Штале - Сделайте учениками все народы

Простая Евангельская весть, звучавшая с уст галилейских рыбаков, бывших мытарей и обращенной элиты еврейского народа, должна была достигнуть совсем непростой мир, в котором властно царствовали законы, традиции и образ жизни Римской империи, подчинившей себе огромную территорию от Британии на севере до Египта на юге, захватившей Месопотамию, Малую Азию и всю Европу западнее Рейна и южнее Дуная.

 

С расширением территории покоренных народов увеличивалось количество известных богов, которым теперь христиане противопоставляли единого Бога неба и земли. У каждого города был свой бог-покровитель, и каждый бог имел свой круг обязанностей. «Крупные храмы, мелкие алтари и просто священные фигурки были повсюду: в городах и деревнях, у обочины дороги, в саду, перед лавкой торговца. Популярны были также колдуны и звездочеты, оракулы и провидцы. Можно сказать, что «по всей империи в самом деле было много очень религиозных людей, которые свято верили, что земного успеха и благополучной загробной жизни можно добиться, если правильно вести себя с духами. Но быть религиозным и глубоко верующим не одно и тоже. Боги были везде и повсюду, но ни один из них не требовал полного посвящения и высоких моральных стандартов поведения. Латинское выражение pax deorum, означавшее «спокойствие

богов» или «мир с богами», отражало доминирующую позицию общества: богов надо задобрить, а дальше — живи как захочешь. Внешняя религиозность народов Римской империи, достигавшая своего апогея в храмовых торжествах, была своего рода ширмой, за которой праздновала светская жизнь, наполненная роскошью, интригами, пиршествами и развлечениями.

 

«Они изрыгали пищу, чтобы есть, и ели, чтобы изрыгать», — так лаконично описал их стиль жизни Сенека. Пиршества начинались в четыре часа и продолжались далеко за полночь. Редкие блюда из дичи, заморские фрукты, мясные деликатесы и многочисленные сорта вин удовлетворяли скорее не чувство голода, а желания извращенного аппетита, жаждущего острых ощущений для души и тела. В угоду гостям на их глазах готовилось особое блюдо из заживо сваренной рыбы, чтобы они могли наслаждаться сменой красок и смертельной агонией. Спортивные состязания, амфитеатры и другие развлечения заменяли им современные стадионы, цирки, театры, казино и телевидение. Известные гладиаторские бои, скачки, музыкальные и танцевальные представления, театральные постановки были обычным делом. Любовь к удовольствиям вытесняла всякое чувство меры и жалости. Жизнь как животного, так и человека не стоила ровным счетом ничего. В один из дней во времена Калигулы на сцене амфитеатра было убито до 400 медведей. Во время другого представления в годы правления Нерона несколько сот тигров были выпущены на арену, чтобы потешить зрителей борьбой со слонами и буйволами. Известно, что во время церемонии открытия Коллизея, погибло до 5000 животных; а на арене, заполненной водой, по приказу Тита была в живую повторена морская битва.

 

• Глава 2. Вступление
  • Этот непохожий похожий мир 
  • Церковь и ее миссия 
  • Церковь и масштабработы 
  • Церковь и сила свыше 
  • О чем эта книга? 

• Глава 1. Предпосылки возникновения домашних церквей первого века
  • Идеи малых групп в Ветхом Завете . 
  • Роль дома в религиозном воспитании в первом столетии 
  • Еврейская традиция синагог 
  • Пример Христа и Его повеление .
  • Апостольская теология Церкви
  • Причины возникновения малых групп в ранней Церкви 
• Глава 2. «Приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему». Домашние церкви в период Нового Завета и их влияние на мир
  • Домашние церкви в Новозаветный период 
  • Влияние, оказанное на мир 
• Глава 3. Исторические свидетельства перехода от домашних церквей к собраниям в церковных зданиях
  • Краткий обзор свидетельств о месте христианских собраний с первого века по третий 
  • Возможные причины исчезновения домашних церквей 
  • Некоторые последствия перехода 
• Глава 4. Каким образом малые группы вновь появились в XX веке?
  • Долгий путь через столетия 
  • Е. Уайт и принцип работы малых групп 
  • Малые группы в XX веке

• Глава 5. Видение пастора и его роль в организации малых групп
  • Видение пастора 
  • Роль пастора и три системы малых групп 
  • Кристаллизация цели 
• Глава 6. Стратегия перехода общины на мальве группы
  • Переход на малые группы — 1-й год 
• Глава 7. Подготовка лидеров и структура управления
  • Избрание лидеров для малых групп
  • Способ обучения лидера 
  • Материал для занятий 
  • Что еще необходимо учитывать пастору и лидерам МГ?
  • Стиль руководства 
  • Модели развития малых групп 
  • Возможные виды малых групп
  • Структура управления
• Глава 8. Динамика малых групп
  • Необходимые составляющие собрания малых групп
  • Порядок проведения встречи в малой группе 
  • Закономерности цикла малой группы
  • Ответы хозяину дома
• Глава 9. Миссионерская работа через малые группы
  • Церковь и ее весть 
  • «Соль и свет» — модель благовестия в новозаветный период 
  • Три главных направления миссионерской работы малых групп 
  • Миссионерский план общины 
  • Роль молитвенных домов 
• Глава 10. Церковь и формы богослужения
  • Три поколения — три маленькие вселенные
  • Церковь для молодого поколения 
  • Отношение Церкви 
  • Церковь и ее богослужения 
• Глава 11. Заключение