Михайлов - Грачёв - Философия - Том 2 - Практикум

Кирилл Авенирович Михайлов, Михаил Вячеславович Грачёв - Философия. Том 2. Этика. Эстетика. Философия религии. Социальная философия. Практикум

Кирилл Авенирович Михайлов, Михаил Вячеславович Грачёв - Философия. Том 2. Этика. Эстетика. Философия религии. Социальная философия. Практикум – Содержание

Глава 1. Этика как раздел философии  

• 1.1.1. Предмет и нормативная природа этики  
• 1.1.2. Смысл жизни в ряду этических категорий. Этическая диалектика цели и средств  

• 1.2.1. По отношению к наслаждению как возможной цели всех стремлений, возможному высшему благу
• 1.2.2. По трактовке соотношения добродетели и счастья в вопросе о сущности высшего блага
• 1.2.3. По вопросу происхождения нравственного идеала, соотношения идеала с реальностью
• 1.2.4. По отношению к возможности трансформации содержания идеала
• 1.2.5. По оценке соотношения чувственности и разума в детерминации поведения
• 1.2.6. По соотношению интересов «я» и «ты», личного и общественного
• 1.2.7. По отношению к активной деятельности в мире

• 1.3.1. Сократ против софистов
• 1.3.2. Этика Аристотеля
• 1.3.3. Стоики против эпикурейцев

• 1.4.1. Этика Спинозы vs этика Юма
• 1.4.2. Этика Канта: нравственный долг как торжество свободы воли

• 1.5.1. Основные положения этической модели Ницше: возможна ли внеморальная мораль?
• 1.5.2. Насилие, принуждение и ненасилие: от спора Толстого и Ильина к «парадоксу Жеглова»

• 1.6.1. Человеколюбие как антиморализаторство: даосский этический идеал vs кантианство
• 1.6.2. Экзистенциально-волюнтаристический вызов кантианству: альтруистический квиетизм Шопенгауэра и «рыцарство веры» Кьеркегора
• 1.6.3. Концепции смысла жизни в русской философии: С. Франк и Е. Трубецкой
• 1.6.4. Н. Бердяев об этике христианского и исторического коммунизма
• 1.6.5. Виктор Франки: человек в поисках смысла

• 1.7.1. Мораль и нравственность
• 1.7.2. Мораль и право
• 1.7.3. Справедливость как проблема этической рефлексии
• 1.7.3.1. Справедливость и общественная жизнь: введение
• 1.7.3.2. Справедливость в трактовке софистов и Сократа-Платона
• 1.7.3.3. Концепция справедливости у Аристотеля
• 1.7.3.4. Понимание справедливости в европейской философии: от Средних веков до британского эмпиризма и французского Просвещения
• 1.7.3.5. Немецкая философия о справедливости: И. Кант, Г. Гегель и Ф. Ницше
• 1.7.3.6. Осмысление справедливости в XX веке: Джон Ролз

Глава 2. Эстетика как раздел философии

• 2.2.1. Объективистский подход
• 2.2.1.1. Нерелигиозные идеалистические подходы: Платон и Гегель
• 2.2.1.2. Религиозный подход: Вл. Соловьёв
• 2.2.1.3. Материалистический подход: Чернышевский
• 2.2.2. Субъективистский и диалектический подходы

• 2.4.1. Прекрасное и безобразное
• 2.4.2. Возвышенное и низменное
• 2.4.3. Трагическое, ужасное и драматическое
• 2.4.4. Комическое

Глава 3. Религиозные ценности и свобода совести

• 3.5.1. Отношение к проблеме свободы совести в Античности, Средневековье и эпохе Возрождения
• 3.5.2. Утверждение принципа свободы совести в Новое время   
• 3.5.3. Свобода совести в России: от Петра Великого до Владимира Путина

Глава 4. Социальная философия: социум, общество, культура

• 4.6.1. Виды и формы культуры (структура культуры)
• 4.6.2. Уровни культуры (культура в социальной системе)
• 4.6.3. Функции культуры

• 4.8.1. Культура и природа
• 4.8.2. Культура и общество
• 4.8.3. Культура и цивилизация
• 4.8.4. Концепция «двух культур» Чарльза Сноу

• 4.9.1. Ортега-и-Гассет: «восстание масс»
• 4.9.2. Критика общества потребления мыслителями Франкфуртской школы   
• 4.9.3. Эрих Фромм: «бегство от свободы», фашизм и трагедия современного общества
• 4.9.4. Г. Шнёдельбах: гумбольдтианская модель университетского образования как социально-идеологический фундамент фашизма
• 4.9.5. Дж. Оруэлл: двоемыслие как фундамент неофашизма

Глава 5. Социальная философия: государство и гражданское общество

• 5.2.1. Теологическая теория
• 5.2.2. Патриархальная теория
• 5.2.3. Теория общественного договора
• 5.2.4. Социально-экономическая (классовая) теория
• 5.2.5. Теория насилия
• 5.2.6. Органическая теория
• 5.2.7. Психологическая теория

• 5.3.1. Этатизм
• 5.3.1.1. Древний мир: социальная утопия Платона («идеальное государство») и китайские легисты
• 5.3.1.2. Этатизм в социально-политической мысли Европы Нового и Новейшего времени (Гоббс, Гегель, Шпенглер)
• 5.3.1.3. Социалистические и демократические варианты этатизма
• 5.3.2. Либерализм
• 5.3.3. Анархизм

Глава 6. Социальная философия: историософия (философия истории)

• 6.2.1. Циклическая модель истории
• 6.2.2. Линейная модель истории
• 6.2.2.1. Регрессистские трактовки линейности истории
• 6.2.2.2. Прогрессистские модели истории Проблема периодизации истории  

• 6.3.1. Объективно-идеалистические модели (Августин, Боссюэ, Гегель)
• 6.3.2. Субъективно-идеалистические (волюнтаристские) модели (Карлейль, народники) и их теоретическая критика (Толстой, Плеханов)
• 6.3.3. Материалистическая модель
• 6.3.3.1. Географический детерминизм: от Жана Бодена до евразийцев. Русский национальный характер и его антиномичность
• 6.3.3.2. Экономический детерминизм: исторический материализм и дискуссии вокруг него

• 6.4.1. Объективистские концепции смысла истории
• 6.4.2. Карл Поппер: «нищета историцизма»
• 6.4.3. Проблема конца истории

• 6.6.1. Футурология и глобалистика: общие особенности становления и развития (Восток vs Запад)
• 6.6.2. Ноосферная теория, гипотеза Геи и социальная экология
• 6.6.3. Глобальные проблемы человечества
• 6.6.3.1. Общая характеристика глобальных проблем  
• 6.6.3.2. Классификация глобальных проблем: различные варианты
• 6.6.4. «Римский клуб» и концепции постиндустриального общества

Приложение 1. Обзорные тесты

Приложение 2. Занимательные, творческие и развивающие задания

• Раздел 1
• Раздел 2
• Раздел 3
• Раздел 4

Кирилл Авенирович Михайлов, Михаил Вячеславович Грачёв - Философия. Том 2. Этика. Эстетика. Философия религии. Социальная философия. Практикум - Глава 1. Этика как раздел философии