Проблема зла - Теодицея - Когда нет простых ответов

Джон Файнберг - Когда нет простых ответов

Сегодня в нашем мире страдают многие. Никто не может заранее сказать, где и когда случится несчастье. Людям, которые прежде не сталкивались с тяжкими испытаниями, нередко кажется, будто их эта чаша минует. Живущие в согласии со Словом Божьим особенно часто считают себя застрахованными от самых страшных бед. Христиане знают историю Иова, но единодушны во мнении, что его ситуация была единственной в своем роде. Им кажется вполне естественной мысль о том, что в большинстве случаев ужасные муки являются наказанием за какой-то страшный грех.

Все эти обычные представления оказались бесполезными, когда моя семья узнала новость, превзошедшую худшие наши страхи. Я расскажу о том, что случилось, и какие уроки я из этого извлек. Я никогда не думал, что возьмусь писать подобную книгу. И, конечно, мне бы хотелось как-то иначе приобрести опыт, которым я собираюсь с вами поделиться. Мне довелось пережить то, что раньше я не мог себе даже представить. Я рассказываю об этом в надежде, что моя история поддержит вас в трудную минуту и окажется полезной тем, кто служит страждущим.

Джон Файнберг - Когда нет простых ответов – Иной взгляд на Бога – страдания и зло

Пер. с англ. А. Спичак. — Самара: Благая Весть, 2022. — 192 с.

ISBN: 978-5-7454-1751-1

Джон Файнберг - Когда нет простых ответов - Содержание

Предисловие
Глава 1. Прелюдия к проблеме
Глава 2. Жизнь бывает унылой
Глава 3. Рецепт неудачи, или как не следует помогать страждущим
Глава 4. Благость Бога
Глава 5. Неизвестное будущее
Глава 6. Милосердие, справедливость и страдания праведников
Глава 7. Обманул ли нас Бог?
Глава 8. Как жить с умирающим?
Глава 9. Провидение и смысл жизни
Послесловие Патриции Файнберг
Приложение: Практическая польза страданий

Готфрид Вильгельм Лейбниц - Опыты теодицеи

PHILO-SOPHIA

пер. с фр. и лат. К. Истомина и Ф. Смирнова ; примеч. В. Соколова; вступит, ст. А. Маркова

Москва: РИПОЛ классик, 2018 г. — 496 с.

ISBN 978-5-386-10608-9

Готфрид Вильгельм Лейбниц - Опыты теодицеи - Содержание

Александр Марков. БОГ НАД СУДОМ

Готфрид Вильгельм Лейбниц. ОПЫТЫ ТЕОДИЦЕИ О БЛАГОСТИ БОЖИЕЙ, СВОБОДЕ ЧЕЛОВЕКА И НАЧАЛЕ ЗЛА

Предисловие
Предварительное рассуждение о согласии веры и разума
Первая часть опытов о справедливости Бога, свободе человека и начале зла
Часть вторая
Часть третья
Примечания

Брюс Литтл - Теодицея сотворенного мироустройства. Бог и бессмысленное зло

Симферополь: ДИАЙПИ, 2008 г. - 232 с.

ISBN 978-966-491- (Укр.)

ISBN 0-7618-2989-Х (США)

Брюс Литтл - Теодицея сотворенного мироустройства. Бог и бессмысленное зло – Содержание

ПРЕДИСЛОВИЕ

БЛАГОДАРНОСТИ

Глава 1. ДЛЯ ЧЕГО НУЖНЫ ТЕОДИЦЕИ?

Обзор теодицей большего блага - Основание для аргумента - Суть аргумента - Уточнение терминов - Свобода воли - Благо - Зло - Всемогущество - Всеведение - Вера / вера в Бога - Формулировка эмпирического аргумента от зла - Эдвард Мадден и Питер Хар - Джон Л. Маки - Уильям Роу - Необходимость новой теодицеи

Глава 2. ТЕОДИЦЕИ БОЛЬШЕГО БЛАГА В ИСТОРИЧЕСКОМ КОНТЕКСТЕ

Блаженный Августин - Страдания и Божья справедливость - Воля и зло - Бессмысленное зло - Страдания животных - Выводы - Фома Аквинский - Всемогущество и благость Бога - Зло как отсутствие блага - Причина зла - Зло и человеческая свобода - Причины нынешних страданий - Выводы - Готфрид фон Лейбниц - Лучший из всех возможных миров - Значение слова «мир» - Источник зла - Свобода воли - Этот мир включает в себя всё - Зло в лучшем из возможных миров - Большее благо - Выводы - Заключение

Глава 3. ОБЗОР СОВРЕМЕННЫХ ТЕОДИЦЕЙ БОЛЬШЕГО БЛАГА

Джон Хик - Грехопадение - Чтобы любить, человек должен быть свободен - Необходимость эпистемологической дистанции - Большее благо как результат зла - Универсализм - Страдания невинных и духовное совершенствование - Выводы - Ричард Суинберн - Либертарианская свобода воли - Когнитивная способность Бога - Большее благо как результат зла - Природное зло не бессмысленно - Большее благо - либо в этой жизни, либо после смерти - Вывод - Майкл Петерсон - Эмпирическая версия аргумента от зла - Либертарианская свобода - Божье всеведение - Решение проблемы бессмысленного зла - Доктрина ада - Критика теодицеи большего блага - Выводы - Заключение

Глава 4. НЕУБЕДИТЕЛЬНОСТЬ ТЕОДИЦЕЙ БОЛЬШЕГО БЛАГА

Задача теодицеи - Опровергнуть или нейтрализовать - Объяснения теодицеи большего блага - Всевластие Бога - Благо за пределами нашего кругозора - Все содействует ко благу - Недостатки теодицеи большего блага - ТББ подразумевает, что для блага необходимо зло - Цель оправдывает средства - ТББ подрывает основание социальной справедливости - ТББ ставит под сомнение ценность молитвы - Релятивизация концепции блага 1 - Кто воспользуется благом? - Отсутствие объективных критериев измерения добра и зла - ТББ неприменима к злу, совершаемому в мыслях - Концепция большего блага ограничивает Бога - Вывод

Глава 5. ОСНОВАНИЯ ТЕОДИЦЕИ СОТВОРЕННОГО МИРОУСТРОЙСТВА

Внесем ясность - Основные элементы теодицеи сотворенного мироустройства - Природа Бога и творения - Бог и человек - Два разума - Моральный порядок сотворенной реальности - Физический порядок сотворенной реальности - Ограничивающая роль Божьих обетований - Божье всевластие и молитва - Убеждение и человеческая свобода - Среднее знание и лучший из возможных миров - Среднее знание - Лучший из возможных миров - Заключение

Глава 6. ТЕОДИЦЕЯ СОТВОРЕННОГО МИРОУСТРОЙСТВА

Теодицея сотворенного мироустройства - Связь между несотворенной и сотворенной реальностью - Может ли Бог предотвратить все чудовищные злодеяния? - Связь между сотворенной и несотворенной реальностью - Принцип причины и следствия - Свобода нравственного выбора и социальная справедливость - Свобода нравственного выбора и ее необходимость для истинной любви - Страдания праведников ради праведности - Страдания праведников из-за несовершенства этого мира - Природное зло - Лучший из всех возможных миров - Обзор теодицеи сотворенного мироустройства - Практическое применение теодицеи сотворенного мироустройства - Заключение

ИЗБРАННАЯ БИБЛИОГРАФИЯ

Проблема зла и теодицеи - Материалы международной конференции

Материалы международной конференции 6–9 июня 2005 года
Под общей редакцией доктора философских наук В.К. Шохина

М., 2006. – 239 с.

ISBN 5-9540-0054-9

Проблема зла и теодицеи - Материалы международной конференции - Содержание

Шохин В.К. Новая для современной России область философско-теологического дискурса
Филарет, Митрополит Минский и Слуцкий Проблема зла в православном богословии
Адамс Мэрилин Христос и ужасы
Адамс Роберт Любовь и проблема зла
Бородай Т.Ю. Проблема зла в языческом античном платонизме: Прокл как критик Плотина
Питер ван Инваген Аргумент от зла
О'Коннор Тимоти Теодицея и природа человека: Достоевский о святом как свидетеле
Кураев Андрей, диакон Генезис зла: человек и не только
Мюррей Майкл Бог, зло и страдания животных
Отте Ричард Рациональность, наука и тайна зла
Петров В.В. Иоанн Скотт о несуществовании зла
Серегин А.В. Проблема зла у Оригена
Скрипник А.П. Зло как онтологическая проблема
Суинберн Ричард Требования к удовлетворительной теодицее
Уинн Марк Эмоциональный опыт и проблема зла
Фокин А.Р. Ранняя версия христианской теодицеи: Тертуллиан о происхождении и природе зла
Шишков А.М. Лейбниц и вопрос об онтологическом статусе зла в европейской теолого-философской традиции
Шохин В.К. Индийская версия теодицеи
Список сокращений
Сведения об авторах
Summary

Жан-Клод Ларше - Бог не хочет страдания людей

Пер. С. М. Бичуцкого и П. К. Доброцветова. — М.: Паломник, 2014. — 160 с.

ISBN 978-5-88060-055-7

Жан-Клод Ларше - Бог не хочет страдания людей - Содержание

1.БОГ НЕ СОЗДАВАЛ СТРАДАНИЯ

Страдание чуждо замыслу Бога и не было создано Им

Бог — творец бед есть верование еретическое

Утверждение того, что зло было создано Богом, есть отрицание Благого Бога и, соответственно, отрицание Самого Бога

Страдание является частью тех реальностей, которые противоестественны и состоят в отсутствии добра

Человек в его райском состоянии не знал страдания

2. СВЯЗЬ СТРАДАНИЯ С ГРЕХОМ

I. СТРАДАНИЕ КАК СЛЕДСТВИЕ ПРАРОДИТЕЛЬСКОГО ГРЕХА

Страдание имеет в качестве первопричины прародительский грех

Страдание как следствие прародительского греха вошло в природу всех людей, несмотря на то что они не были ни виновны в нем, ни ответственны за него

Страдание может также иметь причиной личные грехи людей, но оно не обязательно является следствием личного греха и личной виновности

Диавольская и бесовская деятельность — другая причина существования страдания в мире

Страдание не является наказанием Бога за грех, но его естественным и необходимым следствием

3. СВЯЗЬ СТРАДАНИЯ С ГРЕХОМ

II. СТРАДАНИЕ КАК ИСТОЧНИК И ПРИЧИНА ГРЕХА

Дурные страсти развиваются на основе удовольствия и скорби

Удовольствие и скорбь являются источниками искажения нравственного сознания

Удовольствие и скорбь устанавливают над падшим человеком тиранию, толкая его к греху и страстям

Страстность — преимущественная сфера воздействия бесов на человека

4. ПРИМЕР ИОВА

Бог не является причиной бед, которые произошли с Иовом

Беды, которые происходят с Иовом, не являются наказанием за его личные грехи

Иов законно отказывается устанавливать связь между своей личной виновностью и бедами, которые с ним происходят

Диавол — главная причина страданий и прочих бед Иова

С этой точки зрения Иову приходится страдать именно потому, что он праведен и не грешник

Иов винит падшую природу человека как вторичную причину своего страдания

Страдание Иова как искушение

Исключительный характер Иова

Иов — провозвестник Христа

Иов — прообраз Христа

Иов — прообраз христианина

5. ПОВЕДЕНИЕ ХРИСТАВСТРАДАНИИ И ЕГО ПОБЕДА ΗАД СТРАДАНИЕМ

Изначальная бесстрастность человеческой природы Христа

Добровольное принятие страдания Христом

Поведение Иисуса Христа в страдании

Неизменность человеческой воли Христа во время страдания

Победа Христа над страданием

6. ВОЛЯ ХРИСТА СОСТОИТ В ТОМ, ЧТОБЫ ЛЮДИ БОЛЫШЕ НЕ СТРАДАЛИ

Цель Христа состоит в том, чтобы страдание было уничтожено и чтобы люди в конечном счете не страдали вовсе

Окончательное исчезновение страдания в Царствии Небесном

Христос даровал начатки уничтожения страдания в Царствии Небесном в облегчении страданий тех, кто обращался к Нему

Облегчить людям их страдания — важнейшая задача христианского милосердия

Ничего нельзя добавить к страданиям Христа

Христос не оправдывал страдание

7. НОВЫЙ СТАТУС СТРАДАНИЯ В ХРИСТИАНСКОЙ ЖИЗНИ

Почему продолжает существовать страдание?

Страдание остается реальностью, которую надо перенести как можно лучше

Страдание получает во Христе и для христиан новый статус: оно теряет свою власть приводить к греху и страстям и может быть, наоборот, использовано как средство победы над ними

Быть духовно отстраненным и бесстрастным по отношению к страданию

Страдание как возможность (но не источник или необходимое условие) духовного роста

Первоначальные условия правильного использования страдания — смирение, терпение, надежда, молитва и любовь к Богу

Смирение

Терпение

Надежда

Молитва

Любовь Божия

Иметь Иисуса Христа в качестве Образца и Учителя

Хотя и имеется возможность извлечь из страдания некоторую духовную пользу, однако не следует искать его с этой целью

Тяготы аскезы и их значение

Страдание само по себе не является источником духовных благ, которые можно из него извлечь

Фактически страдание представляет собой испытание, из которого важно выйти победителем

Действие благодати в страдании. Условия и значение

Заключение

Библиография

Рижский Моисей Иосифович - Библейские вольнодумцы

М.: Республика, 1992.- 236 с.

ISBN 5-250—01674-Х

Рижский Моисей Иосифович - Библейские вольнодумцы - Содержание

ИОВ — «ОБЛИЧАЮЩИЙ БОГА»

ВВЕДЕНИЕ
Эволюция религии и проблема теодицеи
Оправдание Яхве в древнееврейской религии
Теодицея ранних пророков
Теодицея послепленного иудаизма и ее критики — «обличающие бога»
Содержание и композиция Книги Иова
Вопросы авторства, датировки, аутентичности частей книги
Иов, вызывающий Бога на суд разума
«Тема Иова» вне Палестины
Мировоззрение автора и цель его поэмы
Ортодоксальная редакция поэмы
ИОВ СЕПТУАГИНТЫ. «ПРЕОБРАЖЕНИЕ» ИОВА
«ОТВЕТ ИОВУ». ОТ ИОВА К ХРИСТУ

В ПОИСКАХ СМЫСЛА ЖИЗНИ. ЕККЛЕЗИАСТ

ПРОБЛЕМА СМЫСЛА ЖИЗНИ
ШТРИХИ ИЗ ИСТОРИИ ПРОБЛЕМЫ
КНИГА ЕККЛЕЗИАСТА И ЕЕ АВТОР
ВРЕМЯ И МЕСТО НАПИСАНИЯ
ОБСТАНОВКА
СТРУКТУРА КНИГИ
МИРОВОЗЗРЕНИЕ ЕККЛЕЗИАСТА И АВТОРА КНИГИ
ЧЕЛОВЕК, БОГ И ПРОБЛЕМА СМЫСЛА ЖИЗНИ
ЗАГАДКА ЕККЛЕЗИАСТА. ПОСЛАНИЕ В ДВА АДРЕСА. «ДЕЛАЙ ДОБРО!»
ОТ ЕККЛЕЗИАСТА К АПОСТОЛУ ПАВЛУ. ЕККЛЕЗИАСТ И СОВРЕМЕННОСТЬ

Ґісберт Ґресгаке - Чому люблячий Бог допускає наші страждання?

Пер. з нім. Н. Крец. - Жовква: Місіонер, 2009. - 116 с.

ISBN 978-966-658-180-1

Ґісберт Ґресгаке - Чому люблячий Бог допускає наші страждання? - Зміст

Передмова

Частина перша: ЦІНА ЛЮБОВІ

1. Страждання і питання про Бога. Грані проблеми
- Обличчя страждання - Неактуальна проблема? - Безглузде починання? - Страждання - «скеля атеїзму» - Відкриті питання
2. Зловживання свободою і стражданням
- «Всемогутність» чи «сила любові»? - «Ти не усвідомив ваги гріха!»
3. Творіння і страждання
4. Занадто висока ціна»?
- «Я не приймаю!» - Бог, Який співстраждає - Невеликий екскурс: «Доповнити те, чого ще бракує скорботам» (Кол. 1,24)
5. Подолання страждання

Частина друга: ЖИТИ З ОБМЕЖЕННЯМИ

1. Межа і досвід смерті
- Обмеженість лякає - Відсторонення думки про смерть - «Міф про нарцистичне всесилля» і «авантюристичне суспільство» - Відсування осторонь замість допомоги
2. Виміри подолання
- Визнавати - Дозрівати - Любити – Надіятися

Список авторів та осіб

Петр Ханэ – Страдание – почему Бог допускает его?

Paderborn: Christliche Verlagsbuchhandlung Paderborn, 1993. – 66 с.

Петр Ханэ – Страдание - Содержание

Страдание без утешения? - Крик в ночи - „Где был Бог во вторник?" - Боже мой, почему? - Ошибся ли Шиллер? И - Мертв ли Бог? - Атеизм как ложное заключение - „Бог на скамье подсудимых" - Человек свободной воли - Бог как „виновник" - Страдание и слезы - где же гуманность человека? - Человек, независимый от Бога - По ту сторону Едема - Ад на земле - Прощание с „милым Богом" - Бог действует открыто - Тайное обвинение - Когда из „почему" получается „для чего" - Ковер по имени „жизнь" - Думать вперед - Перемена взгляда - Иисус всегда остается наибольшим - Как Бог утешает - Иисус удовлетворяет - Всегда ли христиане поют „аллилуйя"? - Сокрытый в деснице Божией - Чтобы алмазы могли сверкать - С глазу на глаз с Иисусом - Неожиданное изменение процесса - Утешение в страдании

Спичак А. И. – Всегда ли Бог хочет исцелить? – Внимательный взгляд на учение о божественном исцелении

Санкт-Петербург: «Библия для всех», 2007. – 206 с.

ISBN 978-5-74540807-6

Спичак А. И. – Всегда ли Бог хочет исцелить? – Содержание

Введение

История возникновения доктрины гарантированного божественного исцеления

Когда и как возникло это учение?

Суть учения о гарантированном физическом исцелении

Проблемы, возникающие при рассмотрении учения о гарантированном исцелении

1-я проблема: Иисус исцелял больных, которые не верили и не ожидали этого - 2-я проблема: Иисус не учил больных называться исцеленными до их исцеления - 3-я проблема: полезная функция боли - 4-я проблема: Иисус не только исцелял, но и воскрешал - 5-я проблема: страдания и мученическая смерть апостолов - 6-я проблема: Крест Христа - 7-я проблема: верующие все еще испытывают последствия грехопадения Адама и Евы - 8-я проблема: суверенность Бога - 9-я проблема: Бог покорил этот мир суете - 10-я проблема: молчание Павла о доктрине гарантированного исцеления

Доводы, предлагаемые в поддержку учения о гарантированном физическом исцелении

Библейские доводы - Логические доводы, приводимые в пользу гарантированного исцеления - Эмоциональные доводы в пользу гарантированного исцеления - Как же быть с реальными исцелениями?

Учение об исцелении в Библии

Определение болезни - Происхождение болезни - Христианские принципы - Страдания детей Божиих - Как исцелял Иисус? - Владыка ли Бог? - Всегда ли Бог хочет исцелить? - Почему же любящий Бог не всегда исцеляет? - Достаточная благодать

Здравое зерно в доктрине божественного здоровья для верующего

Заключение

Приложение 1. Места Библии, говорящие об участии Бога в возникновении болезни
Приложение 2. Факты, говорящие о том, что сторонники гарантированного исцеления не всегда это исцеление получают сами

Проблема зла и теодицеи: метафизика, этика, феноменология

Коллективная монография. Ответственный редактор К.В. Карпов. - М.; СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2023. - 264 с. (Серия «Humanitas»)

ISBN 978-5-98712-563-2

Проблема зла и теодицеи: метафизика, этика, феноменология – Содержание

От редактора (КВ. Карпов)

Предисловие (коллектив авторов)

Глава 1. Картография проблемы зла на примере одного философского проекта (А.С. Мишура)
Глава 2. Онтология и метаэтика проблемы зла (И. Г. Гаспаров)
Глава З. Метафизика и метаэтика привационной трактовки зла
Глава 4. От проблемы зла к метатеодицее (А. М. Гагинский)
Глава 5. Экзистенциальная постановка проблемы зла (Б.В.Фауль)
Глава 6. Проблема зла и моральный нигилизм: от религиозных постулатов Канта к современной культуре (А.В. Скоморохов)
Глава 7. Феномен зла в атеистическом дискурсе (В.В. Сидорин)

Библиография

Об авторах

The problem of evil and theodicy. Summary

Указатель имен. Составитель И.И. Ремезова

Предметный указатель. Составитель К.В. Карпов

Майкл Отс – Бог. Какой Он? - Ответы на 10 самых распространенных обвинений

Киев: «Книгоноша», 2015. – 138 с.

ISBN 978-617-724805-6

Майкл Отс – Бог. Какой Он? – Содержание

Слово признательности

Вступление

Глава 1. Далекий, безразличный и молчаливый. Бог, который не хочет стать ближе?
Глава 2. Устаревший, недостижимый, старомодный. Бог, который все еще нужен ?
Глава 3. Изнасилование, жестокое обращение с детьми, СПИД. Бог, который допускает страдания?
Глава 4. Углеродный след, глобальное потепление и изменение климата. Бог, который не заботится о Своем творении ?
Глава 5. Крестовые походы, инквизиция и начиненные взрывчаткой автомобили. Бог, который позволяет совершать насилие и жестокость во имя Свое?
Глава 6. Лицемерный, разделяющий и осуждающий. Какого Бога представляет церковь?
Глава 7. Мелочный, нетерпимый и недоступный. Бог, который допускает только один путь?
Глава 8. Подавляющий, ограничивающий и сдерживающий. Бог, который имеет право ограничивать мою сексуальную свободу?
Глава 9. Осуждающий, несправедливый и деспотичный. Бог, который отсылает искренних людей в ад?
Глава 10. Злой, садомазохистский и отталкивающий. Какой Бог послал бы Своего Сына на смерть?
Глава 11. Любящий, вызывающий благоговение и удивительно милостивый. Кто откажется от столь доброго Бога?
Глава 12. Но вернемся к вам

Дэвид Ионгги Чо - Страдание… Почему я?

Пер. с англ. - Томск: «Лого», 2001. – 147 с.

ISBN 5-8318-0051-2 (рус.)

ISBN 0-88270-601-2 (англ.)

Дэвид Ионгги Чо - Страдание… Почему я? – Содержание

Предисловие

Вступление

Часть I: Божественное исцеление в Ветхом Завете
Глава 1 Божественное исцеление 15 в Ветхом Завете
Глава 2 Иегова-Рафа - «Господь — Целитель твой»
Глава 3 Болезни — от дьявола
Глава 4 Болезни — это проклятие
Глава 5 Медный змей Моисея и крест Иисуса
Глава 6 Евангелие Божественного исцеления, проповеданное пророком Исайей
Глава 7 Богословы о Божественном исцелении
Часть II: Божественное исцеление в Новом Завете
Глава 8 Является ли исцеление частью христианства?
Глава 9 Исцеление — это часть нашего искупления Христом?
Глава 10 Мы будем исцелены лишь в тысячелетнем царстве?
Глава 11 Закончились ли дары исцелений с первой церковью?
Глава 12 Бог дает дары исцелений
Глава 13 Спасающая вера и чудеса
Глава 14 Важно ли Божественное исцеление?
Глава 15 Божественное исцеление —проявление благодати Иисуса
Глава 16 Как Бог действовал в моей жизни через страдание

Владимир Ворожцов – Благодать наказания – Божьи цели в наказании грешника

Краснодар: «Флер-1», 2019. - 112 с.

Владимир Ворожцов – Благодать наказания – Содержание

Благодать наказания

ВВЕДЕНИЕ
- 1. ПЕРВОЗДАННАЯ ГАРМОНИЯ И ГРЕХОПАДЕНИЕ
- 2. ОТНЯТЫЕ БЛАГА
- 3. БЛАГОДАТЬ, ПРОЯВЛЕННАЯ В НАКАЗАНИИ
- 4. ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ОТВЕТ НА БЛАГОДАТЬ НАКАЗАНИЯ
- 5. БОЖИЙ ОТВЕТ НА ОТВЕРЖЕНИЕ БЛАГОДАТИ НАКАЗАНИЯ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ

По ту сторону смирения – Для чего смирился Христос?

ВВЕДЕНИЕ
1. БОГОЦЕНТРИЧНОСТЬ ВО ВСЕЛЕННОЙ
- Введение. Упорядоченное движение «планет»
- 1.1 Божий замысел о творении
- 1.2 Взаимоотношения творения и Творца
- 1.3 Взаимоотношения творений между собой
- 1.4 Мир личности человека
- Заключение. Нить, пронизывающая Вселенную
2. ЗЛО ВО ВСЕЛЕННОЙ
- Введение. Перекос во Вселенной
- 2.1 Профанация Божественного замысла о Вселенной и человеке
- 2.2 Сущностные перемены в тварном мире после грехопадения человека
- 2.3 Осквернение отношений в тварном мире
- 2.4 Перемены в личностной природе человека
- Заключение. Новое качество жизни в человекоцентричном мире
3. ЯВЛЕНИЕ СМИРЕННОГО БОГА
- Введение. Метафизика смирения
- 3. 1 Воплощение Христово, как акт смирения
- 3.2 Высота смирения
- 3.3 Сердцевина смирения
- Заключение. Воплощенный принцип гармонии
4. НА ПУТИ К ВОССТАНОВЛ ЕНИЮ УТРАЧЕННОЙ ГАРМОНИИ
- Введение. Пути Божественной реставрации падшего мира
- 4. 1 Восстановление отношений с Богом: вера, покаяние, духовная нищета
- 4.2 Реставрация мира человеческой личности
- 4.3 Восстановление отношений между людьми
- 4.4 Завершенность восстановления
- Заключение. Восстановленная богоцентричность
ЗАКЛЮЧЕНИЕ: СМИРЕНИЕ В ЖИЗНИ ХРИСТИАНИНА
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