Серия публикаций «Полярности психики» ориентирована на широкую тему противоположностей в психике, которые, согласно великому швейцарскому психиатру Карлу Густаву Юнгу, составляют основу каждого процесса в жизни. Помимо самого Юнга, возможно, не было другого юнгианского аналитика, который бы интересовался противоположностями в человеческой природе больше, чем Барбара Ханна, которая была и ученицей, и близким другом Юнга.
Работа «Архетипический символизм животных» является вторым томом серии «Полярности психики» и содержит лекции Барбары Ханны о символическом значении некоторых домашних и диких животных. Она отметила, что «изучение символизма животных является большой необходимостью наших дней, поскольку, говоря в общих чертах, животные олицетворяют [различные аспекты] инстинктов, а наше время непростительно оторвано о своих инстинктов. Мы называем всё это прогрессом, и он облегчает жизнь, но современная кухня, тем не менее, очень символично олицетворяет расстояние, которое разделяет нашу жизнь от природы. Одним из симптомов необходимости восстановить связь с нашими инстинктами служит частота, с которой животные появляются во снах. Это в действительности нисколько не современное явление, поскольку сюжет с животными является одной из самых ранних и наиболее распространённых тем мифов и сказок во всём мире. Но прежде всего именно сон обязывает современного психолога изучать тему животных, прежде всего, в мифологии и сказках, чтобы найти, каково истинное значение их символов во снах... Хотя очень сложно дать точную интерпретацию символов животных, животные обычно указывают на очень важные обстоятельства, когда они появляются во снах, и эти обстоятельства почти всегда можно понять через метод амплификаций».
Как и исконные народы, Юнг считал животное возвышенным, «божественной» стороной психики человека. Животные живут в гораздо более тесной связи с «тайным» порядком внутри самой природы и, значительно больше, чем человек, живут в тесной связи с «абсолютным знанием» бессознательного. В противопоставление человеку, животное являет собой живое существо, которое следует своим собственным внутренним законам за пределами добра и зла. И в этом заключается превосходство животных. Возможно, в результате подобных размышлений Мария-Луиза фон Франц выразила мысль, что предельное осуществление достигается, когда ритуал человека соответствует системе действий животного, поскольку тогда мы ощущаем абсолютную гармонию с природой. Величайшая осознанность, сказала она однажды, «напоминает возвращение к животному, но на более высоком уровне». И Юнг, и фон Франц придавали первостепенное значение изучению символизма животных и считали, что это было необходимым инструментом для правильной интерпретации образов животных, в которых они являются во снах, видениях, спонтанных рисунках, в произвольных фантазиях, активном воображении и так далее.
Барбара Ханна - Символизм животных
М.: Клуб Касталия. 2016. — 352 с.
ISBN 978-5-519-60683-7
Барбара Ханна - Символизм животных - Содержание
Предисловие редактора
I. Введение
II. Кошка: биологические данные
III. Кошка: коварство и материнская и природа
IV. Кошка: ярость и эмоции
V. Кошка: уютность и лень
VI. Кошка: независимость и самодостаточность
VII. Собака: биологические данные
VIII. Собака: друг и предатель
IX. Собака: проводник и плут
X. Собака: страж и вор
XI. Собака: целитель и пожиратель трупов
XII. Лошадь: биологические данные
XIII. Лошадь: послушный работник и непокорный дух
XIV. Лошадь: помощник и жертва
XV. Лошадь: дающая жизненную силу и несущая разрушение
XVI. Лошадь: паникёр и сверхчувственное восприятие
XVII. Заключение о кошке, собаке и лошади
Архетипический символизм змеи
- XVIII. Введение в символизм змеи
- XIX. Змея: биологические данные
- XX. Змея как демон земли, тьмы и зла
- XXI. Змея в христианстве
- XXII. Змея как дух света и мудрости
- XXIII. Змея как уроборос цикличной жизни
- XXIV. Змея как символ призраков и обновления
- XXV. Змея как союз противоположностей и взаимодействие с божественным
Архетипический символизм льва
- XXVI. Введение: лев
- XXVII. Лев: биологические данные
- XXVIII. Лев как символ солнца
- XXIX. Лев как символ силы
- XXX. Лев как символ побуждения, страсти и обладания
- XXXI. Лев: вознесение и преображение
- XXXII. Лев как воскресение и духовная сила
Архетипический символизм быка и коровы
- XXXIII. Быки корова: биологические данные
- XXXIV. Бык как порождающая мощь, сила и плодовитость
- XXXV. Бык как символ импульсивности и пронзания
- XXXVI. Бык как вечная жертва
- XXXVII. Бык как духовное возрождение
- XXXVIII. Корова как мать
- XXXIX. Корова как кормилица и попечительница
- XL. Покорность коровы
- XLI. Корова как олицетворение истинной женской природы
Источники
Барбара Ханна дает комментарии не только к нескольким современным, но и к двум наиболее выдающимся историческим примерам активного воображения. Нам также известно, что многие алхимики использовали в своих работах imaginatio vera et non phantastica (лат. «истинное, а не фантастическое воображение»), которое было одной из форм активного воображения. Это приносит нам удовлетворение в понимании того, что мы имеем дело не со странным нововведением, а с человеческим опытом, который уже был пережит кем-то ранее. На самом деле оно является новой формой одного из старейших видов religio (лат, «духовной практики») в смысле «внимательных раздумий о сверхъестественных силах».Барбара Ханна - Встречи с душой
М.: Клуб Касталия, 2015. — 324 с.
Барбара Ханна - Встречи с душой - Содержание
- Комментарий к «встречам с душой» от Марии-Луизы фон Франц
- ГЛАВА I. Встреча с бессознательным
- ГЛАВА II. Современный пример активного воображения человека Случай Эдварда
- ГЛАВА III. Первоначальный подход к активному воображению Случай Сильвии
- ГЛАВА IV. Бессознательное готовится к смерти Случай Беатрис
- ГЛАВА V. Пример древнего активного воображения Уставший от Мира Человек и Его Ба
- ГЛАВА VI. Пример активного воображения из начала XII века Разговор Гуго Сен-Викторского со своей Анимой
- ГЛАВА VII. Анна марджула. Активное воображение, оказавшее лечебное влияние в отдельном случае невроза
- ГЛАВА VIII. Вечный поиск внутреннего Великого Духа
- ПРИЛОЖЕНИЕ I. Активное воображение в психологии Карла Густава Юнга
- ПРИЛОЖЕНИЕ II. Об активном воображении
Цель этой главы — предоставить критерий, выявляющий основные моменты «Структурных форм женской психики» в истории жизни автора. Временная шкала задает контекст для выражения нашего почтения великой жизни и прекрасному организованному уму этой женщины. Официальной напечатанной биографии Тони Вульф не существует, а информация о ней скудна. Герхард Вер писал:
«Юнг сделал практически невозможным для своих биографов пролить какой-либо свет на эти очень близкие отношения. Он уничтожил все письма, адресованные Тони, которые были возвращены ему после её смерти в 1953 году, вместе с теми, что она писала ему».
Люси Энн Сайкс, Мери Диан Молтон - Четыре вечные женщины
М.: Клуб Касталия, 2017. — 300 с.
Люси Энн Сайкс, Мери Диан Молтон - Четыре вечные женщины - Содержание
- ОБ АВТОРАХ
- ПРОЛОГ
- ВВОДНАЯ ЧАСТЬ: ЧЕТЫРЕ ОСНОВОПОЛАГАЮЩИХ КОНЦЕПТА
- ЧАСТЬ 1: ЛИЧНОСТНО-ОРИЕНТИРОВАННЫЕ ЖЕНСКИЕ АРХЕТИПЫ. МАТЬ И ГЕТЕРА
- МАТЬ. Произвольный список представительниц
- ГЕТЕРА. Произвольный список представительниц
- ЧАСТЬ 2: ВНЕЛИЧНОСТНО-ОРИЕНТИРОВАННЫЕ ЖЕНСКИЕ АРХЕТИПЫ АМАЗОНКА И МЕДИАЛЬНАЯ ЖЕНЩИНА
- АМАЗОНКА. Произвольный список представительниц
- МЕДИАЛЬНАЯ ЖЕНЩИНА. Произвольный список представительниц
- ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ПРИЛОЖЕНИЕ: СПИСОК ФИЛЬМОВ
Невроз с точки зрения логической жизни души.
Разве это не удивительно? У нас было более ста лет психоанализа (слово взято в самом широком смысле, включая все различные глубинно-психологические школы), основной проблемой которого с самого начала был невроз, но на сегодняшний день еще не существует психологической концепции невроза.
Вольфганг Гигерих - Невроз. Логика метафизической болезни
Москва: Касталия, 2021. - 289 с.
ISBN 978-5-521-16287-1
Вольфганг Гигерих - Невроз. Логика метафизической болезни - Содержание
Предисловие
ВВЕДЕНИЕ
- ЧАСТЬ 1. Концепция невроза
- ЧАСТЬ 2. Историзм невроза. Его исторические предпосылки
- ЧАСТЬ 3. Внутренняя логика и функционирование невроза
- ЧАСТЬ 4. Невроз в контексте нормальной жизни
- ЧАСТЬ 5. Проблема души, значение и цель невроза как культурного феномена
- ЧАСТЬ 6. Дальнейшее развитие Абсолюта в его стремлении к своему воплощению в качестве Непосредственной реальности настоящего времени
ПРИЛОЖЕНИЕ. Невротические ловушки. Сборник
Категории:
Благодарю сайт за публикацию:
