий неоклассицизм
 - 13. Август и Фридрих Шлегели. Гёте
 - 14. Байрон и Шелли
 - 15. Кинэ и Липинер
 - 16. Менар. Леопарди. Другие критики Прометея
 - 17. Русская досоветская поэзия
 - 18. Советская поэзия
 - 19. Заключение о Прометее
 - 20. Прометеи в других искусствах
 - 21. Общественно-политическая символика
 
		ГЛАВА VIII Возможность и необходимость других методов анализа символики при условии сохранения общих реалистических позиций
		Приложение
		Библиография
Категории:
Благодарю сайт за публикацию:





