Проблема зла - Теодицея - Когда нет простых ответов

Джон Файнберг - Когда нет простых ответов

Сегодня в нашем мире страдают многие. Никто не может заранее сказать, где и когда случится несчастье. Людям, которые прежде не сталкивались с тяжкими испытаниями, нередко кажется, будто их эта чаша минует. Живущие в согласии со Словом Божьим особенно часто считают себя застрахованными от самых страшных бед. Христиане знают историю Иова, но единодушны во мнении, что его ситуация была единственной в своем роде. Им кажется вполне естественной мысль о том, что в большинстве случаев ужасные муки являются наказанием за какой-то страшный грех.

Все эти обычные представления оказались бесполезными, когда моя семья узнала новость, превзошедшую худшие наши страхи. Я расскажу о том, что случилось, и какие уроки я из этого извлек. Я никогда не думал, что возьмусь писать подобную книгу. И, конечно, мне бы хотелось как-то иначе приобрести опыт, которым я собираюсь с вами поделиться. Мне довелось пережить то, что раньше я не мог себе даже представить. Я рассказываю об этом в надежде, что моя история поддержит вас в трудную минуту и окажется полезной тем, кто служит страждущим.

Джон Файнберг - Когда нет простых ответов – Иной взгляд на Бога – страдания и зло

Пер. с англ. А. Спичак. — Самара: Благая Весть, 2022. — 192 с.

ISBN: 978-5-7454-1751-1

Джон Файнберг - Когда нет простых ответов - Содержание

Предисловие
Глава 1. Прелюдия к проблеме
Глава 2. Жизнь бывает унылой
Глава 3. Рецепт неудачи, или как не следует помогать страждущим
Глава 4. Благость Бога
Глава 5. Неизвестное будущее
Глава 6. Милосердие, справедливость и страдания праведников
Глава 7. Обманул ли нас Бог?
Глава 8. Как жить с умирающим?
Глава 9. Провидение и смысл жизни
Послесловие Патриции Файнберг
Приложение: Практическая польза страданий

Готфрид Вильгельм Лейбниц - Опыты теодицеи

PHILO-SOPHIA

пер. с фр. и лат. К. Истомина и Ф. Смирнова ; примеч. В. Соколова; вступит, ст. А. Маркова

Москва: РИПОЛ классик, 2018 г. — 496 с.

ISBN 978-5-386-10608-9

Готфрид Вильгельм Лейбниц - Опыты теодицеи - Содержание

Александр Марков. БОГ НАД СУДОМ

Готфрид Вильгельм Лейбниц. ОПЫТЫ ТЕОДИЦЕИ О БЛАГОСТИ БОЖИЕЙ, СВОБОДЕ ЧЕЛОВЕКА И НАЧАЛЕ ЗЛА

Предисловие
Предварительное рассуждение о согласии веры и разума
Первая часть опытов о справедливости Бога, свободе человека и начале зла
Часть вторая
Часть третья
Примечания

Брюс Литтл - Теодицея сотворенного мироустройства. Бог и бессмысленное зло

Симферополь: ДИАЙПИ, 2008 г. - 232 с.

ISBN 978-966-491- (Укр.)

ISBN 0-7618-2989-Х (США)

Брюс Литтл - Теодицея сотворенного мироустройства. Бог и бессмысленное зло – Содержание

ПРЕДИСЛОВИЕ

БЛАГОДАРНОСТИ

Глава 1. ДЛЯ ЧЕГО НУЖНЫ ТЕОДИЦЕИ?

Обзор теодицей большего блага - Основание для аргумента - Суть аргумента - Уточнение терминов - Свобода воли - Благо - Зло - Всемогущество - Всеведение - Вера / вера в Бога - Формулировка эмпирического аргумента от зла - Эдвард Мадден и Питер Хар - Джон Л. Маки - Уильям Роу - Необходимость новой теодицеи

Глава 2. ТЕОДИЦЕИ БОЛЬШЕГО БЛАГА В ИСТОРИЧЕСКОМ КОНТЕКСТЕ

Блаженный Августин - Страдания и Божья справедливость - Воля и зло - Бессмысленное зло - Страдания животных - Выводы - Фома Аквинский - Всемогущество и благость Бога - Зло как отсутствие блага - Причина зла - Зло и человеческая свобода - Причины нынешних страданий - Выводы - Готфрид фон Лейбниц - Лучший из всех возможных миров - Значение слова «мир» - Источник зла - Свобода воли - Этот мир включает в себя всё - Зло в лучшем из возможных миров - Большее благо - Выводы - Заключение

Глава 3. ОБЗОР СОВРЕМЕННЫХ ТЕОДИЦЕЙ БОЛЬШЕГО БЛАГА

Джон Хик - Грехопадение - Чтобы любить, человек должен быть свободен - Необходимость эпистемологической дистанции - Большее благо как результат зла - Универсализм - Страдания невинных и духовное совершенствование - Выводы - Ричард Суинберн - Либертарианская свобода воли - Когнитивная способность Бога - Большее благо как результат зла - Природное зло не бессмысленно - Большее благо - либо в этой жизни, либо после смерти - Вывод - Майкл Петерсон - Эмпирическая версия аргумента от зла - Либертарианская свобода - Божье всеведение - Решение проблемы бессмысленного зла - Доктрина ада - Критика теодицеи большего блага - Выводы - Заключение

Глава 4. НЕУБЕДИТЕЛЬНОСТЬ ТЕОДИЦЕЙ БОЛЬШЕГО БЛАГА

Задача теодицеи - Опровергнуть или нейтрализовать - Объяснения теодицеи большего блага - Всевластие Бога - Благо за пределами нашего кругозора - Все содействует ко благу - Недостатки теодицеи большего блага - ТББ подразумевает, что для блага необходимо зло - Цель оправдывает средства - ТББ подрывает основание социальной справедливости - ТББ ставит под сомнение ценность молитвы - Релятивизация концепции блага 1 - Кто воспользуется благом? - Отсутствие объективных критериев измерения добра и зла - ТББ неприменима к злу, совершаемому в мыслях - Концепция большего блага ограничивает Бога - Вывод

Глава 5. ОСНОВАНИЯ ТЕОДИЦЕИ СОТВОРЕННОГО МИРОУСТРОЙСТВА

Внесем ясность - Основные элементы теодицеи сотворенного мироустройства - Природа Бога и творения - Бог и человек - Два разума - Моральный порядок сотворенной реальности - Физический порядок сотворенной реальности - Ограничивающая роль Божьих обетований - Божье всевластие и молитва - Убеждение и человеческая свобода - Среднее знание и лучший из возможных миров - Среднее знание - Лучший из возможных миров - Заключение

Глава 6. ТЕОДИЦЕЯ СОТВОРЕННОГО МИРОУСТРОЙСТВА

Теодицея сотворенного мироустройства - Связь между несотворенной и сотворенной реальностью - Может ли Бог предотвратить все чудовищные злодеяния? - Связь между сотворенной и несотворенной реальностью - Принцип причины и следствия - Свобода нравственного выбора и социальная справедливость - Свобода нравственного выбора и ее необходимость для истинной любви - Страдания праведников ради праведности - Страдания праведников из-за несовершенства этого мира - Природное зло - Лучший из всех возможных миров - Обзор теодицеи сотворенного мироустройства - Практическое применение теодицеи сотворенного мироустройства - Заключение

ИЗБРАННАЯ БИБЛИОГРАФИЯ

Проблема зла и теодицеи - Материалы международной конференции

Материалы международной конференции 6–9 июня 2005 года
Под общей редакцией доктора философских наук В.К. Шохина

М., 2006. – 239 с.

ISBN 5-9540-0054-9

Проблема зла и теодицеи - Материалы международной конференции - Содержание

Шохин В.К. Новая для современной России область философско-теологического дискурса
Филарет, Митрополит Минский и Слуцкий Проблема зла в православном богословии
Адамс Мэрилин Христос и ужасы
Адамс Роберт Любовь и проблема зла
Бородай Т.Ю. Проблема зла в языческом античном платонизме: Прокл как критик Плотина
Питер ван Инваген Аргумент от зла
О'Коннор Тимоти Теодицея и природа человека: Достоевский о святом как свидетеле
Кураев Андрей, диакон Генезис зла: человек и не только
Мюррей Майкл Бог, зло и страдания животных
Отте Ричард Рациональность, наука и тайна зла
Петров В.В. Иоанн Скотт о несуществовании зла
Серегин А.В. Проблема зла у Оригена
Скрипник А.П. Зло как онтологическая проблема
Суинберн Ричард Требования к удовлетворительной теодицее
Уинн Марк Эмоциональный опыт и проблема зла
Фокин А.Р. Ранняя версия христианской теодицеи: Тертуллиан о происхождении и природе зла
Шишков А.М. Лейбниц и вопрос об онтологическом статусе зла в европейской теолого-философской традиции
Шохин В.К. Индийская версия теодицеи
Список сокращений
Сведения об авторах
Summary

Жан-Клод Ларше - Бог не хочет страдания людей

Пер. С. М. Бичуцкого и П. К. Доброцветова. — М.: Паломник, 2014. — 160 с.

ISBN 978-5-88060-055-7

Жан-Клод Ларше - Бог не хочет страдания людей - Содержание

1.БОГ НЕ СОЗДАВАЛ СТРАДАНИЯ

Страдание чуждо замыслу Бога и не было создано Им

Бог — творец бед есть верование еретическое

Утверждение того, что зло было создано Богом, есть отрицание Благого Бога и, соответственно, отрицание Самого Бога

Страдание является частью тех реальностей, которые противоестественны и состоят в отсутствии добра

Человек в его райском состоянии не знал страдания

2. СВЯЗЬ СТРАДАНИЯ С ГРЕХОМ

I. СТРАДАНИЕ КАК СЛЕДСТВИЕ ПРАРОДИТЕЛЬСКОГО ГРЕХА

Страдание имеет в качестве первопричины прародительский грех

Страдание как следствие прародительского греха вошло в природу всех людей, несмотря на то что они не были ни виновны в нем, ни ответственны за него

Страдание может также иметь причиной личные грехи людей, но оно не обязательно является следствием личного греха и личной виновности

Диавольская и бесовская деятельность — другая причина существования страдания в мире

Страдание не является наказанием Бога за грех, но его естественным и необходимым следствием

3. СВЯЗЬ СТРАДАНИЯ С ГРЕХОМ

II. СТРАДАНИЕ КАК ИСТОЧНИК И ПРИЧИНА ГРЕХА

Дурные страсти развиваются на основе удовольствия и скорби

Удовольствие и скорбь являются источниками искажения нравственного сознания

Удовольствие и скорбь устанавливают над падшим человеком тиранию, толкая его к греху и страстям

Страстность — преимущественная сфера воздействия бесов на человека

4. ПРИМЕР ИОВА

Бог не является причиной бед, которые произошли с Иовом

Беды, которые происходят с Иовом, не являются наказанием за его личные грехи

Иов законно отказывается устанавливать связь между своей личной виновностью и бедами, которые с ним происходят

Диавол — главная причина страданий и прочих бед Иова

С этой точки зрения Иову приходится страдать именно потому, что он праведен и не грешник

Иов винит падшую природу человека как вторичную причину своего страдания

Страдание Иова как искушение

Исключительный характер Иова

Иов — провозвестник Христа

Иов — прообраз Христа

Иов — прообраз христианина

5. ПОВЕДЕНИЕ ХРИСТАВСТРАДАНИИ И ЕГО ПОБЕДА ΗАД СТРАДАНИЕМ

Изначальная бесстрастность человеческой природы Христа

Добровольное принятие страдания Христом

Поведение Иисуса Христа в страдании

Неизменность человеческой воли Христа во время страдания

Победа Христа над страданием

6. ВОЛЯ ХРИСТА СОСТОИТ В ТОМ, ЧТОБЫ ЛЮДИ БОЛЫШЕ НЕ СТРАДАЛИ

Цель Христа состоит в том, чтобы страдание было уничтожено и чтобы люди в конечном счете не страдали вовсе

Окончательное исчезновение страдания в Царствии Небесном

Христос даровал начатки уничтожения страдания в Царствии Небесном в облегчении страданий тех, кто обращался к Нему

Облегчить людям их страдания — важнейшая задача христианского милосердия

Ничего нельзя добавить к страданиям Христа

Христос не оправдывал страдание

7. НОВЫЙ СТАТУС СТРАДАНИЯ В ХРИСТИАНСКОЙ ЖИЗНИ

Почему продолжает существовать страдание?

Страдание остается реальностью, которую надо перенести как можно лучше

Страдание получает во Христе и для христиан новый статус: оно теряет свою власть приводить к греху и страстям и может быть, наоборот, использовано как средство победы над ними

Быть духовно отстраненным и бесстрастным по отношению к страданию

Страдание как возможность (но не источник или необходимое условие) духовного роста

Первоначальные условия правильного использования страдания — смирение, терпение, надежда, молитва и любовь к Богу

Смирение

Терпение

Надежда

Молитва

Любовь Божия

Иметь Иисуса Христа в качестве Образца и Учителя

Хотя и имеется возможность извлечь из страдания некоторую духовную пользу, однако не следует искать его с этой целью

Тяготы аскезы и их значение

Страдание само по себе не является источником духовных благ, которые можно из него извлечь

Фактически страдание представляет собой испытание, из которого важно выйти победителем

Действие благодати в страдании. Условия и значение

Заключение

Библиография

Рижский Моисей Иосифович - Библейские вольнодумцы

М.: Республика, 1992.- 236 с.

