Симонов - Общая история Церкви - От Реформации к веку секулярной глобализации - 1

• § 1. Предпосылки и причины протестантской Реформации
  • 1. Предреформация
  • 2. Реформация как борьба за «истинную Церковь»
  • 3. Протестантская Реформация - многофакторный процесс
  • 4. Предпосылки Реформации
  • 5. Причины Реформации 
• § 2. Идея «национальной церкви»
  • 1. Реформация как отражение социально-политических и национальных процессов
  • 2. Формирование  национальных государств и идея «национальной церкви»
• § 3. Мартин Лютер и его учение (Начало богословия Реформации)
  • 1. Основные вехи жизненного пути Лютера
  • 2. Основные тезисы богословия Лютера
  • 3. Quinque sola («Пять "только"»)
  • 4. Экклезиология Лютера
• § 4. Политический контекст Реформации:  Священная  Римская  империя и Швейцария
  • 1. «Реформация немецких князей»
  • 2. Богословский плюрализм в стане реформаторов
  • 3. Территориально-церковный раскол
  • 4. Второй Шпейерский рейхстаг. Protestatio
  • 5. «Аугсбургское вероисповедание»
  • 6. Кальвинизм
  • 7. Реформация в Швейцарии
  • 8. Военное противостояние католиков и протестантов в Германии
  • 9. Аугсбургский религиозный мир. Cuius regio, eius religio
  • 10.Тридцатилетняя война и Вестфальский мир
• § 5. Развитие реформационного движения в Западной Европе
  • 1. Распространение новых форм организации религиозных общин
  • 2. Скандинавские страны
  • 3. Франция
  • 4. Англия и Шотландия. Англиканизм и пуританство
  • 5. Италия и Испания
  • 6. Реформация в Восточной Европе
  • 7. Распространение Реформации за пределы Европы
• § 6. Последствия Реформации
  • 1. Религиозная жизнь общества
  • 2. Церковно-государственные отношения
  • 3. Индивидуализм и свобода совести
  • 4. Социальные результаты и секуляризация
  • 5. Дискретность протестантизма и секуляризация сознания

• § 1. Формирование идеологических основ католической реформы и Контрреформации
  • 1. Поиск католического ответа Реформации
  • 2. Социально-политические предпосылки католической реформы. Национальные церкви
  • 3. Церковная организация в Священной Римской империи германской нации
  • 4. Церковь во Франции. Галликанизм
  • 5. Церковная организация в Испании
  • 6. Католическая церковь в Польше
  • 7. Города
  • 8. Внутрицерковные предпосылки реформ. Концилиаризм
  • 9. «Предреформа»
• § 2. Тридентский собор и его последствия
  • 1. Перед собором
  • 2. Религиозно-политическая ситуация вокруг Тридентского собора
  • 3. Тридентский собор
  • 4. Первый этап собора
  • 5. Второй этап собора
  • 6. Третий этап собора
  • 7. Значение Тридентского собора
• § 3. Контрреформация и католическая реформа
  • 1. Контрреформация и католическая реформа: содержание понятий
  • 2. Церковно-организационные вопросы
  • 3. Догматические вопросы
  • 4. Развитие католического богослужения
  • 5. Пастырские проблемы, вопросы духовного образования и подготовки священнослужителей
  • 6. Взаимоотношения с протестантами
  • 7. Инквизиция и духовная цензура (Index librorum prohibitorum)
  • 8. Политическая Контрреформация

• § 1. «Акты   Виртембергские». Первая попытка диалога протестантов с константинопольским престолом (В.В. Симонов)
  • 1. Попытки установления межконфессионального диалога
  • 2. Ответы Константинополя
• § 2. Кирилл Лукарис - «протестантствующий патриарх» (В.В. Симонов)
  • 1. Формирование протестантского окружения Лукариса
  • 2. Женевское Confessio fidei
  • 3. Современные попытки интерпретации деятельности Кирилла I
  • 4. Реакция православного Востока на Confessio fidei
  • 5. Православный Восток и западные конфессии в XVII веке
• § 3. Греческое православие и западные влияния в XVIII-XIX веках (А.Г. Зоитакис)
  • 1. Католическая пропаганда
  • 2. Католическое униатство на Балканах
  • 3. Протестантская экспансия на Востоке в Новое время
  • 4. Культурно-образовательная миссия протестантов
• § 4. Протестантизм и православие на Балканах (А.Г. Зоитакис)
  • 1. Элладская церковь и вызов протестантизма
  • 2. Общество Зой («Жизнь»)
  • 3. Ответ на вызов протестантизма
  • 4. Протестантские миссии в Болгарии. Перевод Библии
  • 5. Протестантизм в югославянских землях
  • 6. Протестантские идеи в Румынии