ISBN 5-250—01674-Х

Рижский Моисей Иосифович - Библейские вольнодумцы - Содержание

ИОВ — «ОБЛИЧАЮЩИЙ БОГА»

ВВЕДЕНИЕ
Эволюция религии и проблема теодицеи
Оправдание Яхве в древнееврейской религии
Теодицея ранних пророков
Теодицея послепленного иудаизма и ее критики — «обличающие бога»
Содержание и композиция Книги Иова
Вопросы авторства, датировки, аутентичности частей книги
Иов, вызывающий Бога на суд разума
«Тема Иова» вне Палестины
Мировоззрение автора и цель его поэмы
Ортодоксальная редакция поэмы
ИОВ СЕПТУАГИНТЫ. «ПРЕОБРАЖЕНИЕ» ИОВА
«ОТВЕТ ИОВУ». ОТ ИОВА К ХРИСТУ

В ПОИСКАХ СМЫСЛА ЖИЗНИ. ЕККЛЕЗИАСТ

ПРОБЛЕМА СМЫСЛА ЖИЗНИ
ШТРИХИ ИЗ ИСТОРИИ ПРОБЛЕМЫ
КНИГА ЕККЛЕЗИАСТА И ЕЕ АВТОР
ВРЕМЯ И МЕСТО НАПИСАНИЯ
ОБСТАНОВКА
СТРУКТУРА КНИГИ
МИРОВОЗЗРЕНИЕ ЕККЛЕЗИАСТА И АВТОРА КНИГИ
ЧЕЛОВЕК, БОГ И ПРОБЛЕМА СМЫСЛА ЖИЗНИ
ЗАГАДКА ЕККЛЕЗИАСТА. ПОСЛАНИЕ В ДВА АДРЕСА. «ДЕЛАЙ ДОБРО!»
ОТ ЕККЛЕЗИАСТА К АПОСТОЛУ ПАВЛУ. ЕККЛЕЗИАСТ И СОВРЕМЕННОСТЬ

Ґісберт Ґресгаке - Чому люблячий Бог допускає наші страждання?

Пер. з нім. Н. Крец. - Жовква: Місіонер, 2009. - 116 с.

ISBN 978-966-658-180-1

Ґісберт Ґресгаке - Чому люблячий Бог допускає наші страждання? - Зміст

Передмова

Частина перша: ЦІНА ЛЮБОВІ

1. Страждання і питання про Бога. Грані проблеми
- Обличчя страждання - Неактуальна проблема? - Безглузде починання? - Страждання - «скеля атеїзму» - Відкриті питання
2. Зловживання свободою і стражданням
- «Всемогутність» чи «сила любові»? - «Ти не усвідомив ваги гріха!»
3. Творіння і страждання
4. Занадто висока ціна»?
- «Я не приймаю!» - Бог, Який співстраждає - Невеликий екскурс: «Доповнити те, чого ще бракує скорботам» (Кол. 1,24)
5. Подолання страждання

Частина друга: ЖИТИ З ОБМЕЖЕННЯМИ

1. Межа і досвід смерті
- Обмеженість лякає - Відсторонення думки про смерть - «Міф про нарцистичне всесилля» і «авантюристичне суспільство» - Відсування осторонь замість допомоги
2. Виміри подолання
- Визнавати - Дозрівати - Любити – Надіятися

Список авторів та осіб

Линн Гарднер – Где Бог, когда мы страдаем?

Симферополь: ДИАЙПИ, 2009. - 392 с.

ISBN 978-966-491-089-4

Линн Гарднер – Где Бог, когда мы страдаем? – Содержание

Предисловие

Введение. О содержании книги и принципах организации материала

Глава 1. Страдание - всерьез и не понаслышке. Доктор Гарднер рассказывает историю страданий и утрат, пережитых его семьей с 1999 года.

Часть I. Библейский подход к страданию

Глава 2. Где Бог, когда мы страдаем? Как соотносится Бог с обшей картиной страданий мира. Как зло вошло в мир. Божий замысел искупления во Христе.
Глава 3. Страдания Иова - наглядный пример. История Иова помогает нам понять, каким образом в мире, о котором Бог сказал «хорошо весьма», может существовать страдание.
Глава 4. Песни страданий. Как псалмопевцы преодолевали страдание посредством псалмов доверия, песен плача, благодарственных псалмов.
Глава 5. Пророки спрашивают: «Почему?» О плачах пророков, сетовавших на несправедливость этой жизни. Особое внимание уделено пророкам Иеремии и Аввакуму.
Глава 6. Христос - страдающий Раб Господень. Страдания Христа на земле. Ветхозаветные пророчества, евангельская летопись трудностей и испытаний, новозаветное учение о значении Его страданий для нас.
Глава 7. Апостолы и их страдания за Христа. Об Апостолах, посвятивших жизнь страданию за Христа.
Глава 8. Страдания христианина. Напоминание о том, как воспринимала страдание ранняя церковь, и о том, как учение и воодушевление, воспринятое от духовных учителей, помогало справляться с испытаниями, переживать утраты и идти на смерть.
Глава 9. Польза боли и страданий. С помощью врачей мы осознаем, что боль и страдания имеют положительные стороны и способны принести нам пользу.
Глава 10. Обзор библейского учения о страдании. Двадцать истин о страдании и подтверждающие их библейские цитаты.

Часть II. Страдание с верой, радостью и надеждой

Глава 11. Просим - и не получаем. Рассмотрение библейских стихов, содержащих - на первый взгляд - обещания ответить на все молитвы и дать каждому то, что он просит. Уточнение контекста, выяснение адресатов, попытка разобраться, что хотели сказать этими обещаниями авторы Писания. Это поможет нам понять, чего ждать от Бога, когда мы молимся Ему.
Глава 12. Христианское отношение к испытаниям. Иаков учит, что мы способы переносить испытания с радостью благодаря духовной зрелости, которую они в нас воспитывают.
Глава 13. Сила и присутствие Бога в нашей жизни. Молитва Апостола Павла помогает понять: когда Бог живет в нас, нам хватает сил преодолеть все, что бы ни уготовила нам жизнь.
Глава 14. Упование живое. Апостол Петр напоминает нам, что наше упование - на Воскресенье Христово, и надежда наша жива верою в Него.
Глава 15. «Для меня жизнь - Христос, и смерть - приобретение». Ближе к концу жизни Апостол Павел сказал, что жизнь ради Христа - то, ради чего стоит жить, а смерть принесет нам жизнь вечную. Испытания наши легки и мимолетны в сравнении с той великой радостью, что обещает нам Христос.

Часть III. Проблема зла и страданий

Глава 16. Отношение к Богу во время страданий. Разные люди по-разному реагируют на Бога, столкнувшись с трудностями и страданиями.
Глава 17. Ответ на проблему зла и страданий. Интеллектуальная и эмоциональная проблемы зла. Интеллектуальная проблема - аргумент, согласно которому существование зла опровергает существование Бога. Эмоциональная проблема: человек сердится на Бога, допустившего зло и страдания в этом мире.
Глава 18. Несостоятельные решения проблемы зла и страданий. Обсуждаются решения проблемы зла и страданий с точки зрения различных религиозных и философских учений. Доказывается несостоятельность всех этих решений.

Часть IV. Помощь страдающим

Глава 19. Служение страдающим. Советы и ободрение христианам, готовящимся помогать тем, кто страдает
Глава 20. Что не поможет страдающему. Чего не нужно говорить страдальцам, поскольку это не облегчит их страданий
Глава 21. Что поможет страдающему. Что можно сказать страдающему человеку или сделать для него, чтобы по-настоящему утешить и приблизить исцеление от скорби

Слова, которые нужно знать. Термины, относящиеся к теме страдания

Другие авторы о страдании. Краткий аннотированный список книг о страдании для тех, кто захочет глубже исследовать эту проблему самостоятельно

Список цитируемых источников. Подробный список работ, упоминаемых в тексте книги

Петр Ханэ – Страдание – почему Бог допускает его?

Paderborn: Christliche Verlagsbuchhandlung Paderborn, 1993. – 66 с.

Петр Ханэ – Страдание - Содержание

Страдание без утешения? - Крик в ночи - „Где был Бог во вторник?" - Боже мой, почему? - Ошибся ли Шиллер? И - Мертв ли Бог? - Атеизм как ложное заключение - „Бог на скамье подсудимых" - Человек свободной воли - Бог как „виновник" - Страдание и слезы - где же гуманность человека? - Человек, независимый от Бога - По ту сторону Едема - Ад на земле - Прощание с „милым Богом" - Бог действует открыто - Тайное обвинение - Когда из „почему" получается „для чего" - Ковер по имени „жизнь" - Думать вперед - Перемена взгляда - Иисус всегда остается наибольшим - Как Бог утешает - Иисус удовлетворяет - Всегда ли христиане поют „аллилуйя"? - Сокрытый в деснице Божией - Чтобы алмазы могли сверкать - С глазу на глаз с Иисусом - Неожиданное изменение процесса - Утешение в страдании

Категории:

Благодарю сайт за публикацию:

Ваша оценка: Нет Average: 10 (12 votes)