• § 1. Русская церковь в XV-XVII веках (Е.В. Белякова)
  • 1. Падение Константинополя и утверждение московской автокефалии
  • 2. Последствия изменения положения митрополита. Утверждение идеологии самодержавия
  • 3. Споры о монашестве
  • 4. Рост значения церкви в жизни общества. Борьба с ересями и вольномыслием 
  • 5. Попытки регламентации и исправления церковной жизни. Стоглав. Канонизация
  • 6. Расширение границ Московской митрополии
  • 7. Начало книгопечатания
  • 8. Учреждение патриаршества
  • 9. Киевская митрополия: между Римом и Константинополем
  • 10. Брестская уния и ее последствия
  • 11. Обострение конфессионального вопроса во время Смуты
  • 12. Начало церковных реформ
• § 2. Русская церковь в XVIII веке (Г.М. Запальский)
  • 1. Церковная реформа Петра I и ее последствия
  • 2. Проблема секуляризации церковных земель
  • 3. Русское духовенство и церковная реформа
  • 4. Реформа и монастыри
  • 5. Развитие системы духовного образования. Богословие
• § 3. Раскол Русской церкви и история старообрядческого движения (И.В. Поздеева)
  • 1. Церковные реформы патриарха Никона и причины раскола
  • 2. Начало реформы
  • 3. Противостояние реформам
  • 4. Распространение реформы и ответ старообрядцев
  • 5. Дальнейшее распространение и разделение внутри старообрядчества. Согласие приемлющих священство («поповское» согласие)
  • 6. Старообрядцы-беспоповцы
  • 7. Единоверие (В.В. Симонов)
  • 8. Культурное наследие старообрядчества
• § 4. Экклезиология старообрядческих согласий (И.В. Поздеева)
  • 1. Экклезиологический вызов раскола
  • 2. Экклезиологические взгляды старообрядцев-беспоповцев
  • 3. Таинства Церкви в отсутствие иерархии
  • 4. Осмысление Церкви старообрядцами, приемлющими священство
  • 5. Осмысление таинств Церкви в старообрядческих «поповских» согласиях 
• § 5. «Серебряный век» русского старообрядчества (И.В. Поздеева)
  • 1. Уравнение в правах и его последствия
  • 2. Философско-богословская мысль старообрядчества
• § 6. Старообрядчество сегодня (И.В. Поздеева)
  • 1. Старообрядчество на рубеже XX-XXI веков
  • 2. Старообрядческая диаспора

• § 1. Католическая церковь и европейское Просвещение
  • 1. Идеология Просвещения
  • 2. Новый тип социального мышления
  • 3. Новая политическая философия 
  • 4. Новый тип отношений церкви и общества
• § 2. Влияние Просвещения на католическую мысль и церковно-государственные отношения: фебронианизм и иосифизм
  • 1. Ослабление католичества
  • 2. Фебронианизм в Германии
  • 3. Политика иосифизма в Австро-Венгрии
  • 4. Монастырская реформа во Франции. Роспуск ордена иезуитов
  • 5. Католическое Просвещение
  • 6. Конфликт идей
• § 3. Католическая церковь в поисках ответа на идеологию Просвещения
  • 1. Пастырская работа
  • 2. Канонические меры. Отлучение масонов
• § 4. Упадок папства
  • 1. Религиозная демаркация Европы
  • 2. Политика абсолютизма и кризис папства
  • 3. Иннокентий XI: временная стабилизация
  • 4. Папство - заложник великих держав
• § 5. Янсенизм
  • 1. Янсенизм - догматический вызов католической церкви
  • 2. Пор Руаяль и его поражение
• § 6. Католическая церковь и эпоха буржуазных революций
  • 1. Английская буржуазная революция XVII века
  • 2. Великая французская революция 1789-1794 годов
  • 3. Конкордат 1801 года
  • 4. Католическая церковь в период Наполеоновских войн
  • 5. Реставрация и конкордаты с европейскими державами
• § 7. Европейские революции первой половины XIX в. и католическая церковь
  • 1. Папство и революционное движение в Европе в первой половине XIX века
  • 2. Папство и итальянская революция
• § 8. I Ватиканский собор (1868-1870) и догмат о папской непогрешимости
  • 1. Подготовительные комитеты и работа собора
  • 2. О вере католической церкви
  • 3. Догмат о папской непогрешимости (infallibilitas)
  • 4. Значение I Ватиканского собора
  • 5. Последствия I Ватиканского собора
  • 6. Старокатолицизм
  • 7. Папство после I Ватиканского собора. Kulturkampf.

• § 1. Национально-освободительное движение на православном Востоке. Образование Элладской православной церкви (Л.Г. Зоитакис)
  • 1. «Филокалическое возрождение» и греческое национально-освободи тельное движение
  • 2. Национально-освободительная революция в Греции
  • 3. Религиозная политика правительства Каподистрии
  • 4. Проблема автокефалии
  • 5. Автокефальная Элладская церковь в период «баварократии»
  • 6. Гюльханейский хатти-шериф 1839 года и хатти-хумаюн 1856 года
  • 7. Вселенский Патриархат в условиях автокефализации
  • 8. Политика Абдул-Хамида II в отношении православной церкви
• § 2. Просвещение и православие (А.Г. Зоитакис)
  • 1. Европейское Просвещение на православном Востоке
  • 2. Просвещение и традиционализм
  • 3. Вселенский Патриархат и вызов Просвещения
• § 3. Русская церковь в XIX - начале XX века (Г.М. Запальский)
  • 1. Изменение роли синода
  • 2. Система духовного образования
  • 3. Светская религиозная философия
  • 4. Церковь после реформ Александра II
  • 5. Финансово-хозяйственная деятельность московских монастырей на рубеже XIX-XX веков (Е.В. Гувакова)
  • 6. Православное миссионерство
  • 7. Российская церковь на рубеже XIX-XX веков
  • 8. Проблема созыва Поместного собора
  • 9. Церковь и Февральская революция 1917 года

• § 1. Промышленная революция и католическая церковь
  • 1. Церковь и капитализм
  • 2. Зарождение социальной доктрины католицизма. Либеральный католицизм и католический социализм
  • 3. Rerum novarum
  • 4. Дальнейшее развитие католического социального учения
• § 2. Географическая революция и католическая церковь
  • 1. Колонизация и евангелизация
  • 2. «Внутренняя миссия»
• § 3. Мировоззренческие революции
  • 1. Апологетика христианства
  • 2. Рационализация христианства и вызов марксизма
  • 3. Силлабус Пия IX
  • 4. Либеральное богословие и «американизм»
• § 4. Католический модернизм
  • 1. Модернизм - внутренний вызов католической церкви
  • 2. Декрет Lamentabili, энциклики Pascendi и Editae и антимодернистская присяга духовенства
  • 3. Реформа канонического права и литургическая реформа
  • 4. «Литургическое движение»
• § 5. Греческий православный  Восток перед вызовом капитализма (А.Г. Зоитакис)
  • 1. Православная церковь в условиях экспансии Запада
  • 2. Обмирщение
  • 3. Традиционалистская оппозиция
  • 4. Влияние западных идеологий
  • 5. Церковь как «орудие влияния»
• § 6. Христианское богословие и социальный вопрос (В.В. Симонов)
  • 1. Католическая церковь и «рабочий вопрос» в XX веке
  • 2. Священники-рабочие
  • 3. Развитие католической социальной доктрины
  • 4. «Теология освобождения»
  • 5. Протестантизм и капиталистическая экономика
  • 6. Православие и капитализм (А.Г. Зоитакис, В.В. Симонов)

Общая история Церкви - В 2 томах - Том 2 - От Реформации к веку секулярной глобализации - XVI - начало XXI века  - В 2 книгах - Книга 1 - Организационные вызовы Церкви : XVI - начало XX века - § 1. Предпосылки и причины протестантской Реформации

• католическом, которое стремилось реформировать церковь на основах церковного Предания. Это направление зародилось в конце XIV в., в XV в. вызвало попытку реформы Церкви «в главе и членах» через механизм Вселенских соборов (концилиаризм и галликанизм), потерпело в этом деле неудачу и возродилось уже в XVI в. в той же соборной форме (Тридентский собор), не посягнувшей, однако, на папский авторитет;
• собственно реформационном (которое называют также библейским или евангелическим), которое опиралось не на Священное Предание, а главным образом на Священное Писание. До Реформации это секты катаров и вальденсов в XII в. на юге Франции, проповедь Джона Уиклифа в Англии, чешские гуситы конца XIV - первой половины XV в., единичные предшественники Реформации в XV в. (Иоганн Вессель, Иоганн фон Везель, Иоганн фон Гох в Северной Германии, Савонарола во Флоренции и др.); в собственно реформационный период это ортодоксальный протестантизм (учения Лютера, Цвингли, Кальвина и менее значимых реформаторов, положивших в основу реформы Писание);
• сектантско-мистическом, с одной стороны, оно более решительно, чем протестантизм, порывало связь со Священным Преданием и часто кроме внешнего Откровения, данного в Священном Писании, верило во «внутреннее откровение» (или вообще в «новое откровение»); с другой - было соединено с социальными стремлениями и почти никогда не составляло крупных религиозных общин. Это, например, проповедь «вечного Евангелия» в XIII в., многие средневековые мистические учения и секты, а в реформа-ционную эпоху - анабаптисты (с их характерной особенностью - отказом от крещения детей), индепенденты, квакеры. Из мистического сектантства этой эпохи выделилось сектантство рационалистическое (антитринитаризм и христианский деизм).